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Mim

Pcain — Fri, 24 Apr 2026 18:12:08 GMT

Pcain: moveu Mim para “Não me escolhestes vós a mim”

{{info|‘You Did Not Choose Me’}} 

====Como Jesus me fez perceber a Sua soberania====

Dizem-nos que “a palavra de Deus é viva, e eficaz”, que ela pode penetrar nas complexidades do nosso ser interior e revelar “os pensamentos e as intenções do coração” (Hebreus 4:12). Isso faz da Bíblia, o repositório autoritário das palavras de Deus, inspirado pelo Espírito Santo, um lugar de encontro com o Deus vivo. Na maioria das vezes, a leitura da Bíblia não é uma experiência dramática. Mas há momentos em que a Palavra se revela na palavra de uma forma tão extraordinária que, conscientemente, nunca mais somos os mesmos.

Deixem-me compartilhar um encontro poderoso com Jesus que tive numa manhã de verão em Manila, pouco antes do meu vigésimo aniversário. Eu estava fazendo minha devoção matinal quando Ele me despertou para a doutrina da eleição, embora eu ainda não tivesse a menor ideia do que era o calvinismo. Ele também me chamou para uma vida de busca da minha maior alegria nele, embora eu não tivesse a menor ideia do que era o hedonismo cristão. O que aconteceu naquela manhã, há 36 anos, alterou o curso da minha vida.

====Encontro com Jesus====

Eu estava nas Filipinas participando de uma Escola de Treinamento de Discipulado de seis meses organizada pela Jovem com uma Missão (JOCUM). Durante uma sessão de ensino na noite anterior, um professor convidado havia afirmado com veemência que todos os cristãos que desejassem ser frutíferos e eficazes em seu serviço a Cristo precisavam adquirir e exercer um determinado dom espiritual. Caso contrário, suas vidas e ministérios seriam prejudicados por isso.

Isso me perturbou profundamente, em parte porque eu não havia adquirido esse dom e em parte porque não havia visto essa ênfase nas Escrituras. Eu também conhecia cristãos que tanto exerciam quanto não exerciam esse dom, e não observei nenhuma correlação desse tipo em sua fecundidade. Mas e se eu estivesse errado? E se minhas dúvidas fossem sinais de resistência ao Espírito Santo?

Então, naquela manhã, comecei minha devoção orando fervorosamente para que Deus me desse entendimento. Abri minha Bíblia na leitura do dia, que por acaso era o capítulo 15 do Evangelho de João.

De repente, quando comecei a ler, parecia que Jesus estava bem ali. Os primeiros 17 versículos saltaram da página. As palavras do Senhor tornaram-se intensamente vivas e ativas à medida que o Espírito Santo as iluminava para mim. E ouvi o próprio Jesus afirmar com veemência o que todos os cristãos mais precisam para serem frutíferos e eficazes: “Quem está em mim, e eu nele, este dá muito fruto; porque sem mim nada podereis fazer” (João 15:5). Sua mensagem para mim naquela manhã foi clara: uma vida frutífera não exigia um determinado dom espiritual; exigia confiar em Jesus. A paz tomou conta de mim.

====Ele escolheu primeiro====

Quando cheguei ao versículo 16, o que Jesus disse me deixou sem fôlego. Isso, ainda mais do que o versículo 5, transformou minha compreensão do que torna um cristão frutífero e eficaz:

<blockquote>Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça, a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vos conceda (João 15:16)</blockquote>

Não fui criado em uma igreja que ensinava teologia reformada. Até aquele momento, eu havia pensado pouco sobre a doutrina da eleição, então não a compreendia de verdade. Minha impressão imatura e arrogante era de que se tratava de uma daquelas doutrinas periféricas e controversas que pessoas com tempo demais e pouca preocupação com almas perdidas e feridas gostavam de debater.

Tudo isso mudou quando me sentei, maravilhado, contemplando aquelas palavras: “Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós”. Não eram as palavras de algum professor com uma convicção teológica equivocada e exagerada. Nem de João Calvino. Nem mesmo dos argumentos sofisticados, autoritários, mas frequentemente debatidos, do apóstolo Paulo. Eram as palavras cristalinas, simples, diretas e compreensíveis do próprio Jesus: ''Eu vos escolhi.''

