O Prazer de Deus em Seu Nome

De Livros e Sermões Bíblicos

1 Samuel 12:22

“Por causa de seu grande nome o Senhor não os rejeitará, pois o Senhor teve prazer em torná-los o seu próprio povo.”

Tabela de conteúdo 1 Israel exige um Rei 2 Unção e Posse de Saul como Rei 3 Arrependimento e entrega de boas notícias 4 O Solo das Boas Notícias 5 Dois sermões neste texto 6 O que significa para Deus ter prazer em seu nome 7 O compromisso de Deus com a sua reputação e seu nome 8 A base de toda a nossa esperança

Israel exige um Rei

A situação por trás deste texto é que Israel exigia que Samuel nomeasse a um rei para que pudessem ser como todas as outras nações. Você pode ver isso em 1 Samuel 8. Samuel já era velho. Seus filhos Joel e Abias tornaram-se juízes em seu lugar, porém eram corruptos. Assim, os anciãos de Israel vêm a Samuel e dizem (no versículo 5):

“Tu já estás idoso, e teus filhos não andam em teus caminhos; escolhe agora um rei para que nos lidere, à semelhança das outras nações".

Samuel estava muito desagradado e vai a Deus em busca de conselhos. No versículo 7, Deus diz:

“Atenda a tudo o que o povo está lhe pedindo; não foi a você que rejeitaram; foi a mim que rejeitaram como rei.”

Mas então no versículo 9, Deus diz:

“Agora atenda-os; mas advirta-os solenemente e diga-lhes que direitos reivindicará o rei que os governará".

Então Samuel diz ao povo que seus reis levarão seus filhos e filhas ao seu serviço e exigirão um décimo de tudo o que têm para seus propósitos. Mas ele não consegue dissuadir o povo sobre o desejo de ter um rei. O povo dá a sua resposta final no versículo 19:

“Não! Queremos ter um rei. Seremos como todas as outras nações; um rei nos governará, e sairá à nossa frente para combater em nossas batalhas".

Unção e Posse de Saul como Rei

Então Samuel unge Saul como rei sobre Israel, no capítulo 10. No capítulo 11, Saul derrota Naás e os Amonitas, e Samuel convoca todo o povo a Gilgal para renovar o reino, dando a posse oficial para Saul.

Então no capítulo 12 vem o discurso de posse de Samuel, e não era exatamente o que o povo queria ouvir! Ele tem notícias surpreendentemente boa para eles. Mas antes que ele lhes diga, quer ter certeza de que eles sabem e sentem a magnitude do mal que fizeram em querer ser como as outras nações e por estarem insatisfeitos com Deus como seu rei.

No versículo 17, Deus diz:

“Agora não é a época da colheita do trigo? Pedirei ao Senhor que envie trovões e chuva para que vocês reconheçam que fizeram o que o Senhor reprova totalmente, quando pediram um rei".

No versículo 19, quando Deus envia trovões e chuvas, o povo teme e confessa seus pecados:

“Ore ao Senhor seu Deus em favor dos seus servos, para que não morramos, pois a todos os nossos pecados acrescentamos o mal de pedir um rei".

Arrependimento e entrega de boas notícias

Quando o povo teme e se arrepende do seu pecado, então vem a boa notícia no versículo 20:

“Não tenham medo. De fato, vocês fizeram todo esse mal, mas não deixem de seguir o Senhor, antes, sirvam o Senhor de todo o coração. Não se desviem, para seguir ídolos inúteis, que não têm qualquer proveito nem podem livrá-los, pois são inúteis.”

Este é o evangelho — mesmo que você tenha pecado muito e desonrado terrivelmente ao Senhor, mesmo que agora você tenha um rei e tenha pecado para alcançá-lo, mesmo que não haja como desfazer esse pecado ou suas dolorosas consequências que ainda estão por vir, no entanto, há um futuro e uma esperança. Não tenha medo! Não tenha medo!

O Solo das Boas Notícias

E então vem a grande base do evangelho no versículo 22:

“Por causa de seu grande nome o Senhor não os rejeitará, pois o Senhor teve prazer em torná-los o seu próprio povo.”

