Lute contra o pecado como um vencedor, não como uma vítima

De Livros e Sermões Bíblicos

Transcrição de áudio

Não lute contra o pecado como uma vítima do pecado; lute contra o pecado sendo o vencedor do pecado que você é em Cristo. Essa é a conclusão de um poderoso clipe de um sermão enviado a nós pelo Nathan. Nathan, um ouvinte de podcast, me enviou o clipe por e-mail, chamando-o de "um dos clipes mais influentes que já vi." E “a linha mais impactante que tocou meu coração há dois verões atrás”, escreve ele, “foi a linha sobre lutar contra o pecado como um vencedor, não como uma vítima. Em vez de nos sentirmos derrotados, Deus quer que tenhamos confiança de que a guerra está ganha nele.” Esse é um bom resumo de um clipe muito bom do sermão de 2001 do Pastor John sobre Romanos 8:1–4. Aqui está.

Neste momento, vemos que em Cristo há duas coisas verdadeiras sobre nós. Romanos 8:1 e Romanos 8:2 repetem a mesma frase: “em Cristo Jesus”. O que somos em Cristo Jesus no versículo 1? Paulo disse: "Agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus." Portanto, a primeira coisa que podemos dizer sobre estar em Cristo Jesus é que o veredicto foi dado e não somos condenados. Já passou; o julgamento acabou: nenhuma condenação há em Cristo Jesus. E então o versículo 2 diz: “A lei do Espírito de vida me libertou.”

Portanto, temos perdão e agora temos poder em Cristo Jesus. Você não entra em Cristo Jesus sem que ambos sejam entregues a você. Há perdão em Cristo; há poder em Cristo. Você não entra em Cristo e diz: "Eu tenho o perdão, mas não o poder", ou "Eu tenho o poder, mas não o perdão". Em Cristo, ou você obtém os dois, ou não obtém nenhum; e nesse caso, você não está em Cristo. Se você colocar sua fé em Jesus, você se une a Jesus. E em Jesus, não há condenação, e há poder.

Tabela de conteúdo 1 Causa ou evidência? 2 Ele recebeu a condenação 3 Toda a diferença em Espírito 4 Lute como um vencedor

Causa ou evidência?

Agora, aqui está a pergunta: Como a operação do poder em direção à libertação e transformação se relaciona com a declaração de que eu não tenho condenação? E isso não é picuinha. É a sua vida. Você entende isso errado, você morre. Você entende certo e coloca em prática, você vive.

Então, qual é a ordem entre os versículos 1 e 2? Observe a palavra porque, no início do versículo 2. Você pode desejar que ela não estivesse lá.

Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, porque por meio de Cristo Jesus a lei do Espírito de vida me libertou da lei do pecado e da morte.

A NVI diz porque. As outras versões dizem portanto. Significam a mesma coisa. Então, qual é a relação entre justificação no versículo 1 e santificação no versículo 2? Bem, antes de responder rápido demais, leve algo em consideração. O significado de portanto ou porque, tanto em inglês quanto em grego, tanto na língua apostólica quanto na sua língua, tem dois significados:

1. portanto ou porque podem introduzir uma base, fundamento ou razão pela qual algo é, ou
2. podem apresentar a evidência que mostra como você sabe que algo é.

Deixe-me dar um exemplo do seu idioma. "Digo que estou com muita fome porque meu estômago está roncando." Ou você pode dizer: "Estou com muita fome porque pulei o café da manhã." E porque nessas duas frases têm significados radicalmente diferentes. Um estômago roncando não é a base da fome; é o efeito e a evidência da fome. E usamos a palavra porque: "Digo que estou com muita fome porque meu estômago está roncando". Mas se eu disser: "Estou com muita fome porque pulei o café da manhã", bem, sabemos que pular o café da manhã é a causa da fome — é o chão, a base da fome.

Ele recebeu a condenação

Então, aqui está minha pergunta sobre a relação entre os versículos 1 e 2 de Romanos 8: Qual significado de porque é este? Ele está dizendo: “Portanto, agora não há condenação porque, veja, você está sendo transformado pelo Espírito de Deus, dando testemunho de que é livre”? Ou ele está dizendo: “Portanto, agora não há condenação porque o fundamento e a base de sua aceitação com o Pai, seu veredicto de não culpado, é a justiça operada pelo Espírito que você está realizando”? Vou argumentar que o porque ou o portanto no início do versículo 2 é a evidência, aponta para a evidência, do que está escrito no versículo 1.

