Cómo Responder a las Horrorizantes Refranes de Jesús

De Livros e Sermões Bíblicos

Cartas de Cambridge #1

Uma das coisas que eu estou fazendo neste momento na minha licença aqui em Cambridge, Inglaterra, é ler todos os quatro Evangelhos e reunir todos os comandos explícitos e implícitos de Jesus dentro de várias categorias. Sou impulsionado a esta iniciativa por Mateus 28:18-20. Jesus disse: "É-me dado todo o poder no céu e na terra. Ide,...[fazei discípulos de todas as nações] ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado." Então é importante que nós estejamos dispostos a fazer isso. Nós deveríamos ensinar e obedecer "tudo o que ele ordenou a nós" porque ele tem "toda a autoridade" no universo. Ninguém mais tem o direito, a sabedoria, ou o amor para dizer-nos como viver. Somente Jesus tem essa autoridade.

Mas quando você ler do começo ao fim dos Evangelhos você encontrará algumas coisas horrorizantes. Se você não sentir que elas são horrorizantes, você não está acordado. Creio que estão calculadas despertar-nos da nossa familiarização de Cristo e seu livro. Esta me agarrou porque se relaciona diretamente à questão da autoridade de Jesus. No começo da parábola das 10 minas em Lucas 19:14, Jesus descreve o relacionamento dos concidadãos ao nobre homem com isto: "Mas os seus concidadãos odiavam-no, e mandaram após ele embaixadores, dizendo: 'Não queremos que este reine sobre nós'". Então no final da parábola Jesus diz em Lucas 19:27, " E quanto àqueles meus inimigos que não quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui, e matai-os diante de mim."

Isto é horrorizante. Jesus diz que aquelas pessoas que não querem sua autoridade absoluta absoluta sobre elas serão massacradas diante dos seus olhos. O que nossos corações e mentes deveriam fazer com este tipo de fala na boca e coração de nosso Senhor?

1)Primeiro, nós vemos o que está realmente lá: língua horrenda sobre as condições e os destinos de certas pessoas. Eles são inimigos. Eles não querem Jesus como autoridade da suas vidas. Eles serão massacrados. Jesus não irá fazer isso em um local privado mas diante dos olhos dele.

2) Nós nos curvamos perante o juízo do Senhor,e consideramos sua maneira de ser justo e sensato e até mesmo carinhoso para aqueles que tremem sua palavra e se arrependem.
3) Nós nos atemorizamos do futuro terrível que espera por tantas pessoas.

4) Nós somos feitos para ponderar o que uma afronta moral e espiritual contra Jesus é - por outro lado ser massacrado pelo que seria uma injustiça além do normal.

5) Nós nos sentimos vulneráveis conhecendo os restos de revolta de nossos próprios corações.

6) Nós escapamos da ira do Cordeiro (Apocalipse 6:16) para a cruz onde ele fez uma fuga da sua própria ira ("Jesus, que nos livra da ira futura," I Tessalonicences 1:10).

7) Nós sentimos a verdade formidável, humilde e incrível que a nossa libertação da tortura que vem de Cristo para o extase que iremos gozar com Cristo é somente pela graça e não por causa da nossa retidão (como Jesus disse, "Quando fizerdes tudo o que vos for mandado, dizei: 'Somos servos inúteis, porque fizemos somente o que devíamos fazer,'"(Lucas 17:10).

8)Nós nos sentimos aflingidos em consciência de que existe, muitas vezes, um desprezo pelas pessoas rebeldes que nascem nossos corações - e nós acrescentamos este pecado para todo o resto o que nos faz bons candidatos a sermos massacrados, juntamente com os rebeldes.
9) Nos arrependemos de nossas rebeliões e de suas muitas formas sutis, e encontramos, pela graça, um amor pelas pessoas rebeldes que nasce em nossos corações para que, ao contrário do irmão mais velho na parábola do Filho Pródigo, tivéssemos uma alegria real se um destes rebeldes contra a autoridade de Jesus fossem salvos e se juntassem à celebração da graça, como Saddam Hussein, por exemplo. 

10) Nós somos movidos, em nossas  imperfeições, como pecadores perdoados, para deslocar para a vida dos rebeldes e adverti-los do seu estado, e louvar o trabalho de Cristo por eles, e aturar seu escárnio, se por qualquer meio pudéssemos salvar alguns.

Isto não é simples, e isto não é fácil. E eu não reclamo de fazer isto bem. Mas é como eu me esforço para responder as coisas horríveis na Bíblia.

This is not simple, and it is not easy. And I don't claim to do it well. But it is how I endeavor to respond to horrific things in the Bible.
Desejo de ser moldado pela Escritura, não pelo mundo,

Pastor John