Simpatia sem angustia

De Livros e Sermões Bíblicos

Tabela de conteúdo 1 A exaltada compaixão de Cristo 2 Simpatia do Príncipe 3 Ele não se esqueceu 4 Ele ainda gosta da quadra 5 Quando ele escreveu para ela 6 Movido, mas não ferido 7 Ele vê o dia

A exaltada compaixão de Cristo

“Porém lembra-te de mim”, pediu José, “quando te for bem; e rogo-te que uses conmigo de compaixão, e que faças menção de mim a Faraó, e faze-me sair desta casa” (Gênesis 40:14). Embora estivesse na prisão, José havia acabado de interpretar favoravelmente o sonho do copeiro: em três dias ele recuperaria sua antiga estatura. “Lembre-se de mim perante o Faraó”, pediu José.

Em três dias, o copeiro foi retirado da cela, conforme predito. Agora é só uma questão de tempo, pensou José. Mais três dias se passaram. Cinco dias. Uma semana. “Dois anos inteiros” (Gênesis 41:1). Nada. Uma vez que subiu ao seu antigo lugar, “o copeiro-mor, porém, não se lembrou de José, antes, se esqueceu dele” (Gênesis 40:23).

Quando você pensa no Cristo ascendido, você imagina alguém como esse copeiro? Será que aquele que desceu ao nosso poço e sofreu por nossos pecados ―apenas para ressuscitar para uma vida melhor três dias depois― se esqueceu de nós?

Talvez você espere a atenção dele quando voltar, mas, até lá, ele se deleita com os louvores do anjo, segura o cetro com firmeza e, com a nossa prisão bem atrás dele, você suspeita que você continua pouco presente no coração dele.

Simpatia do Príncipe

William Gurnall (1616-1679) dá uma ilustração comovente em sua resposta:

Suponhamos que o filho de um rei saísse de uma cidade sitiada, onde deixara a esposa e os filhos, a quem amava como a sua própria alma, e que todos eles estivessem prestes a morrer pela espada ou pela fome; se o suprimento não chegasse antes, será que esse príncipe, ao chegar à casa de seu pai, poderia se satisfazer com as delícias da corte e esquecer a angústia de sua família? (The Christian in Complete Armor, 31)

Neste momento, Jesus pensa em mim, pensa em você, como esse príncipe que deixou sua noiva e seus filhos para trás. Ele não se esqueceu de nós, coroado como está em glória, assim como qualquer homem bom não poderia esquecer nem por um momento sua família acorrentada em tristezas em uma terra má. Se nós, que somos pecadores, ficamos comovidos com a angústia de nossos entes queridos, como Cristo, cujo nome é amor, poderia ignorar os sofrimentos de sua família ainda na Terra?

Se você for tentado a se sentir esquecido, lembre-se de que neste momento Cristo ama sua noiva com um amor que excede todo o conhecimento (Efésios 3:19). Seu coração para conosco desde o céu merece mais atenção do que muitos de nós damos a ele. Considere primeiro como nosso Cristo ascendido não é parecido com uma xícara de chá e, depois, por que Cristo "se compraz com as delícias da corte" sem esquecer "a angústia de sua família"; e por que isso é uma boa notícia para nós.

Ele não se esqueceu

Jesus, nosso Rei, partiu para a glória, deixando-nos aqui na Terra. E, ao contrário do príncipe da ilustração de Gurnall, Jesus pede que permaneçamos temporariamente separados: “Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do mal” (João 17:15). Mas para que não tiremos conclusões falsas, na véspera de sua morte, Jesus também diz de várias maneiras: “Não me esquecerei de vocês”. Ele lhes garante: “E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que, onde eu estiver, estejais vós também” (João 14:3). Ele promete: “Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós... Porque eu vivo, e vós vivereis” (João 14:18-19).

Quando a tristeza enche o coração deles com essa notícia, ele garante que está falando do bem deles: “Todavia, digo-vos a verdade: que vos convém que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, se eu for, envia-vo-lo-ei” (João 16:7). Ele garante: “Assim também vós, agora, na verdade, tendes tristeza; mas outra vez vos verei, e o vosso coração se alegrará, e a vossa alegria, ninguém vo-la tirará” (João 16:22).

Na noite mais escura da história, Cristo leva seu povo em seu coração em oração ao Pai: “Pai, aqueles que me deste quero que, onde eu estiver, também eles estejam comigo, para que vejam a minha glória que me deste; porque tu me hás amado antes da criação do mundo” (João 17:24). E isso ele ora por você e por mim também: “Eu não rogo somente por estes, mas também por aqueles que, pela sua palavra, hão de crer em mim” (João 17:20).

Essas palavras não saem de um copeiro celestial. Podemos ter certeza de que aquele que disse: “como o Pai me amou, também eu vos amei” (João 15:9), e cuja vida foi resumida naquelas horas de expiração com as palavras: “como havia amado os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim” (João 13:1); certamente não se esquecerá de sua noiva, a recompensa de seu sofrimento e angústia. Nem, em um sentido real, ele jamais a deixará de verdade (Mateus 28:20).

Ele ainda gosta da quadra

Basta dizer que Jesus Cristo não esquecerá, não pode esquecer sua amada, mesmo que sua amada esteja propensa a esquecer que ela não é esquecida. Esse é um problema.

Mas há outro: podemos presumir que Cristo só pensa em nós. O espírito de nossa época quer que imaginemos um Messias carente, dependente e apaixonado. Ele está no céu, sem realmente prestar atenção à glória de lá, rabiscando corações nas margens do cosmos com nosso nome no meio.