Qual é a base da ousadia do povo de Deus de acordo com este versículo? Em primeiro lugar, é a promessa de que Deus não os descartará. Apesar de seu pecado em querer um rei, o versículo diz: "o Senhor não os rejeitará.”

Mas essa não é a base mais profunda de esperança e destemor neste versículo. Por que Deus não rejeitará seu povo? A razão mais profunda dada está na frase: "Por causa de seu grande nome”. A base do fundo do nosso perdão, nosso destemor e nossa alegria é o compromisso que Deus tem com seu grande nome. Primeiro, ele está empenhado em agir pelo bem do próprio nome. E então, por essa razão, ele está empenhado em agir pelo seu povo.

Como Samuel faz a conexão com este versículo? Por que o compromisso de Deus com seu próprio nome resulta em não expulsar seu povo? Como seu compromisso com seu nome produz um compromisso com esse povo?

A última parte do versículo dá a resposta: "Pois o Senhor teve prazer em torná-los o seu próprio povo.” Ou, dito de outra forma, Deus sentiu prazer em unir o povo a si mesmo de tal forma que o nome do Senhor está em jogo. Ou, dito de outra forma, Deus sentiu prazer em tomar posse desse povo de tal forma que o que acontece com o povo reflete no nome do Senhor. E, portanto, pelo bem do nome dele, ele não nos rejeitará.

Dois sermões neste texto

Agora há dois sermões neste versículo. Um para esta semana e outro para a próxima semana. Então deixe-me enfocar o da próxima semana e, em seguida, concentrar-se nesta semana. O sermão da próxima semana é intitulado" O Prazer de Deus na Eleição". Deus escolheu livremente, de acordo com seu próprio desejo, fazer de Israel um povo para si mesmo. Essa é a mensagem da próxima semana. Deus se deleita com a liberdade incondicional de escolher.

Mas há outro prazer de Deus implícito neste versículo, de fato, que Deus tem prazer em seu nome. Quando ele escolhe um povo, diz, ele escolhe para si mesmo, de modo que quando ele age para poupá-los, ele age por causa de seu grande nome. Portanto, por baixo e por trás do prazer de Deus em escolher um povo há um prazer mais profundo, ou seja, o prazer que Deus tem em seu próprio nome. Essa é a mensagem desta semana.

O que significa para Deus ter prazer em seu nome

Agora, o que isso significa - Deus tem prazer em seu nome? Pode não significar nada diferente do que vimos há três semanas, ou seja, que Deus tem prazer em suas próprias perfeições, em sua própria glória. O nome de Deus nas Escrituras muitas vezes significa praticamente a mesma coisa que o glorioso e excelente caráter de Deus.

Mas muitas vezes significa algo ligeiramente diferente, ou seja, a glória de Deus se tornou pública. Em outras palavras, o nome de Deus muitas vezes se refere à sua reputação, sua fama, seu renome. Esta é a maneira como usamos a palavra "nome" quando dizemos que alguém está fazendo um nome para si mesmo. Ou às vezes dizemos que o "nome” é uma marca. Quando falamos de uma marca nos referimos à reputação.

Isto é o que eu acho que Samuel quer dizer em 1 Samuel 12:22 quando ele diz que Deus fez de Israel um povo "para si mesmo" e que ele não expulsaria Israel "pelo seu grande nome".

O compromisso de Deus com a sua reputação e seu nome

Deixe-me indicar mais algumas passagens que trazem à tona essa ideia da reputação, fama ou prestígio de Deus.

O cinto de Deus

Em Jeremias 13:11, Deus descreve Israel como um cinto que havia sido escolhido para destacar a glória de Deus, mas tinha sido considerado inutilizável.

“Assim como um cinto se apega à cintura de um homem, da mesma forma fiz com que toda a comunidade de Israel e toda a comunidade de Judá se apegasse a mim, para que fosse o meu povo para o meu renome, louvor e honra. Mas eles não me ouviram", declara o Senhor.

Por que Israel foi escolhido e feito a vestimenta de Deus? Para que fosse um "nome, um louvor e uma glória." As palavras "louvor" e "glória" neste contexto nos dizem que "nome" significa "renome" ou "reputação". Deus escolheu Israel para que o povo fizesse para ele uma reputação.