À medida que elas penetravam em mim, a renovação da minha mente deu início a uma transformação em mim (Romanos 12:2). Minha vida foi reestruturada. Quando, aos 11 anos, respondi a um convite do evangelho no Acampamento Shamineau, não fui eu quem escolheu Jesus; foi Jesus quem me escolheu. A imensa implicação começou a se revelar: se isso fosse verdade, então Deus havia estado muito mais providencialmente envolvido do que eu havia compreendido até aquele momento em Manila, enquanto refletia sobre João 15. Foi devastador, foi humilhante, e foi precioso e glorioso além das palavras. Jesus havia me escolhido.

E isso me encheu de esperança ao olhar para o futuro.

====Ele nomeou fruto====

Minha esperança veio do que Jesus disse em seguida: “Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades...”. Percebi que, quando Jesus escolhe seus discípulos, Ele os designa para “boas obras, as quais Deus preparou” (Efésios 2:10). Eu ainda não sabia quais tarefas futuras o Senhor havia designado para mim, mas me encheu de esperança perceber que não carregava o peso principal de ter que descobrir tudo sozinho. O Senhor que me escolheu era plenamente capaz de me guiar para o que havia designado para mim.

Mas isso não era tudo. Jesus foi além: “eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que ''vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça''”. Meu espanto e minha esperança aumentaram ao perceber que minha fecundidade dependia, em ''última'' instância, não de nenhum dom espiritual específico, nem mesmo da minha fé em Cristo, mas do próprio Jesus. O Deus que me escolheu para ser seu discípulo e me designou para minhas tarefas atuais e futuras no reino também me tornaria frutífero nessas tarefas, incluindo as tarefas das minhas orações: “...a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vos conceda”.

Com o tempo, João 15:16 tornou-se uma espécie de lente através da qual eu via o que Jesus havia dito anteriormente no capítulo sobre a Videira e as varas (João 15:1–8). Ele descreveu a misteriosa interação entre a soberania divina e a responsabilidade humana em ação. O poder para que eu (uma vara) dê fruto vem exclusivamente de permanecer em Jesus (a Videira). Portanto, devo assumir minha responsabilidade de fazer o trabalho de permanecer (exercer confiança em Jesus em tudo). E, no entanto, em última análise, o próprio poder para cumprir minha responsabilidade vem da videira soberana, que me escolheu como vara e designou meu lugar na videira para que eu permanecesse e fosse frutífero. Pois a fé necessária para permanecer não é obra minha; é, em si mesma, um dom de Deus (Efésios 2:8).

====Para que a vossa alegria seja completa====

Mais um versículo iluminou toda a passagem que li naquela manhã, como se fosse uma luz acolhedora. Jesus disse: “Tenho-vos dito isso para que a minha alegria permaneça em vós, e a vossa alegria seja completa” (João 15:11). Jesus queria que eu estivesse cheio de alegria. Mais do que isso, ele queria que eu estivesse cheio da alegria dele! Mais do que isso, ele estava, na verdade, ''buscando'' que eu experimentasse a alegria dele em mim ao dizer as coisas que estava dizendo.

Toda a experiência daquela manhã foi avassaladora, e eu não consegui assimilar tudo. Estou relatando aqui com palavras mais claras do que eu poderia ter articulado naquele momento. Jesus estava me ''despertando'' para essas coisas naquela manhã, e minha compreensão aumentou com o tempo.

Por exemplo, só comecei a refletir profundamente sobre o que Jesus quis dizer com ''sua alegria tornando a minha alegria completa'' três anos depois, quando fui apresentado ao ensino de John Piper sobre o hedonismo cristão. Então, a promessa de Jesus de que aqueles que confiam nele em tudo conhecerão o maior amor (João 15:9–14), a alegria mais plena (João 15:11) e o fruto mais abundante (João 15:1–8) começou a se revelar para mim de maneiras mais profundas. E quanto mais eu entendia, mais eu desejava essa vida. Porque ''aquela'' vida era, em essência, ''a'' vida (João 14:6). E eu o queria.

