Livros e Sermões BíblicosO Prazer de Deus na Eleição
De Livros e Sermões BÃblicos
Tradução por Michael Suzigan
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Mais Sobre Predestinação e Eleição
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© Desiring God
Saber mais (English).
Saber mais (English).Por John Piper
Sobre Predestinação e Eleição
Uma Parte da série The Pleasures of God 
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Deuteronômio 10:14-15
Eis que os céus e os céus dos céus são do SENHOR, teu Deus, a terra e tudo o que nela há. Tão somente o Senhor se afeiçoou a teus pais para os amar; a vós outros, descendentes deles, escolheu de todos os povos, como hoje se vê.
Resumindo a Série Até Agora
Em nosso estudo dos prazeres de Deus, vimos que por toda a eternidade Deus tem estado extremamente feliz na comunhão da Trindade. Ele se deleitou em lançar os olhos, por assim dizer, sobre o panorama infinito de suas próprias perfeições refletidas na visão de seu Filho. Entre Deus Pai e Deus Filho fluiu um amor e alegria tão plenos e completos, carregando tanto da essência de Deus, que se destacou por toda a eternidade como uma Pessoa por direito - o próprio Espírito Santo.
Se você pudesse juntar a energia de todos os bilhões de galáxias do universo e medi-la, obteria um resultado que é simplesmente uma leve reverberação daquela energia de alegria e amor que preenche, flui e surge no coração trino de Deus. Antes que houvesse qualquer coisa além de Deus, Ele estava extremamente feliz em si mesmo.
Vimos em segundo lugar que Deus é, portanto, absolutamente autossuficiente. Ele não tem necessidades e, portanto, não pode ser subornado. Não tem falhas e, portanto, não pode ser chantageado. Ele não tem fraquezas e, portanto, não pode ser coagido ou forçado. Em outras palavras, ele é absolutamente livre e faz o que faz a seu bel-prazer. "Porém o nosso Deus está nos céus; fez tudo o que lhe aprouve." (Salmo 115:3).
Em terceiro lugar, vimos que a criação deste universo espetacular é o transbordamento da generosidade alegre de Deus. Ele não criou o mundo para compensar alguma deficiência em si mesmo. Ele criou porque transbordar é a própria natureza da plenitude. É da natureza da alegria ilimitada se espalhar. E assim Deus se alegrou em fazer o universo como uma espécie de emanação de seu prazer transbordante em sua própria glória.
Então, na semana passada, vimos que neste mundo criado por Deus, a grande paixão de seu coração é espalhar sua reputação. De novo e de novo e de novo nas Escrituras lemos que ele age por causa de seu nome. Seu grande objetivo é ampliar sua fama, notoriedade e a honra de seu nome em tudo o que faz.
E quando paramos em pensamos nisso, vemos que essa é a coisa mais amável que Deus poderia fazer; porque o maior benefício que os seres humanos poderiam receber seria conhecer e compartilhar a glória de Deus. Então, quando Deus pretende tornar seu glorioso nome conhecido, admirado, louvado e apreciado em cada povo, língua, tribo e nação, ele está agindo em graça e amor transbordantes, porque isso, somente isso satisfará os anseios do coração humano.
Um Povo para Louvar e Proclamar a Deus
Hoje, levamos nosso estudo um passo adiante e descobrimos que a maneira como Deus pretende tornar conhecida sua graça gloriosa por todo o mundo é escolhendo um povo para si. E como Jeremias diz: "Ele os fará apegar-se a ele para que possam ser para ele um povo, e um nome, e um louvor, e uma glória" (Jeremias 13:11). Em outras palavras, para estender o prazer que Deus tem em seu próprio nome, ele convoca um povo para desfrutar, louvar e proclamá-lo. E a Bíblia chama este povo de "Os Eleitos." É isso que queremos observar nesta manhã: o prazer de Deus na eleição.
A Eleição de Israel
Começaremos da eleição de Israel no Velho Testamento, depois analisaremos o Novo Testamento e verificaremos se a igreja é vista de maneira semelhante.
Deuteronômio 10:14–15 descreve o prazer que Deus teve em escolher Israel de todos os povos da terra.
