Devemos aprender a “perdoar a nós mesmos”?

De Livros e Sermões Bíblicos

Transcrição do áudio

Eric escreve para perguntar: “Pastor John, já ouvi muitas vezes que devemos perdoar a nós mesmos, mas não consigo encontrar um texto bíblico que sustente essa afirmação. De onde as pessoas estão tirando esse pedido?”

Bem, compartilho a perplexidade de Eric sobre a linguagem do autoperdão. Nunca preguei que alguém deveria perdoar a si mesmo. Pelo menos, não me lembro de ter dito isso. E nunca usei o perdão como uma forma de lidar com meu próprio ódio, condenação ou qualquer outra coisa com a qual ele deveria lidar. Não acho que esteja na Bíblia, e a razão pela qual não acho que esteja na Bíblia é que acho que seria intrinsecamente confuso sobre a natureza do perdão se estivesse.

Talvez a razão pela qual a Bíblia não pense nessas categorias de autoperdão é que, para haver perdão, você precisa de uma pessoa que foi prejudicada e de uma pessoa que cometeu o erro. Então eu o insulto. Você é insultado. Agora, o pedido de desculpas e o perdão podem acontecer. Eu posso dizer a você, uma pessoa diferente, “Sinto muito”. E você pode dizer para mim, uma pessoa diferente, “Eu o perdoo”. Mas quando falamos em perdoar a nós mesmos, quem é que está fazendo o mal e sendo injustiçado?

Normalmente, quando alguém fala sobre perdoar a si mesmo, está se referindo a perdoar a si mesmo por algo que fez a outra pessoa. Então, Jack me insulta e depois pede desculpas e eu perdoo Jack. Então, por que Jack perdoaria Jack se Jack não insultou Jack? É assim que o perdão funciona e é isso que quero dizer quando afirmo que ele seria intrinsecamente confuso. Isso quebra as categorias claras do que realmente é o perdão. Começa a turvar as águas do que o perdão realmente é: uma pessoa injustiçada perdoando a pessoa que a injustiçou, não uma pessoa injustiçada perdoando uma pessoa injustiçada. Isso não faz sentido.

Mas aqueles que usam essa maneira confusa de falar estão realmente lidando com algo real. Eles estão tentando chegar a algo, certo? E o que é isso? Quando pesquiso na Bíblia para tentar encontrar um paradigma para lidar com o que acho que essas pessoas estão realmente tentando lidar, o mais próximo que consigo encontrar é 2 Coríntios 7:8-10. Então, Paulo encontrou os coríntios em falta. Eles pecaram. E ele escreveu uma carta dura para chamá-los a atenção e para pedir que se arrependessem. E eles se arrependeram e ele está claramente perdoando-os. Ele não está guardando isso contra eles. E aqui está o que ele escreve:

“Porquanto, ainda que vos tenha contristado com a minha carta [portanto, ele os feriu com sua repreensão: eu os entristeci com a minha carta], não me arrependo... folgo, não porque fostes contristados, mas porque fostes contristados para o arrependimento”. Em outras palavras, eles perceberam seu erro. Pediram desculpas à pessoa apropriada. Receberam o perdão. E então ele continua: “Pois fostes contristados segundo Deus; de maneira que por nós não padecestes dano em coisa alguma. Porque a tristeza segundo Deus [ou remorso ou tristeza por algo que você fez] opera arrependimento para à salvação, da qual ninguém se arrepende; mas a tristeza do mundo opera a morte”.

Agora, reflita sobre o que Paulo quer dizer com tristeza piedosa e tristeza mundana; uma que leva ao arrependimento e à vida, e a outra que leva à morte. Acho que essa realidade está muito próxima daquilo com que as pessoas estão lidando quando falam da necessidade de perdoar a si mesmas. Elas querem dizer que precisam passar da dor mundana pelo pecado para a dor piedosa pelo pecado e, depois, para a vida e a liberdade. E a diferença é uma dor que leva da autocondenação que dá a morte à aceitação que dá a vida da declaração de Deus e, nesse caso, de Paulo, de que não há condenação.

Portanto, a maneira bíblica de sair da morte com esse assim chamado autoperdão é nos humilharmos e admitirmos que não temos o direito de assumir o papel de juiz e pronunciar a sentença de morte sobre nós mesmos. É um orgulho pensar que podemos ouvir o veredicto de Deus de inocência ou o veredicto de inocência de nosso amigo, ou seja, eu o perdoo, e recusá-lo. Recusamos e nos colocamos como a sentença de morte. Nós o recusamos e nos colocamos como o novo juiz e pronunciamos uma sentença de morte sobre nós mesmos. O problema bíblico com isso não é o fracasso do autoperdão. Essa não é uma categoria bíblica. É uma falha arrogante em confiar no veredicto gratuito de Deus: nenhuma condenação.

Portanto, minha palavra final é: Vamos nos humilhar e sair da cadeira do juiz e deixar que Deus seja Deus em seu pronunciamento de não condenação.