Naquela manhã quente de verão em Manila, o que eu queria de Jesus era clareza sobre um ensinamento perturbador. Mas o que ele queria me dar era uma revelação de si mesmo por meio de suas palavras que me despertasse para sua soberania sobre minha salvação, plantasse as sementes do hedonismo cristão e traçasse meu caminho para um compromisso futuro. E ele fez isso em menos de uma hora.

Gostaria que todas as minhas devoções fossem assim. Muito poucas foram. A maioria tem sido bastante comum. Jesus parece preferir nos dar o que precisamos principalmente por meio do efeito cumulativo de nossa busca diária e fiel por Ele nas Escrituras. Mas aqueles poucos momentos extraordinários em que encontrei a Palavra viva e ativa de Deus na palavra escrita transformaram minha vida.

Compartilho essa história para encorajar a todos nós a continuarmos buscando a Palavra na palavra. Jesus sabe do que precisamos e quando precisamos. E quando a necessidade for a certa e o tempo estiver maduro, aquele que nos escolheu, nos designou e nos torna frutíferos virá e fará mais do que poderíamos pedir ou imaginar. E a vida nunca mais será a mesma.

Fruitful

Pcain — Fri, 24 Apr 2026 17:39:49 GMT

Pcain: moveu Fruitful para O ninho vazio e fértil

{{info|The Fruitful Empty Nest}}

<h4>Lições para quando os filhos saírem de casa</h4>
Nos abraçamos, nos despedimos e dissemos "Eu te amo". Ele caminhou conosco até o carro, virou-se e foi embora. E enquanto estávamos sentados ali olhando para as costas dele, eu chorei muito. Nosso primogênito partiu, e eu senti como se minhas entranhas estivessem sendo arrancadas.
Dois anos depois, aconteceu a mesma coisa. Mais uma vez, depois das despedidas, dos "Nós te amamos" e dos abraços, outro filho nos acompanhou até o carro. Ao vê-lo se virar e ir embora, aqueles mesmos profundos gritos de angústia surgiram em mim.
Uma última vez, alguns anos depois, houve despedidas, declarações de amor e abraços. Fomos até o carro e vimos nosso filho caçula se virar e seguir em direção à sua nova vida. E sim, ficamos sentados lá olhando para as costas dele e eu chorei muito.
Não que eu nunca mais fosse ver nossos filhos, é claro. Mas quando nossos filhos saíram de casa, eu tive plena consciência de que minha vida mudaria drasticamente. Durante anos, esperei por este dia e muitas vezes pensei que não conseguiria suportar toda a emoção, mas consegui. Já se passaram muitos anos desde aquelas despedidas. E hoje sou muito grata a Deus por sua graça sustentadora e pelas alegrias surpreendentemente doces que Ele me deu em cada fase da vida desde então.

<h4>Nova força depois dos filhos</h4>
Eu era mãe em tempo integral, então, obviamente, quando nossos filhos saíram de casa, toda a estrutura da minha vida mudou. Não havia mais cafés da manhã apressados para sair correndo de casa pela manhã. Não havia mais jogos para assistir no final do dia. Não há grandes refeições para preparar que satisfaçam rapazes adolescentes. Não há crianças por perto em casa nem planos para eventos com outros pais. Ah, sim, a vida ia ser diferente, e eu não tinha a mínima certeza se iria gostar disso!
Logo depois que as crianças saíram de casa, me vi de joelhos diante de Deus com uma sensação de vazio e indiferença, quando encontrei estas palavras:

<blockquote>Por essa razão, me ponho de joelhos diante do Pai, de quem toda família nos céus e na terra recebe o nome, para que, segundo as riquezas da sua glória, ele vos conceda que sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Espírito, no homem interior. (Efésios 3:14-16)</blockquote>
Essa palavra de conforto me assegurou que Deus me daria forças para a nova fase que se iniciava.

