Todos os que Creem Combatem a Incredulidade

De Livros e Sermões Bíblicos

“Eu creio, ajuda-me a vencer a minha incredulidade!” (Marcos 9:24). Esta súplica – esta oração – de um pai desesperado, que intercedia a Jesus em nome do seu filho aflito, expressa em cinco palavras simples uma experiência profunda, difícil, confusa e comum. Todos os seguidores de Jesus têm fé e incredulidade, fé e dúvida, presentes em nós ao mesmo tempo.

Vemos essa presença paradoxal em outras partes das Escrituras. Vemos isso em Pedro, que andou sobre as águas apenas para começar a afundar quando a incredulidade se instalou (Mateus 14:28-31). Vemos isso em Tomé, que declarou: "Eu não acreditarei" sem prova física da ressurreição de Jesus, enquanto ainda acreditava o suficiente para ficar com os outros discípulos até que Jesus finalmente aparecesse para ele (João 20:25-26). Vemos isso entrelaçado através dos Salmos, como o Salmo 73, onde os santos lutam em voz alta com sua incredulidade. E vemos isso com muita frequência em nós mesmos, e é por isso que nos identificamos com a oração desesperada do pai. A incredulidade é uma tentação "comum ao homem" para os crentes (1 Coríntios 10:13).

Mas, embora seja uma tentação comum (e muitas vezes uma tentação sutil), é espiritualmente perigosa, que pode nos levar "a nos afastar do Deus vivo" (Hebreus 3:12). É um inimigo que devemos lutar vigorosamente.

Cada um de nós luta batalhas únicas contra esse inimigo, porque cada um de nós tem experiências únicas e temperamentos únicos que nos tornam excepcionalmente vulneráveis a certas formas de incredulidade. Obter ajuda para ver nossas vulnerabilidades à incredulidade é crucial para vencer nossas batalhas. E é algo que Jesus tem o prazer de nos ajudar, se Lhe pedirmos.

Tabela de conteúdo 1 Pai desesperado e vulnerável 2 Batalhas únicas em uma guerra comum 3 Repreensão surpreendente e misericordiosa 4 Misericórdia da disciplina 5 Jesus irá ajudá-lo a ver sua incredulidade

Pai desesperado e vulnerável

O pai do menino aflito em Marcos 9:14–29 certamente tinha uma vulnerabilidade única à incredulidade. E não é difícil entender o porquê. Imagine como foi sua experiência até o ponto em que ele encontrou Jesus.

Ele passou vários anos, provavelmente fazendo tudo o que podia, a fim de ajudar seu filho (Marcos 9:21). A terrível aflição tinha uma fonte demoníaca, que atormentava o menino desde a infância, causando convulsões violentas e impedindo-o de falar (Marcos 9:17-18). O pai, e sem dúvida sua esposa, haviam salvado seu precioso filho – seu filho unigênito (Lucas 9:38) – da morte inúmeras vezes, resgatando-o do fogo e da água (Marcos 9:22). O que significa que eles viviam com o medo diário de que eles não estivessem lá a tempo de salvá-lo da próxima vez. E eles viviam com o futuro pavor do que seria dele quando um ou ambos não estivessem mais lá para salvá-lo.

Eles também provavelmente viviam com uma profunda fadiga provocada pela vigilância contínua noite e dia. Eles podem ter sofrido um tipo de tensão relacional recorrente em seu casamento que muitas vezes acompanha situações parentais estressantes e dolorosas. Eles provavelmente viviam com as inúmeras maneiras pelas quais a aflição de seu filho os afetava financeiramente, desde os custos diretos de buscar ajuda para ele, até os custos indiretos de ter menos tempo dedicado a ganhar a vida. E, além de tudo isso, eles provavelmente viviam com a vergonha de que talvez eles, ou seu filho, tivessem pecado de alguma forma e trazido essa maldição sobre o menino – uma vergonha agravada por saber que outros provavelmente se perguntavam a mesma coisa (como em João 9:1-2).

Batalhas únicas em uma guerra comum

Certamente esse pai aflito havia orado muitas vezes por seu filho precioso, mas sem resultados visíveis. Certamente ele já havia procurado outros líderes espirituais ou exorcistas para expulsar o diabo, mas sem sucesso.

Ouvir histórias do poder de Jesus sobre doenças e demônios despertou nele esperança suficiente para que ele trouxesse seu filho para ver Jesus. Não encontrando o famoso rabino, ele implorou aos discípulos de Jesus por ajuda. Mas eles não eram mais eficazes do que qualquer outra pessoa tinha sido (Marcos 9:18). Podemos entender por que sua esperança, e, portanto, sua fé, parecia estar diminuindo quando Jesus apareceu.

A razão pela qual eu digo tudo isso é para mostrar como esse pai era muito parecido conosco. Sua incredulidade tinha raízes em sua experiência única. O mesmo acontece conosco. Seus medos e decepções moldaram sua expetativa. O mesmo acontece conosco. Ele estava vulnerável, em lugares profundamente pessoais, perdendo a luta pela fé. Nós também. Podemos simpatizar com esse homem quando ele implorou a Jesus: "Se podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós e ajuda-nos" (Marcos 9:22), porque provavelmente já oramos ou pensamos coisas semelhantes.

Poderíamos esperar que Jesus respondesse tão gentil e bondosa a esse pai desesperado quanto o fez ao leproso que procurava cura, a quem Jesus, com piedade, estendeu a mão e tocou, dizendo: "Quero; sê limpo" (Marcos 1:40-42). Mas não foi assim que Jesus respondeu.

