Todos os pecados são iguais perante Deus?

De Livros e Sermões Bíblicos

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</p><p><b>Frequentemente, ouço dizer que todos os pecados são iguais perante Deus. Porém, isso simplesmente não me parece correto. O que você diria?</b>
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</p><p>Eu também já ouvi isso. E o motivo pelo qual as pessoas dizem isso é Tiago 2:10, que afirma que se você cometeu um único pecado, torna-se culpado de todos. Isso parece dizer que, independentemente de ter cometido um pecado grande ou pequeno, você se torna completamente culpado de quebrar todos os mandamentos. Portanto, qualquer pecado o torna igualmente digno de condenação.
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'''Frequentemente, ouço dizer que todos os pecados são iguais perante Deus. Porém, isso simplesmente não me parece correto. O que você diria?'''
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</p><p>Mas isso não é tudo, não é mesmo?
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</p><p>Em primeiro lugar, nem todas as pessoas são feridas da mesma forma por todos os pecados. Em outras palavras, quer eu mate o Michael com um tiro agora, quer apenas cuspa nele, em ambos os casos, terei cometido um pecado horrendo; Jesus classifica o ódio como assassinato. Mas o Michael não morrerá se eu apenas cuspir nele!
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Eu também já ouvi isso. E o motivo pelo qual as pessoas dizem isso é Tiago 2:10, que afirma que se você cometeu um único pecado, torna-se culpado de todos. Isso parece dizer que, independentemente de ter cometido um pecado grande ou pequeno, você se torna completamente culpado de quebrar todos os mandamentos. Portanto, qualquer pecado o torna igualmente digno de condenação.
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</p><p>Portanto, é um pecado mais grave — isto é, com consequências mais graves — matar, em vez de cuspir. E acredito que devemos dizer isso. É mais grave, de fato! E isso acontece porque consequências importam — pelo menos para o Michael! — e para mim também, acredito, porque há outro texto que precisamos considerar.
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</p><p>Jesus ensinou que haveria graus de punição. Se você souber o que é correto e não o fizer, receberá mais açoites do que se não souber o que é correto e fizer o que é errado.
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Mas isso não é tudo, não é mesmo?
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</p><p>Assim, existem graus de punição, o que deve significar que existem graus de culpa, o que deve significar, por sua vez, que alguns pecados são mais culpáveis do que outros.
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</p><p>Permitam-me voltar a Tiago e explicar o que acredito que o texto está querendo dizer. O argumento é o seguinte: “O motivo pelo qual você é culpado de quebrar a todos os mandamentos, caso cometa um pecado, é que todos os mandamentos foram proferidos por um único Deus.
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Em primeiro lugar, nem todas as pessoas são feridas da mesma forma por todos os pecados. Em outras palavras, quer eu mate o Michael com um tiro agora, quer apenas cuspa nele, em ambos os casos, terei cometido um pecado horrendo; Jesus classifica o ódio como assassinato. Mas o Michael não morrerá se eu apenas cuspir nele!
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</p><p>Dessa forma, o que ele está enfatizando é que quer você diga a Deus “vou cometer contra o Senhor este pecadinho que é cuspir em alguém” ou “vou cometer este grande pecado contra o Senhor”, em ambos os casos, você terá desafiado a Deus. Em ambos os casos, você disse “não” a Ele. É isso que ele está dizendo. Ele quer que percebamos que todo pecado, do menor ao maior, é cometido contra Deus, e não apenas contra pessoas, nem se resume às consequências que as afetam.
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</p><p>Nesse sentido, todo pecado é infinitamente hediondo.
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Portanto, é um pecado mais grave — isto é, com consequências mais graves — matar, em vez de cuspir. E acredito que devemos dizer isso. É mais grave, de fato! E isso acontece porque consequências importam — pelo menos para a vítima! — e para o autor também, acredito, porque há outro texto que precisamos considerar.
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</p><p>Assim, precisamos realmente compreender o que ele está afirmando e entender que, quando você insulta a Deus em seu coração, está cometendo um mal de gravidade infinita contra Ele, seja esse pecado pequeno ou grande. Porém, há outros fatores que devem ser levados em conta.
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Jesus ensinou que haveria graus de punição. Se você souber o que é correto e não o fizer, receberá mais açoites do que se não souber o que é correto e fizer o que é errado.
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Assim, existem graus de punição, o que deve significar que existem graus de culpa, o que deve significar, por sua vez, que alguns pecados são mais culpáveis do que outros.
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Permitam-me voltar a Tiago e explicar o que acredito que o texto está querendo dizer. O argumento é o seguinte: “O motivo pelo qual você é culpado de quebrar a todos os mandamentos, caso cometa um pecado, é que todos os mandamentos foram proferidos por um único Deus.
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Dessa forma, o que ele está enfatizando é que quer você diga a Deus “vou cometer contra o Senhor este pecadinho que é cuspir em alguém” ou “vou cometer este grande pecado contra o Senhor”, em ambos os casos, você terá desafiado a Deus. Em ambos os casos, você disse “não” a Ele. É isso que ele está dizendo. Ele quer que percebamos que todo pecado, do menor ao maior, é cometido contra Deus, e não apenas contra pessoas, nem se resume às consequências que as afetam.
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Nesse sentido, todo pecado é infinitamente hediondo.
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Assim, precisamos realmente compreender o que ele está afirmando e entender que, quando você insulta a Deus em seu coração, está cometendo um mal de gravidade infinita contra Ele, seja esse pecado pequeno ou grande. Porém, há outros fatores que devem ser levados em conta.
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English: Are All Sins Equal Before God?