<h4>Seis lições para ninhos vazios</h4>
Nós, mamães, queremos ser boas mães e damos tudo o que temos aos nossos filhos. Como mães cristãs, sentimos um chamado especial para criar nossos filhos para amar a Jesus e segui-lo, o que pode parecer especialmente difícil. E, além de tudo isso, nossa identidade pode ficar tão ligada aos nossos filhos que nos esquecemos de quem somos. Então, quando chega a hora de os filhos saírem de casa, é difícil! E é triste. Mas não precisamos ficar presos à tristeza. Podemos avançar para relacionamentos adultos com nossos filhos, que têm uma doçura toda própria.
Se você está passando por essa fase de transição, antecipando o dia em que seus filhos sairão de casa, ou já está se adaptando à síndrome do ninho vazio, aqui estão algumas dicas práticas que me ajudaram bastante.

<h4>1. Ore fervorosamente.</h4>
Sem dúvida, você tem orado por seus filhos desde antes de eles nascerem. Continue orando! Ao orar por seu filho que não está mais sob seus cuidados diários, você descobrirá que suas orações se tornarão mais profundas e seu relacionamento com Deus e com seu filho será enriquecido. Lembre-se, você pode entregar suas ansiedades a Deus, porque Ele se importa com você — e com seu filho (1 Pedro 5:7).

<h4>2. Ponha seu filho nos braços de Deus.</h4>
Eu nunca entendi o que significava "deixar ir" meus filhos. Então alguém sugeriu que, em vez de deixar meus filhos à deriva em algum tipo de terra do nunca, eu poderia colocá-los deliberadamente nos braços fortes e amorosos de Deus, onde seriam protegidos e cuidados. “O Deus eterno é a tua habitação, e por baixo estão os braços eternos” (Deuteronômio 33:27). Isso tem sido um grande conforto.

<h4>3. Ter perspectiva ajuda.</h4>
O objetivo da parentalidade é criar filhos que se tornem adultos produtivos. Ao longo dos anos de criação dos filhos, queremos criar um ambiente acolhedor para que eles se desenvolvam e amadureçam. Queremos que nossos filhos se tornem adultos. De certa forma, nós os criamos para que partam.

<h4>4. Priorize seu marido.</h4>
Embora nossos filhos estejam em casa, eles geralmente exigem a maior parte do nosso tempo e energia, mas a prioridade ainda deve ser o nosso marido. Reserve um tempo para ele quando as crianças estiverem em casa, para que vocês já se conheçam quando elas forem embora. Divirtam-se juntos agora, para que possam desfrutar da companhia um do outro mais tarde.

<h4>5. Desenvolvimento pessoal é essencial.</h4>
Cuide de si mesmo — fisicamente, emocionalmente, intelectualmente e espiritualmente. Desenvolva um interesse ou uma atividade enquanto seus filhos estiverem em casa que possa perdurar até a fase em que o ninho estiver vazio. Uma maneira de fazer isso é cultivar amizades e comunhão com outras mulheres da sua igreja.

<h4>6. Instale-se em ribeiros de água.</h4>
“A árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo; as suas folhas não cairão" Salmos 1:3” (Salmo 1:3). Enraízem-se e permaneçam enraizados na palavra de Deus, deleitem-se no Filho de Deus, mantenham comunhão com o povo de Deus. Ao fazer isso ao longo dos anos, você será frutífero em todas as fases da sua vida.

<h4>Aproveite para ser criança novamente</h4>
A maioria das mães cristãs, como eu, concentra-se no amor de Deus por nossos filhos. Nós nos lembramos de que Deus ama nossos filhos mais do que nós — e Ele ama mesmo. Ajudamos nossos filhos a compreender e aceitar o amor de Deus por eles. Mas descobri, quando meus filhos saíram de casa, que quase havia me esquecido de que Deus também me ama. Ele se importa comigo. Ele conhece as minhas necessidades. Ele quer me abençoar porque sou seu filho.
Mãe, se seus filhos acabaram de sair de casa — ou estão a ponto de sair — você está prestes a entrar em uma nova fase com grande potencial de frutificação. Como mulheres jovens, geramos o fruto do ventre. Os anos de criação dos filhos foram repletos de grandes bênçãos, energia e vitalidade. Esses anos foram tempos de esperança, de primavera e do calor do sol de verão. Mas, surpreendentemente, os anos em que os filhos saem de casa também podem ser uma época muito produtiva e repleta de frutos.
Quando os filhos saem de casa, a parentalidade assume novas e gratificantes dimensões. O dia a dia é diferente, com certeza, mas você continua sendo, e sempre será, a mãe dos seus filhos. Na verdade, você certamente descobrirá, assim como eu, que com o passar dos anos e à medida que você e seus filhos crescem, seus relacionamentos se aprofundarão e se enriquecerão em muitos níveis. Ao mesmo tempo, os frutos que você colher nesta nova fase da vida podem ter um impacto ainda maior agora que você permanece conectado à sua igreja local. Procure maneiras de se envolver com as mulheres mais jovens da sua igreja. Você é uma mulher experiente que pode nutrir a próxima geração de mulheres.
Anime-se, querida mãe. Deus está com você e a ama em todas as fases da vida. Ele não te abandonará. Ele quer te abençoar e fazer de você uma bênção!