O ensino de Davi

Davi ensina a mesma coisa em uma de suas orações em 2 Samuel 7:23. Ele diz que o que diferencia Israel de todos os outros povos é que Deus lidou com eles de tal forma que fez um nome para si mesmo.

“E quem é como o teu povo Israel, a única nação da terra que tu, ó Deus, resgataste para dela fazeres um povo para ti mesmo, e assim tornaste o teu nome famoso, realizaste grandes e impressionantes maravilhas ao expulsar nações e seus deuses de diante dessa mesma nação que libertaste do Egito?”

Em outras palavras, quando Deus foi redimir o seu povo no Egito e depois trazê-los através do deserto e para a terra prometida, ele não estava apenas favorecendo o povo, ele estava agindo, como Samuel diz, por causa de seu grande nome (1 Samuel 12:22); ou, como David diz, ele estava fazendo a si mesmo um nome - uma reputação.

O Propósito do Êxodo

Vamos voltar ao Êxodo por um momento. Foi aqui que Deus realmente formou um povo para si. Pelo resto de sua existência, Israel olhou para trás para o êxodo como o evento chave em sua história. Assim, no êxodo podemos ver o que Deus está planejando ao escolher para si um povo.

Deus disse ao Faraó uma palavra que permite a ele e a nós sabermos o motivo de que Deus resolvesse prolongar o envio das dez pragas em vez de encurtar o trabalho com uma rápida catástrofe. Este texto é tão crucial que Paulo o cita em Romanos 9:17 para resumir o propósito de Deus no êxodo. Deus diz ao Faraó:

“Mas eu o mantive de pé exatamente com este propósito: mostrar-lhe o meu poder e fazer que o meu nome seja proclamado em toda a terra.”

O objetivo do êxodo era conquistar uma reputação mundial para Deus. O objetivo das dez pragas e da milagrosa travessia do Mar Vermelho era demonstrar o incrível poder de Deus em nome de seu povo livremente escolhido, com o objetivo de que essa reputação, este nome, fosse declarado em todo o mundo. Deus tem grande prazer em sua reputação.

O Testemunho de Isaías

Será que os profetas e os poetas de Israel interpretaram o Êxodo dessa forma? Sim, eles o fizeram.

Isaías diz que o objetivo de Deus no êxodo era fazer para si mesmo um nome eterno. Ele descreveu a Deus como aquele "que com o seu glorioso braço esteve à mão direita de Moisés, que dividiu as águas diante deles para alcançar renome eterno, e os conduziu através das profundezas? Como o cavalo em campo aberto, eles não tropeçaram; Como o gado que desce à planície, foi-lhes dado descanso pelo Espírito do Senhor. Foi assim que guiaste o teu povo para fazer para ti um nome glorioso. (Isaías 63: 12-14).

Assim, quando Deus mostrou seu poder ao libertar o seu povo do Egito através do Mar Vermelho, tinha como meta a eternidade e a reputação eterna que ganharia naqueles dias.

O ensinamento dos Salmos

Salmo 106:7-8 ensina a mesma coisa:

“No Egito, os nossos antepassados não deram atenção às tuas maravilhas; não se lembraram das muitas manifestações do teu amor leal e rebelaram-se junto ao mar, o mar Vermelho. Contudo, ele os salvou por causa do seu nome, para manifestar o seu poder.”

Você vê aqui a mesma lógica evangélica em ação que vimos em nosso texto de 1 Samuel 12:22? Lá, o povo pecador tinha escolhido um rei e o que irritou a Deus. Mas Deus não o rejeitou. Por quê? Por causa do seu grande nome. Aqui diz que o povo pecador havia se rebelado contra Deus no Mar Vermelho e falhou em considerar o seu amor. No entanto, ele os salvou com um tremendo poder. Por quê? A mesma resposta: para o bem de seu nome, para dar a conhecer seu poderoso poder.

Você vê que o primeiro amor de Deus é pelo seu nome e não pelo seu povo? E por esta razão, há esperança para o povo pecador. Você vê por que a centralidade em Deus é o fundamento do evangelho?