14) Eis que ao Senhor teu Deus pertencem os céus e os céus dos céus, a terra e tudo o que nela há; 15) Mas o Senhor pôs o seu coração em amor a teus pais, [literalmente: “O Senhor se afeiçoou a teus pais para os amar”] e a vós semente deles, escolheu depois deles, de todos os povos, como hoje se vê.
Perceba duas coisas.
A Liberdade Absoluta de Deus
Primeiro, observe o contraste entre os versículos 14 e 15. Por que Moisés descreve a eleição de Israel tendo como pano de fundo a posse de todo o universo por Deus? O versículo 14 diz: A Deus pertence tudo no céu e na terra. Então o versículo 15 diz: E a vós, escolheu depois deles, de todos os povos.
Não seria o objetivo dissipar qualquer noção de que Deus estava de alguma forma impedido de escolher este povo? Não seria o intuito de explodir o mito de que cada povo tem seu próprio deus e esse deus tem direito ao seu próprio povo, mas não mais?
Então, o argumento de Moisés ao dizer: "Deus é dono de tudo no céu e na terra - absolutamente tudo - mas ele te escolheu", é deixar claro para os israelitas que Deus não estava compelido a escolhê-los. Ele tinha direitos e privilégios de escolher absolutamente qualquer povo na face da terra para seus propósitos de redenção. E, portanto, quando ele se chama de "seu Deus", ele não quer dizer que está em pé de igualdade com os deuses do Egito ou os deuses de Canaã. Ele é dono desses deuses e de seus povos. E se isso o tivesse agradado, ele poderia ter escolhido um povo totalmente diferente para cumprir seus propósitos. O objetivo de colocar os versículos 14 e 15 juntos dessa maneira é enfatizar a liberdade, os direitos universais e a autoridade de Deus.
A Maneira Como Deus Exerce Sua Liberdade
A segunda coisa a notar está no versículo 15: a maneira como Deus exerce sua liberdade é "destinar seu amor aos pais". Isso significa que Deus escolheu livremente fazer de Abraão, Isaque e Jacó o objeto de seu deleite e amor. O amor de Deus pelos pais de Israel era livre e misericordioso e não era contido por nada do que os pais eram em seu judaísmo ou em sua virtude.
Uma das maneiras pelas quais Deus deixa isso claro é que, quando Abraão tem dois filhos, Ismael e Isaque, Deus escolhe apenas um deles, Isaque. E quando Isaque tem dois filhos, Jacó e Esaú, mesmo antes de nascer, Deus só escolhe Jacó e não Esaú para continuar a linhagem de seu povo escolhido. E Paulo enfatiza em Romanos 9:10–13 que a razão para isso era mostrar que a eleição de Deus é livre e incondicional. Não se baseia no judaísmo, na virtude ou na fé; é uma escolha livre e, portanto, completamente misericordiosa e graciosa.
Por Que Deus Amou e Escolheu Israel?
Outro lugar em Deuteronômio onde isso é enfatizado é em 7:6–8. Moisés descreve a eleição de Israel assim:
6) Porque povo santo és ao SENHOR teu Deus; o Senhor teu Deus te escolheu, para que lhe fosses o seu povo próprio, de todos os povos que sobre a terra há. 7) O Senhor não se afeiçoou a vós, nem vos escolheu, porque a vossa multidão fosse mais do que a de todos os outros povos, pois vós éreis menos em número do que todos os povos, 8) Mas porque o Senhor vos amava, e para guardar o juramento que jurara a vossos pais, o Senhor vos tirou com mão forte e vos resgatou da casa da servidão, da mão de Faraó, rei do Egito.
Esta passagem mostra novamente a liberdade da graça de Deus em amar e escolher Israel. Observe a pergunta que o versículo 7 levanta: Por que Deus "pôs seu amor em vocês (ou se afeiçoou a vós) e os escolheu"? O versículo 7 diz que não foi por causa de sua grandeza. Eles eram bem poucos, improváveis candidatos a serem escolhidos por Deus. Por que, então, Deus se deleitou neles e os escolheu?