<blockquote>Ó Deus, desde a minha juventude tu me ensinaste, e eu ainda proclamo as tuas maravilhas. Assim, mesmo na velhice e nos cabelos brancos, ó Deus, não me abandones, até que eu anuncie a tua força à geração vindoura e o teu poder a todos os que hão de vir. (Salmo 71:17-18)</blockquote>

Páscoa

Pcain — Fri, 17 Apr 2026 18:17:46 GMT

Pcain: moveu Páscoa para A abundância da Páscoa

{{info|The Overflow of Easter}} 

''Uma Teologia Completa da Ressurreição em Um Capítulo''

<blockquote>1 Coríntios 15</blockquote>

'''1. Cristo morreu por nós e ressuscitou.'''

Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e... Ele foi enterrado, e... Ele ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. (3-4)

'''2. Ele confirmou sua ressurreição por meio de grandes aparições públicas.'''

Depois disso, Ele apareceu para mais de quinhentos irmãos de uma só vez, a maioria dos quais permanece até hoje, mas alguns já adormeceram. (6)

'''3. Porque Cristo ressuscitou, não estamos mais em nossos pecados.'''

Se Cristo não ressuscitou, a fé que vocês têm é inútil; vocês ainda estão em seus pecados. (17)

'''4. Porque Cristo ressuscitou, nossas vidas aflitas não são dignas de pena.'''

Se depositamos nossa esperança em Cristo somente nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens. (19)

'''5. Nós, que cremos em Cristo, ressuscitaremos dos mortos na segunda vinda de Cristo.'''

Pois assim como em Adão todos [os seus descendentes] morrem, assim também em Cristo todos [os seus descendentes] serão vivificados. Mas cada um por sua ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda. (22-23)

'''6. Cristo agora reina invencivelmente sobre o universo.'''

Pois Ele deve reinar até que tenha posto todos os Seus inimigos debaixo dos Seus pés. O último inimigo a ser abolido é a morte. (25-26)

'''7. Nosso corpo ressurreto será imperecível, glorioso, poderoso e espiritual.'''

[Nosso corpo ressurreto] é semeado corpo perecível e ressuscita corpo imperecível; é semeado em desonra e ressuscita em glória; é semeado em fraqueza e ressuscita em poder; é semeado corpo natural e ressuscita corpo espiritual. (42-44)

'''8. Vivos ou mortos, receberemos novos corpos num instante na vinda de Cristo.'''

Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados num instante, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. (51-52)

'''9. A morte agora não tem mais poder e será absorvida pela vitória.'''

Mas, quando este corpo corruptível se revestir da incorruptibilidade, e este corpo mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: "A morte foi tragada pela vitória. Morte, onde está a tua vitória? Ó morte, onde está o teu aguilhão? (54-55)

'''10. Cristo sofreu pelos pecados e satisfez a lei por nós.'''

O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei; mas graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. (56-57)

'''11. Portanto, dediquem-se intensamente a obras que exaltem a Cristo, pois nada disso é em vão.'''