Oração de Josué

Tomemos Josué como outro exemplo de alguém que entendeu esta lógica evangélica centrada em Deus e a colocou em uso, como Moisés (Deuteronômio 9:27-29; Números 14:13-16) para suplicar à Deus pelo povo pecador. Em Josué 7, Israel atravessou o Jordão, entrou na terra prometida e derrotou a Jericó. Mas agora eles foram derrotados em Ai e Josué fica atordoado. Ele se prostra diante do Senhor, em uma das orações mais desesperadas em toda a Bíblia.

“Que poderei dizer, Senhor, agora que Israel foi derrotado por seus inimigos?” Os cananeus e os demais habitantes desta terra saberão disso, nos cercarão e eliminarão o nosso nome da terra. Que farás, então, pelo teu grande nome?” (Josué 7: 8-9).

Você chora por clemência com base no amor de Deus ou por seu nome? O grande motivo de esperança para todos os servos do Senhor centrados em Deus sempre foi a impossibilidade de Deus deixar que seu grande nome fosse desonrado entre as nações. Era inconcebível. Esta era a confiança na rocha. Outras coisas mudam, mas isso não - não o compromisso de Deus com seu nome.

Testemunha de Ezequiel no Exílio

Mas o que fazer, então, com o fato de que Israel acabou se revelando tão rebelde que foi realmente entregue nas mãos de seus inimigos no cativeiro babilônico durante o tempo de Ezequiel? Como é que um profeta centrado em Deus como Ezequiel lidou com este revés terrível para a reputação de Deus?

Ouça a palavra do Senhor que veio a ele em Ezequiel 36:20-23. Esta é a resposta de Deus para os cativos do seu povo, que ele mesmo tinha trazido:

“E, por onde andaram entre as nações, eles profanaram o meu santo nome, pois se dizia a respeito deles: ‘Esse é o povo do Senhor, mas assim mesmo ele teve que sair da terra que o Senhor lhe deu’. Tive preocupação com o meu santo nome, o qual a nação de Israel profanou entre as nações para onde tinham ido. "Por isso diga à nação de Israel: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Não é por causa de vocês, ó nação de Israel, que vou fazer essas coisas, mas por causa do meu santo nome, o qual vocês profanaram entre as nações para onde foram. Mostrarei a santidade do meu santo nome, o qual foi profanado entre as nações, o nome que vocês profanaram no meio delas. Então as nações saberão que eu sou o Senhor, palavra do Soberano Senhor, quando eu me mostrar santo por meio de vocês diante dos olhos delas.”

Em outras palavras, quando todas as outras esperanças se foram e o povo ficou sob o julgamento do próprio Deus por causa de seu próprio pecado, uma esperança permaneceu - e sempre permanecerá - que Deus tem um prazer indomável por sua própria reputação e não suportará ser pisoteado por muito tempo.

A base de toda a nossa esperança

Este foi o grande motivo de esperança que sustentou o crescimento do movimento missionário protestante moderno no século 18. David Brainerd, o missionário dos índios na Nova Inglaterra, escreveu a um jovem candidato a ministro em 1747, poucos meses antes de sua morte: "Entregue-se à oração, à leitura e à meditação das verdades divinas: esforce-se para penetrar até o fundo delas e nunca se contente com um conhecimento superficial".

Esforce-se para penetrar até o fundo das coisas divinas! Porque no fundo das coisas que você encontra uma base de granito de esperança para a vitória na missão global da igreja. Você encontra um Deus cujo compromisso com a causa de seu povo está fundamentado não em seu povo, mas em si mesmo. Sua paixão por salvar e purificar se alimenta não do solo raso de nosso valor, mas da profundidade infinita de seu próprio solo.

No fundo de toda nossa esperança, quando tudo o mais cedeu, nós nos vemos esta grande realidade: o Deus eterno e todo-suficiente é infinitamente, inabalável e eternamente comprometido com seu grande e santo nome. Em nome de seu próprio grande nome, ele agirá. Não será profanado para sempre. A missão da igreja será vitoriosa. Ele julgará o seu povo e sua causa em toda a terra.

Não temais; fizestes todo esse mal, mas não vos desvieis de seguir o Senhor, mas servi ao Senhor de todo o coração; e não vos desvieis para coisas vãs que não podem lucrar ou salvar. . . Por causa de seu grande nome o Senhor não os rejeitará, pois o Senhor teve prazer em torná-los o seu próprio povo.

Amém.