O amor em meio à sua tristeza

De Livros e Sermões Bíblicos

Tabela de conteúdo 1 Como o Espírito reage ao nosso pecado 2 Como Entristecemos o Espírito 3 Sinfonia da Unidade 4 Será que Ele algum dia nos abandonará? 5 Tristeza adocicada pelo amor

Como o Espírito reage ao nosso pecado

Você fez isso de novo. Sua consciência começa a se manchar. Lá está: aquele pecado que você jurou — e pelo qual orou — nunca mais repetir. Você sente uma necessidade desesperada de fugir de si mesmo. Você se pergunta: Será que Deus sente o mesmo?

Você já leu sobre aquele solo rochoso que produz nova vida, mas que, no fim, se desintegra e morre (Mateus 13:20–21). Você estremece ao pensar em Demas, que, “amando o presente século”, abandonou Paulo, levando-o à aparente ruína (2 Timóteo 4:10). Você teme, depois de toda a sua luta, acabar caindo nas garras do pecado à sua porta, como Caim (Gênesis 4:7). Assim como Esaú, você se pergunta se vendeu sua primogenitura de forma tão definitiva que nenhum poder de lágrimas poderá recuperá-la (Hebreus 12:17)? Essa foi sua última chance? Deus vai deixá-lo sozinho com seu ensopado vermelho?

Talvez você se pergunte mais especificamente: “Será que Ele finalmente retirará o Seu Espírito de mim?” Você já implorou com a voz de Davi: “Não me lances fora da tua presença; e não retires de mim o teu Espírito Santo!” (Salmo 51:11). Você se pergunta se acabará sendo mais como Saul do que como Davi, pois “o Espírito do Senhor se apartou de Saul” (1 Samuel 16:14). O que o torna diferente dele? Você sabe com certeza que, se o Espírito do Senhor o abandonar, você abandonará o Senhor.

E assim, isso chama sua atenção de novo quando você se depara com a ordem de Paulo à igreja em Éfeso: “Não entristeçam o Espírito Santo de Deus” (Efésios 4:30). Todos os pecados entristecem o Espírito Santo de Deus? E você pode, por fim, entristecê-lo a ponto de provocá-lo a abandoná-lo para sempre?

Como Entristecemos o Espírito

Como entristecemos o Espírito de Deus? Todos os pecados entristecem o coração dele da mesma forma?

Entristecer o Espírito envolve pecados como “mentir para ele” e “testá-lo”, como no caso de Ananias e Safira (Atos 5:3)? Significa “provocá-lo” com incredulidade, como a geração do deserto (Hebreus 3:7–11)? “Resistir a ele”, como os ouvintes de Estêvão (Atos 7:51)? Entristecer o Espírito é o mesmo que extinguir o Espírito (1 Tessalonicenses 5:19)?

Em vez de considerarmos, em primeiro lugar, que entristecer o Espírito significa provocá-lo com nossos próprios pecados pessoais e mais isolados, de pensamento e ação, vale a pena, especialmente em nossos dias, perceber que o contexto desse mandamento é principalmente coletivo. O que está em foco é como frustramos a obra do Espírito de unir seu povo, mais do que como pecamos nos recônditos de nossa mente ou sozinhos em nosso quarto (embora possamos, com razão, imaginar que isso também entristece o Espírito).

Sinfonia da Unidade

Considere a ênfase comunitária que precede a ordem.

O Espírito revelou agora o “mistério de Cristo” por meio dos santos profetas e apóstolos ao povo de Deus: “Os gentios são coerdeiros,e de um mesmo corpo, e participantes da promessa em Cristo pelo evangelho” (Efésios 3:6). O sangue de Cristo aproximou os gentios que estavam distantes, transformando dois povos (dois inimigos) em um só homem novo (Efésios 2:15).

Para proteger a grande obra de Deus de harmonia na diversidade, a própria igreja tem um papel a desempenhar: “Procurando guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz” (Efésios 4:3). O Espírito nos une em um só corpo, com um só chamado, uma só esperança, um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Pai (4:4–6). Não devemos prejudicar essa obra com calúnias, amargura, palavras corruptas, ira e falta de amor uns para com os outros (Efésios 4:25–29). Entristecemos o Espírito, de forma imediata, quando publicamos tweets maldosos uns contra os outros, interpretamos mal de propósito e alimentamos a ira, falamos mal pelas costas e fofocamos, sem buscar perdão nem o conceder.