Razão número um: observe a relação entre os versículos 2 e 3. O versículo 3 começa com a mesma palavra, porque ou portanto: “A lei do Espírito de vida me libertou da lei do pecado e da morte porque [reduzindo o versículo 3 à sua declaração principal] Deus condenou o pecado na carne, na carne do seu próprio Filho.” E lembre-se de que apontamos a conexão entre a palavra condenou no versículo 3 e a palavra condenação no versículo 1. Os versículos 1 e 3 estão unidos nessa palavra. O versículo 3 é sobre tudo o que Deus fez para te reconciliar com ele. Ele enviou seu Filho para viver uma vida perfeita, para morrer uma morte substitutiva, para suportar sua condenação — e nós ficamos sem culpa, sem ira, sem condenação. Por quê? Porque Jesus, em carne e osso, suportou. Deus o condenou ali mesmo, e não a você. E isso é dado como base da sua santificação no versículo 2.

Então, quando o versículo 1 diz: “Agora já não há condenação”, está apontando para o versículo 3, dizendo: “Ele morreu por você. Toda a ira de Deus foi derramada sobre ele. Então, veja: O Espírito está em você, triunfando sobre o seu pecado. Alegre-se! Não há condenação."

Toda a diferença em Espírito

Romanos 7:6 é magnífico em sua clareza e poder: “Mas agora, morrendo para aquilo que antes nos prendia, fomos libertados da Lei...” E aqui no contexto, é a lei mosaica. Sabemos disso pelos versículos 1–5. Fomos libertados da lei — da maldição da lei, da culpa da lei, da condenação da lei. Cristo se tornou uma maldição por nós, de modo que a maldição da lei foi quebrada (Gálatas 3:13). Não está mais sobre nós. E então, olhe para estas preciosas palavras que se seguem: “... para que sirvamos conforme o novo modo do Espírito, e não segundo a velha forma da Lei escrita.”

Qual é a relação entre ser libertado da lei com sua condenação, sua maldição e sua culpa, e a nossa capacidade pelo Espírito de triunfar no serviço a Deus? Qual a relação? Está claro neste versículo: fomos libertados dela para que servíssemos dessa maneira. Se você mudar essa sequência, você não tem cristianismo. Você tem outra religião.

• É a diferença entre lutar para ser justificado e lutar com confiança porque somos justificados.
• É a diferença entre o seu julgamento no tribunal celestial estar atrás de você com um veredicto irrevogável de não culpado sendo proferido, e ter o julgamento diante de você, pairando sobre sua cabeça, imaginando se seu comportamento será bom o suficiente diante do poder do Espírito Santo.
• É a diferença entre a liberdade da confiança e a escravidão do medo.
• É a diferença entre dar a Cristo a dupla glória de ser nossa justiça e nossa condenação e de ser o poder que nos leva à santidade, ou apenas dar a ele metade de sua glória e chamá-lo de aquele que nos permite realizar uma justiça, que vamos oferecer a Deus de nós mesmos, como o fundamento de nossa aceitação para com ele. Não quero que ele receba metade da sua glória. Quero que ele receba toda a sua glória — seu sangue e justiça sendo a base de nossa aceitação e seu poder sendo o meio pelo qual somos libertos e transformados.
• E é a diferença entre a sua vida e a sua morte.

Lute como um vencedor

Então, ore. Ore comigo agora para que Deus o ajude a cair de cara no chão e orar: "Ó Deus, ó Deus, me ajude a acertar. Ajude-me a não ser um fariseu. Ajuda-me a compreender como descansar plenamente na ausência de condenação que há em Cristo, para que, a partir da doce comunhão, do descanso, da aceitação, do amor, da vindicação e da justificação que há em Ti, eu possa receber poder no Espírito Santo para vencer minha luxúria, ganância e medo." Ore assim.

E então, quando você sair, lute contra seu pecado como um vencedor, não uma vítima. Quando você sair daqui esta tarde, e as tentações vierem — e elas virão; vai residir em seus membros outra lei, a lei do pecado e da morte (Romanos 7:23) — o Espírito está em você para ajudá-lo a fazer guerra contra esta lei. E é a guerra, como um vencedor, na confiança de que somos amados e aceitos, que mostrará que você é realmente amado e aceito. Lute como um vencedor esta semana, não como uma vítima.

E agora, que Deus o encha de toda alegria e paz na sua fé enquanto você confia em suas preciosas e grandes promessas. E que assim, você possa abundar em esperança.