Esse espírito omite o fato de que Jesus também disse aos discípulos: “Ouvistes o que eu vos disse: vou e venho para vós. Se me amásseis, certamente, exultaríeis por ter dito: vou para o Pai, porque o Pai é maior do que eu” (João 14:28). Podemos ser condicionados a acreditar que o mundo dele gira em torno de nós, que ele deve estar perpetuamente sofrendo no céu, incapaz de se alegrar plenamente com o Pai, receber louvores ou desfrutar das delícias da corte porque ainda não estamos lá.

Quando ele escreveu para ela

Considere a carta de amor que ele envia do céu para sua noiva magoada e abandonada em Esmirna. Ela é uma igreja local fiel (nenhuma censura ou chamado ao arrependimento aparece nessa carta). Como o Cristo compassivo fala à sua igreja sofredora? Ao anjo da igreja de Esmirna, ele diz a João: Escreva,

Isto diz o Primeiro e o Último, que foi morto e reviveu:

Eu sei as tuas obras, e tribulação, e pobreza (mas tu és rico), e a blasfêmia dos que se dizem judeus e não o são, mas são a sinagoga de Satanás. Nada temas das coisas que hás de padecer. Eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais tentados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas: O que vencer não receberá o dano da segunda morte. (Apocalipse 2:8-11). Que conforto ele oferece? Ele diz que é o primeiro e o último, aquele que morreu e voltou à vida. Ele diz que conhece a tribulação e a pobreza deles (embora eles sejam ricos). Ele lhes diz que ouve a calúnia de seus inimigos, que se tornaram uma "sinagoga de Satanás". Mas observe também como ele os instrui em sua perseguição: “Não temam o que vocês estão prestes a sofrer”; o fato de Satanás lançá-los na prisão os testará e acabará servindo a propósitos maiores. Jesus lhes diz para serem fiéis até a morte, e que ele estará esperando do outro lado com uma coroa de vida. Ele lhes diz que devem vencer para não serem feridos pela segunda morte, o lago de fogo (Apocalipse 20:14). Ele dá a essa igreja o que parece ser um conforto masculino, ou seja, um conforto que mantém um tom exortativo devido à sua visão de prioridades mais elevadas (1 Tessalonicenses 2:11-12), a saber, o bem-estar eterno da igreja. As palavras de Cristo aqui não são as de uma mãe amamentando seu filho (1 Tessalonicenses 2:7), embora igualmente cheias de amor. Jesus conforta essa igreja, mas não dizendo a ela que ele não pode desfrutar do céu e de seu Pai enquanto ela permanecer oprimida e separada. Ele não se recusa a sentar-se no trono antes que ela esteja sentada em segurança na glória.

Movido, mas não ferido

Jesus se importa profundamente conosco, mas não demais, é isso que estou tentando dizer? Não. Ele se preocupa mais profundamente com sua noiva do que imaginamos, e ainda é o nosso Deus que habita um céu maior do que nós. Ele nos ama além do conhecimento, e não tem necessidade absoluta de nós. Parte da beleza de seu amor é o fato de ele ser dado livremente, ou seja, não ser exigido.

Como nosso grande sumo sacerdote, Cristo nos convida a nos aproximarmos do trono da graça porque ele é capaz de se compadecer de nós (Hebreus 4:14-16). Mas ele não é consumido pela piedade, nem se compadece de nós a ponto de nos ferir. Ele é responsável por nossas perseguições como a cabeça do corpo ― “Saulo, Saulo, por que me persegues?” (Atos 9:4)― mas não de forma a ser perfurado recentemente.

Thomas Goodwin (1600-1680) o descreve da seguinte forma em The Heart of Christ:

Esses afetos de piedade e simpatia, assim despertados por ele mesmo, embora afetem seu coração físico, como aqui, não o afligem nem o perturbam nem se tornam um fardo ou uma carga para seu Espírito, de modo a torná-lo triste ou pesado, como nesta vida aqui sua piedade para com Lázaro o tornou, e como suas aflições no final, que o tornaram triste até a morte. (47)

Jesus Cristo, outrora um homem de dores, ressuscitou e ascendeu; ele não está no céu afundado pelo fato de sua noiva ainda não estar lá. Goodwin afirma que o Cristo glorificado não tem “nenhum travo de inquietação” ou “afeições aflitivas”, embora sua “perfeição não destrua suas afeições”. Ele é provocado a nos ajudar; ele se aproxima, movido em medida por nossa dor, embora ele mesmo não seja ferido

Ele vê o dia

Essa é uma boa notícia para nós, pois Cristo ama seu povo sem desvencilhar-se de toda a realidade, amando-o acima de seu Pai e de sua glória. O Filho nos convida para o seu amor eterno e trinitário, sem nos tornar o foco principal desse amor eterno. Ele nos ama sem nos tornar Deus.

Nossa alegria final e nosso bem-estar eterno são certos. Jesus não tem dúvidas quanto ao nosso destino. Embora esteja longe de ser insensível, ele não é jogado pelas ondas, como nós somos deste lado do céu.

Jesus é o Pastor das ovelhas, o Noivo de sua noiva, guiando-nos para casa por um mundo de angústia até fontes de água viva, prometendo enxugar em breve toda lágrima de nossos olhos (Apocalipse 7:17; 21:4). Enquanto ele demora, pode desfrutar e desfruta “das delícias da corte”, sem esquecer “a angústia de sua família”.