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O texto a seguir é uma transcrição editada do clipe de áudio.

Frequentemente, ouço dizer que todos os pecados são iguais perante Deus. Porém, isso simplesmente não me parece correto. O que você diria?

Eu também já ouvi isso. E o motivo pelo qual as pessoas dizem isso é Tiago 2:10, que afirma que se você cometeu um único pecado, torna-se culpado de todos. Isso parece dizer que, independentemente de ter cometido um pecado grande ou pequeno, você se torna completamente culpado de quebrar todos os mandamentos. Portanto, qualquer pecado o torna igualmente digno de condenação.

Mas isso não é tudo, não é mesmo?

Em primeiro lugar, nem todas as pessoas são feridas da mesma forma por todos os pecados. Em outras palavras, quer eu mate o Michael com um tiro agora, quer apenas cuspa nele, em ambos os casos, terei cometido um pecado horrendo; Jesus classifica o ódio como assassinato. Mas o Michael não morrerá se eu apenas cuspir nele!

Portanto, é um pecado mais grave — isto é, com consequências mais graves — matar, em vez de cuspir. E acredito que devemos dizer isso. É mais grave, de fato! E isso acontece porque consequências importam — pelo menos para o Michael! — e para mim também, acredito, porque há outro texto que precisamos considerar.

Jesus ensinou que haveria graus de punição. Se você souber o que é correto e não o fizer, receberá mais açoites do que se não souber o que é correto e fizer o que é errado.

Assim, existem graus de punição, o que deve significar que existem graus de culpa, o que deve significar, por sua vez, que alguns pecados são mais culpáveis do que outros.

Permitam-me voltar a Tiago e explicar o que acredito que o texto está querendo dizer. O argumento é o seguinte: “O motivo pelo qual você é culpado de quebrar a todos os mandamentos, caso cometa um pecado, é que todos os mandamentos foram proferidos por um único Deus.

Dessa forma, o que ele está enfatizando é que quer você diga a Deus “vou cometer contra o Senhor este pecadinho que é cuspir em alguém” ou “vou cometer este grande pecado contra o Senhor”, em ambos os casos, você terá desafiado a Deus. Em ambos os casos, você disse “não” a Ele. É isso que ele está dizendo. Ele quer que percebamos que todo pecado, do menor ao maior, é cometido contra Deus, e não apenas contra pessoas, nem se resume às consequências que as afetam.

Nesse sentido, todo pecado é infinitamente hediondo.

Assim, precisamos realmente compreender o que ele está afirmando e entender que, quando você insulta a Deus em seu coração, está cometendo um mal de gravidade infinita contra Ele, seja esse pecado pequeno ou grande. Porém, há outros fatores que devem ser levados em conta.