Porque Ele Os Amava
O versículo 8 dá duas respostas. Primeiro: “É porque o Senhor vos ama”. Agora lembre-se de qual era a pergunta do versículo 7. A pergunta era: Por que Deus colocou seu amor em você? E a primeira resposta que Moisés dá é: "Porque ele te ama." Ele te ama porque te ama. É isso que quero dizer com a liberdade de Deus e a liberdade de eleger o amor. Ele não coloca seu amor sobre eles porque eles se qualificam para seu amor. Ele ama porque ama.
Por Causa de Seu Juramento a Seus Pais
Mas e quanto à segunda razão que Moisés dá no versículo 8 por que Deus amou Israel, os escolheu e os tirou do Egito? Ele diz que é porque Deus estava "mantendo o juramento que jurou a seus pais". Isso significa que a escolha de Deus de amar e salvar não era livre afinal? Ele era obrigado a salvá-los? Acho que não.
O juramento de bênção (referido no v. 8) foi dado a Abraão em liberdade divina. Foi confirmado em liberdade a Isaque, não a Ismael; e foi confirmado em liberdade a Jacó, não a Esaú. E da mesma forma Deus estava livre no Mar Vermelho para salvar aquela geração rebelde (Salmo 106:7–8) ou para deixá-los serem destruídos merecidamente pelo Faraó. A escolha de Deus de resgatar Israel no Mar Vermelho e transformá-los em um povo terreno, pois seu nome foi livre, misericordiosa e graciosa! Era simplesmente uma extensão e parte do cumprimento daquele primeiro juramento livre que Deus fez a Abraão, Isaque e Jacó.
O Propósito Autoglorificador de Deus ao Eleger Israel
Então, concluo de Deuteronômio 10:14–15 e 7:6–8 que a maneira como Deus decidiu tornar conhecida sua graça gloriosa no Antigo Testamento foi escolhendo um povo para si de todos os povos da terra e tornando esse povo a prova de sua obra redentora. Então você lê em Isaías que Deus criou Israel "para sua glória" (43:7) e que ele os formou "para que declarem [seu] louvor" (43:21). Em outras palavras, para estender o prazer que Deus tem em seu próprio nome, ele convoca um povo para desfrutá-lo, louvá-lo e proclamá-lo. E por isso Deus tem prazer na eleição.
A Eleição de Indivíduos na Igreja
Agora, o que acontece no Novo Testamento com a vinda de Cristo? O que acontece é que Deus continua a se regojizar na eleição, mas agora entramos em um período em que Israel como povo não é mais o foco da obra de Deus. Ele se volta por enquanto para os gentios e começa a reunir novas pessoas para si mesmo, chamadas de igreja. Mas o que ele tinha para Israel não havia acabado! Todavia, por enquanto, o foco está na reunião das nações.
E como a igreja não é um grupo étnico como Israel, Deus não elege uma nação inteira para fins terrenos como fez com Israel no Mar Vermelho. Em vez disso, o Novo Testamento fala da eleição como a escolha de Deus de indivíduos para crer e fazer parte do povo redimido de Deus.
A Alegria da Trindade
Vamos primeiro para Lucas 10:21. A razão pela qual escolho este versículo é porque é um dos dois lugares no Novo Testamento onde é dito que Jesus se alegra, e meu tópico hoje é o prazer ou a alegria de Deus na eleição. Os 70 discípulos acabaram de voltar de suas viagens de pregação e relataram seu sucesso a Jesus. Lucas escreve no versículo 21:
Naquela mesma hora, ele se alegrou no Espírito Santo e disse: "Eu te agradeço, Pai, Senhor do céu e da terra, por teres escondido essas coisas dos sábios e inteligentes e as revelado às criancinhas: sim, Pai, pois tal era a tua vontade graciosa [literalmente: pois assim te aprouve]."
Observe que todos os três membros da Trindade estão se regozijando aqui: Jesus está se regozijando, mas diz que ele está se regozijando no Espírito Santo. Entendo que isso significa que o Espírito Santo está preenchendo-o e conduzindo-o a se alegrar. Então, no final do versículo, descreve o prazer de Deus Pai. NVI: "Sim, Pai, pois este foi o seu bom prazer."
