Um Mundo Inteiro Depende de uma Palavra

De Livros e Sermões Bíblicos

Às vezes, um mundo inteiro — uma teologia inteira — depende de uma palavra.

Considere a palavra "isto" em Efésios 2:8. Ela se refere à "fé", à "graça" ou a ambas? A fé é um dom de Deus?

Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus.

A que se refere "isto"? "E isto não vem de vocês, é dom de Deus." Qual é o seu antecedente? A questão não é resolvida pelo fato de que, em grego, "isto" está no singular e no neutro, enquanto "graça" e "fé" são ambas femininas. "Isto" é tão ambíguo em grego quanto em inglês.

A Fé Como Dom

Mas considere estes quatro indicadores que nos levam a ver a fé como um dom em Efésios 2:8.

1. Quando Paulo diz "isto não vem de vocês, é dom de Deus", ele parece estar se referindo a todo processo de graça-fé-salvação. Pode ser por isso que "isto" é neutro e não feminino.

2. Mas mais importante do que isso é a forma como Paulo usa a frase "pela graça vocês são salvos", no versículo 5. No versículo 8, ele diz: "Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé." No versículo 5, ele disse: "[Deus] deu-nos vida juntamente com Cristo, quando ainda estávamos mortos em transgressões — pela graça vocês são salvos."

Isso é impressionante. Paulo interrompe o fluxo de sua frase para inserir "pela graça vocês são salvos." E ele faz isso precisamente depois de dizer: "Deu-nos vida juntamente com Cristo, quando ainda estávamos mortos em transgressões." Por que ele insere "pela graça vocês são salvos" justamente aqui?

Não seria porque ele quer esclarecer a verdadeira natureza da graça? Ele lhe deu vida quando estava morto — pela graça você é salvo! Essa graça é o ato livre de Deus de dar vida aos mortos. Ao inserir "pela graça vocês são salvos" imediatamente depois de dizer "deu-nos vida juntamente com Cristo, quando ainda estávamos mortos", ele mostra que esta graça salvadora não é causada pela nossa participação. Estamos mortos quando isso nos acontece. Essa graça salvadora é a ressurreição dos mortos.

Então, quando Paulo chega ao versículo 8, uma das razões pelas quais ele repete: "vocês são salvos pela graça", é para descrever como experimentamos este milagre divino de sermos ressuscitados dos mortos. Ele acrescenta "por meio da fé": "Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé." Em outras palavras, a vida que Deus cria pela graça a partir da morte é experimentada em nossa fé. É em nossa fé que essa nova vida, criada pela graça, se manifesta. Assim, a fé é criação da graça. Portanto, faz parte do dom mencionado no versículo 8 que não vem de nós mesmos.

3. Isso é confirmado no versículo 10, quando Paulo usa de fato a linguagem de "criação" para descrever nossa nova vida como crentes: "Porque somos criação de Deus realizada em Cristo Jesus." A linguagem de "criação" confirma que quando Deus "deu-nos vida" (versículo 5), não fomos parte da causa.

Coisas que são criadas não causam a sua própria criação. A existência de um novo crente é uma "criação em Cristo Jesus." E isso confirma que esta nova fé faz parte do dom no versículo 8. Nossa fé é um dom de Deus.

4. Finalmente, considere que Paulo diz o mesmo em Filipenses 1:29 — que a nossa fé é um dom: "pois a vocês foi dado o privilégio de, não apenas crer em Cristo, mas também de sofrer por ele." Literalmente: "a vocês foi dado o privilégio de crer nele."

Um Mundo Diferente

Portanto, quando Paulo diz: "Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus", parte do seu significado é que a nossa fé é um dom de Deus. É uma criação divina. É a obra da graça quando estávamos mortos. Não é "de nós mesmos." Portanto, a nossa fé é a marca de sermos escolhidos por Deus. Ele escolheu dar-nos fé.

Um mundo inteiro — uma teologia inteira — depende de uma palavra. "E isto não vem de vocês." "É dom de Deus." Isto é, a fé não vem de vós mesmos. A fé é um dom de Deus.

Crer nisso muda tudo. Você vive em um mundo diferente se crer nisso. Estaremos descobrindo as maravilhas desse mundo por toda a eternidade.