Portanto, meus amados irmãos, sejam firmes, inabaláveis, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. (58)

Amando viver na esperança de ser criada com ele,

Pastor John

Indespensable

Pcain — Wed, 15 Apr 2026 19:56:16 GMT

Pcain: moveu Indespensable para As vidas indispensáveis dos cristãos comuns

{{info|The Indispensable Lives of Ordinary Christians}} 

Se a sua situação fosse traduzida para o mundo real, você poderia descrevê-la assim.

Você está sentado na sala de espera do hospital, ciente de que o seu caso não é urgente. Não se trata de uma doença com risco de vida, nem de uma dor lancinante ou de um osso quebrado, nem de sangramento. As pessoas entram apressadas com necessidades mais urgentes do que as suas; você cede de bom grado o seu lugar e vai ficando cada vez mais para o fim da fila. Você fica sentado — um dia, uma semana, uma estação — sem que um único momento de tranquilidade lhe conceda a admissão.

Finalmente, chamam seu nome. Você caminha até a recepção, e a enfermeira pergunta por que você veio. É então que você percebe que não tem certeza absoluta. “Alguma dificuldade para respirar?” ''Não''. “Alguma dor de cabeça persistente ou dor de garganta?” ''Não''. “Alguma febre ou dificuldade para dormir?” ''Não''. “Então, o que o traz aqui hoje?” Bem, algo como uma lenta desorientação, uma fadiga inescapável, sintomas de viver como uma meia solitária deixada no fundo da gaveta.

Você se sente inútil, sem dons, desnecessário, na vida e até mesmo na igreja.

Você ouve o pregador todos os domingos e sabe que ele está sendo usado por Deus. Você vê os casais jovens criando filhos na sua igreja local; ora para que haja mais da marca de Deus em suas vidas. Intercede pelos missionários que arriscam vida e saúde em terras estrangeiras, perdidos na luz ofuscante da Grande Comissão. Percebe que nunca morou a mais de trinta quilômetros de sua cidade natal.

Você serve ao Senhor Jesus, mas não consegue escapar da sensação de ser um personagem coadjuvante — escalado como “padeiro nº 3” — na história que se desenrola ao seu redor. Atores mais proeminentes vivem. Comparado a eles, você simplesmente existe. Talvez você sinta isso mais intensamente perto de um amigo ou membro da família que o ofusca em Cristo. “André, ''irmão de Simão Pedro''”, você continua sendo. Todas as outras peças do quebra-cabeça parecem se encaixar. Se você desaparecesse da congregação, alguém notaria? Você é apenas o “fiel nº 13 que canta e ora”?

====Pouco impressionante====

Você não duvida de que Cristo o aceitou puramente por graça, independentemente das obras, independentemente do que você fez no passado, no presente ou no futuro. Mas, quando o cinismo se instala, você ainda se pergunta como a igreja fica melhor com a sua inclusão. Você não é ''nada de especial'', tudo bem, sem problema. Você sabe que Paulo lembra à igreja de Corinto que a maioria não era sábia aos olhos do mundo, nem poderosa, nem nobre. Pelo contrário, havia neles uma certa ''tolice'', uma fraqueza e humildade que lhes valiam o escárnio do mundo. Uma igreja cheia de crianças escolhidas por último no recreio, para envergonhar os fortes e silenciar os que se vangloriam (1 Coríntios 1:26–29).

Mas você ainda se pergunta por que não se sente mais vivo e útil. Você não é o preguiçoso nem seu irmão sofisticado, que se desculpa de uma vida comprometida. Talvez o Mestre o tenha dado o papel do santo de um talento, com menor habilidade, mas você ainda quer investir o melhor que puder, ao contrário do servo que enterrou seu único talento e, no fim, o perdeu (Mateus 25:15–30). Você quer investir tudo de si, seja lá o que isso signifique, mesmo que não venha a ser Adoniram Judson, George Whitefield ou Elisabeth Elliot. Mas, nos dias monótonos, você secretamente teme que sua vida comum seja uma vida desperdiçada.

Então você se senta na sala de espera. Com grandes pecados e situações desesperadoras, você não quer tomar o tempo do pastor ou do grupo pequeno tagarelando sobre a sensação inarticulada de falta de propósito. Felizmente, a inveja não engoliu sua alegria em relação às Hermione Grangers do reino de Cristo quando você admite ser mais parecido com Neville Longbottom. Mas você se pergunta: Qual é o sentido?