Essa unidade (ou falta dela) se desenrola diante de mais olhos observadores do que apenas os de um mundo incrédulo. O plano oculto de Deus se tornou público “para que, agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos céus” (Efésios 3:10). Estamos no palco de um teatro cósmico, diante dos olhos das forças demoníacas e dos reinos espirituais. A peça se chama “a multiforme sabedoria de Deus” e tem uma única protagonista: a igreja. O tema da peça é a glória de Deus na unidade de seu povo.

Quão feio, então, e que vergonha para nós, recusar a união que o Espírito cria, que o sangue de Cristo adquiriu, que o Pai planejou antes da fundação do mundo. Sentarmo-nos no palco como demônios e malfeitores, zombando enquanto a igreja se morde e se devora mutuamente. Isso, basta dizer, entristece o Espírito.

Será que Ele algum dia nos abandonará?

Será que o Espírito pode ficar tão entristecido a ponto de nos abandonar? Quando Satanás se dirige a nós como Icabó, dizendo: “Foi-se glória” (1 Samuel 4:21), ele está certo?

Individualmente, podemos nos perguntar: e quanto a Saulo ou Sansão, ou àqueles que “continuam pecando” e, assim, pisoteiam o Filho de Deus, profanam o sangue da aliança e “fizer agravo ao Espírito da graça” (Hebreus 10:29)?

Coletivamente, podemos nos perguntar: e quanto aos judeus incrédulos aos quais Paulo alude ao nos dar a ordem? “Eles se foram rebeldes e contristaram o seu Espírito Santo; pelo que se lhes tornou em inimigo e ele mesmo pelejou contra eles” (Isaías 63:10). Será que o Espírito que nos convence e nos encoraja hoje se tornará um inimigo por causa do nosso pecado?

Paulo nos assegura: “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o Dia da redenção” (Efésios 4:30). Esta é a segunda menção de Paulo a essa glória. Considere a primeira:

Em [Cristo] também vocês, quando ouviram a palavra da verdade, o evangelho da sua salvação, e creram nele, foram selados com o Espírito Santo prometido, que é a garantia da nossa herança até que a possuamos, para o louvor da sua glória (Efésios 1:13–14).

Se vocês foram habitados, renovados e selados pelo Espírito, ele nunca os abandonará, nem a nós como povo. Depois de tantas provocações, você mesmo se abandonaria; mas Deus, o Espírito Santo, não o fará. Ele nos é dado como garantia de nossa herança de uma forma que os santos do Antigo Testamento (e Israel como um todo) não o receberam. O Espírito descia sobre indivíduos, ungindo-os para o reinado e outras grandes realizações, mas não habitava neles como prometido na nova aliança (Ezequiel 36:27).

O apóstata pode ultrajar o Espírito e escolher seus pecados favoritos em vez de Jesus, mas isso prova que ele não possuía verdadeiramente o Espírito; pois o Espírito nos sela, marcando-nos como pertencentes a Deus para o dia da redenção, o dia do retorno de Cristo.

Tristeza adocicada pelo amor

Portanto, entristecemos o Espírito de Deus com nosso pecado, especificamente nossos pecados contra a unidade do evangelho, que envergonha o diabo e exalta a sabedoria de Deus. Mas essa não é uma tristeza que leva ao abandono. Como povo de Deus, o Espírito é nossa garantia até que Jesus retorne.

Talvez seja oportuna mais uma pergunta: o Espírito habita em nós da mesma forma que poderíamos habitar em um motel sujo e em ruínas? Ele só se entristece com o nosso pecado?

Charles Spurgeon nos lembra lindamente do perfume da flor contido na própria palavra “tristeza”:

Há algo muito comovente nesta admoestação: “Não entristeçais o Espírito Santo de Deus”. Ela não diz: “Não o irriteis”. Usa-se um termo mais delicado e terno — “Não o entristeçam”... Pois a tristeza é uma doce combinação de ira e amor. É ira, mas toda a amargura foi removida dela. O amor suaviza a ira e direciona sua intensidade, não contra a pessoa, mas contra a ofensa.

Não perca o ponto principal: o Espírito é uma Pessoa. O próprio Espírito nos ama (Romanos 15:30). Ele inspira a palavra “entristecer” aqui para comunicar esse grande amor, mesmo diante do nosso pecado. Uma desaprovação envolta em cuidado eterno. Que não entristeçamos o amor da terceira pessoa da Trindade, que nos selou irreversivelmente para o dia da chegada do nosso Salvador.