Repreensão surpreendente e misericordiosa

A resposta de Jesus a este pai nos pega desprevenidos: "Se podes? Tudo é possível àquele que crê.” (Marcos 9:23). Isso nos choca. E a razão é porque a maioria de nós pode identificar-se mais com a luta do pai do que com a do leproso. Esperamos que Jesus conforte este homem, mas em vez disso Ele o repreende. Isso nos faz pensar, é assim que Jesus se sente sobre a nossa incredulidade?

Uma maneira de responder é que, nos Evangelhos, Jesus consistentemente aprova aqueles que expressam fé e repreende aqueles que expressam dúvida e incredulidade. O leproso que Ele curou é um bom exemplo. Este homem disse a Jesus: "Se quiseres, podes tornar-me limpo" (Marcos 1:40). Esta é uma declaração de fé, e moveu Jesus a uma resposta compassiva de cura.

Mas o pai deste menino aflito disse a Jesus: "Se podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós e ajuda-nos" (Marcos 9:22). Há fé neste pedido; pela fé que ele procurou Jesus em primeiro lugar. Mas também há incredulidade; parte dele não espera que Jesus seja mais bem-sucedido do que outros. Assim, ele recebe a repreensão de Jesus, assim como Pedro na água e Tomé quando Jesus finalmente apareceu a ele (Mateus 14:31; João 20:27-29).

E aqui está o que precisamos lembrar: A repreensão de Jesus a um crente que está permitindo que a incredulidade contamine e enfraqueça sua fé e governe seu comportamento é uma grande misericórdia.

Misericórdia da disciplina

A fé é o canal através do qual fluem as graças de salvação e santificação de Deus e os dons espirituais. A incredulidade obstrui o canal e, portanto, inibe o fluxo da graça de Deus (Tiago 1:5-8). Assim, a repreensão de Jesus à incredulidade do homem é a disciplina misericordiosamente dolorosa e momentânea do Senhor, destinada a expor a doença da incredulidade (para usar uma metáfora diferente) para que o crente possa vê-la pelo que é e combatê-la; porque se ele não o fizer, ele não compartilhará da santidade do Senhor e não produzirá o fruto pacífico da justiça (Hebreus 12:10-11).

Nesse sentido, Jesus é o bom médico. Ele não tolera dúvida e incredulidade, assim como um bom médico não tolera câncer em um paciente. Se deixado invisível e não tratado, ele vai matar. Então, o que Jesus está fazendo é ajudar esse pai lutando a ver claramente seu pecado de incredulidade, assim como fez com Pedro e Tomé.

E funcionou. Vemos isso no grito desesperado do pai a Jesus: “Eu creio, ajuda-me a vencer a minha incredulidade!” E como Jesus tirou Pedro da água e mostrou a Tomé as mãos e o lado dele, ele honrou a fé do pai, por mais defeituosa que fosse, e libertou o menino (Marcos 9:25-27).

Jesus irá ajudá-lo a ver sua incredulidade

Todos nós que cremos em Jesus também temos incredulidade em Jesus. Não é surpreendente, porque todos nós vivemos com o pecado interior enganoso (Hebreus 3:13). E todos nós vivemos em um mundo caído e enganoso. Assim, todos nós devemos lutar frequentemente pela fé (1 Timóteo 6:12) lutando contra a incredulidade.

Mas a presença de incredulidade em nós é muitas vezes sutil. Nem sempre vemos isso claramente. Tem raízes em nossas experiências únicas e em nossos temperamentos únicos, que nos tornam excepcionalmente vulneráveis ao seu engano. Nossas dúvidas podem parecer-nos compreensíveis, até justificáveis. Mas, como todo pecado e queda, a incredulidade é espiritualmente perigosa. O que realmente precisamos, embora possamos preferir evitá-lo, é que Jesus nos ajude misericordiosamente a ver nossa incredulidade, mesmo que isso signifique Sua disciplina momentaneamente dolorosa.

Tendo seguido Jesus por décadas, experimentei sua disciplina inúmeras vezes, inclusive recentemente. Aprendi a pedir-lhe até para me disciplinar quando reconheço os sintomas da incredulidade (que, para mim, são uma presença persistente e sombria de dúvida e ceticismo, autopiedade e autoindulgência). Peço a Jesus para me disciplinar, não porque eu goste da dor e humilhação da exposição da minha incredulidade, mas porque eu quero a alegria de crer plenamente que Deus existe e é o galardoador daqueles que O buscam (Hebreus 11:6). E eu quero o canal de Sua graça para mim desobstruído. E assim eu oro com o salmista,

Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração;
prova-me e conhece as minhas inquietações.
Vê se em minha conduta algo te ofende
e dirige-me pelo caminho eterno. (Salmo 139:23–24)

Descobri que Jesus responde.

E ele responderá a você. Ele responderá à oração: "Creio; ajudai a minha incredulidade!" E Ele vai ajudá-lo a combater sua incredulidade expondo esse lugar que você quer esconder. Mas não temais a sua disciplina; temei a incredulidade. A incredulidade bloqueará os canais da fé, roubará a alegria e, se não for tratada, destruirá você. A dor momentânea da disciplina, no entanto, é o caminho para maior alegria, pois abre os canais para mais da graça de Deus – para mais de Deus.