Agora, o que fez toda a Trindade se regozijar reunida neste lugar? É o livre amor eletivo de Deus em esconder as coisas da elite intelectual e revelá-las aos bebês. E o que o Pai esconde de alguns e revela a outros? O versículo 22 dá a resposta: "Ninguém sabe quem é o Filho senão o Pai". Então, o que Deus Pai deve revelar é a verdadeira identidade espiritual do Filho.
Então, quando os 70 discípulos retornam de sua missão evangelista e entregam seu testemunho a Jesus, ele e o Espírito Santo se regozijam por Deus Pai ter escolhido, a seu bel-prazer, cujos olhos ele abriria para a realidade espiritual de seu Filho (cf. v. 23). Eles estão felizes por Deus ter tomado a iniciativa de escolher um povo para si e que isso depende, em última análise, do contentamento de Deus.
Deus, o Filho, e Deus, o Espírito Santo, estão tão devotados em exaltar a Deus Pai, que se alegram quando ele exerce sua sabedoria, poder e graça para escolher um povo para si de uma maneira que confundirá todas as expectativas mundanas centradas no homem. Os sábios são ignorados em seu orgulho e os bebês, os improváveis, os indefesos, são surpreendidos com o favorecimento divino.
As mesas foram viradas contra o que o mundo espera. A sabedoria do homem é abatida. E a liberdade da graça de Deus é exaltada quando os principais candidatos do mundo são ignorados e Deus surpreende a todos ao escolher os bebês. É isso que faz Jesus e o Espírito Santo se alegrarem - a lição de humildade para o orgulho humano e a exaltação da liberdade e da graça de Deus.
Os Dois Objetivos de Deus na Eleição
É exatamente nisso que Paulo se concentra quando descreve a eleição de Deus na formação da igreja em 1 Coríntios 1:26–31. Enquanto leio, ouça isso: o que está sendo oposto e o que está sendo promovido na eleição descrita nesses versículos?
Considerem seu chamado, irmãos; poucos de vocês foram sábios [!] de acordo com os padrões mundanos, não muitos eram poderosos, não muitos eram de nascimento nobre; mas Deus escolheu [eleição!] o que é inocente no mundo para envergonhar os sábios, e escolheu o que é fraco no mundo para envergonhar os fortes. Ele escolheu as coisas insignificantes do mundo, as desprezadas e as que nada são, para reduzir a nada as que são, para que ninguém se vanglorie em sua presença. Ele é a fonte de sua vida em Cristo Jesus, em quem Deus fez nossa sabedoria, nossa justiça, santificação e redenção; portanto, como está escrito: "Aquele que se gloria, glorie-se do Senhor".
O pensamento aqui é semelhante ao pensamento em Lucas 10:21. Deus escolhe livremente quem pertencerá ao seu povo. E ele escolhe de tal forma a realizar duas coisas, que são realmente dois lados da mesma moeda. No versículo 29, o objetivo da eleição é "para que ninguém se vanglorie na presença de Deus". O objetivo de Deus na eleição é a eliminação de todo orgulho humano, toda autoconfiança, toda vanglória no homem.
E o segundo objetivo de Deus na eleição, o outro lado da moeda, é dado no versículo 31: "Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor". Em outras palavras, tire toda a vanglória do homem e concentre toda a vanglória em Deus. Humilhe o homem e exalte a Cristo. Faça o homem ver sua total dependência da misericórdia de Deus e magnifique a glória da graça livre. É por isso que Deus tem prazer na eleição - ela magnifica seu nome!
O Ato de Amor Mais Valioso do Universo
Mas observem bem isso! Aqueles de vocês que sabem que são pecadores, ímpios, fracos e desamparados para se salvarem e, no entanto, viram em Jesus um Salvador todo-poderoso e, pela graça de Deus, foram atraídos para lançar sua vida nele, ter esperança nele e segui-lo - vocês considerarão a graça eletiva de Deus como o mais precioso ato de amor em todo o universo.
E vocês dirão com o apóstolo Paulo em Romanos 8: "Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? . . . Quem nos separará do amor de Cristo?"