====Indispensável====

Caro cristão, mesmo o tímido, apático e pouco impressionante Neville desempenha seu papel, um papel vital, no final. E se você passa os dias suspirando e com a suspeita de que, mesmo em Cristo, você não tem grande importância, console-se com uma palavra: indispensável. “O olho não pode dizer à mão: ‘Não preciso de você’, nem a cabeça aos pés: ‘Não preciso de vocês’”, escreve Paulo à igreja em Corinto.

<blockquote>Pelo contrário, as partes do corpo que parecem mais fracas são indispensáveis, e às partes do corpo que consideramos menos honrosas concedemos maior honra; e as nossas partes menos apresentáveis são tratadas com maior recato, o que as nossas partes mais apresentáveis não exigem. Mas Deus compôs assim o corpo, dando maior honra à parte que dela carecia, para que não haja divisão no corpo, mas que os membros tenham o mesmo cuidado uns pelos outros. Se um membro sofre, todos sofrem juntos; se um membro é honrado, todos se alegram juntos. (1 Coríntios 12:21–26)</blockquote>

Eles, assim como nós, foram tentados a valorizar algumas habilidades espirituais e serviços como vitais para a igreja e outros como insignificantes. Aprenderam isso do reino dos homens. A maioria dos reinos exalta os governantes, os ricos, os nobres cavaleiros e os sábios como os indispensáveis. Os fortes e os habilidosos movem-se pelo tabuleiro como bispos, torres e cavalos, enquanto o resto de nós avança como peões. ''Descartáveis''. Mas os peões, na economia e no reino de Cristo, são ''essenciais''. Ele os transforma, pela graça, em reis e rainhas, e ensina os demais a ver com os seus olhos, para que todos os membros possam cuidar igualmente uns dos outros.

====Empoderados====

Então, irmão ou irmã em Cristo, talvez você não consiga ensinar como ele, nem compartilhar sua fé como ela, nem demonstrar hospitalidade exatamente como eles, nem orar daquela maneira, nem brilhar com a mesma intensidade por meio de boas obras. Você pode se sentir como o dedo mindinho do pé da congregação reunida. O olho do corpo contempla glórias ocultas, a boca proclama Jesus com ousadia, os dedos realizam grandes atos de serviço, você se sente como se estivesse preso em seu sapato e na escuridão. Você se sente suado, abafado, sem ventilação. No entanto, se o Espírito de Cristo habita em você, ouça-o proclamar sobre seus dons, seu serviço, sua participação no corpo, ''indispensável''. Alguém de quem simplesmente não podemos prescindir. A igreja de Cristo precisa de você.

E embora existam inúmeras maneiras de você caminhar mais fielmente ao seu chamado e viver com mais ousadia pelo bem comum da igreja, lembre-se de que Cristo não o salvou com o objetivo de obter algo de você. O bom pastor não precisa de nada de seu rebanho. Ele não perscrutou o futuro para decidir se você valia o trabalho da cruz. Ele não olha agora para você com indiferença nem espera que você mereça seu lugar. Santo precioso, antes de agir em você e por meio de você para o seu próprio prazer, ele o perdoa, o reveste e o chama de indispensável, um membro de si mesmo já. Revestimo-nos de nossas novas vidas e novas obras de serviço “como escolhidos de Deus, santos e amados” (Colossenses 3:12).

Ninguém que o Pai tenha escolhido antes da fundação do mundo, ninguém por quem Cristo tenha derramado seu precioso sangue, ninguém cheio do Espírito Santo de Deus é dispensável ou desnecessário para o corpo. Como o Senhor dá vida, cada um é necessário, cada um é indispensável. Portanto, deixe que essa palavra “''indispensável''” lave suas inseguranças e o leve em suas ondas para um amor e obras maiores, até que estejamos diante de nosso Rei de ouro para ouvir: “Bem feito, meu servo bom e fiel”.

Duro

Pcain — Wed, 15 Apr 2026 19:25:51 GMT

Pcain: moveu Duro para Duro e Terno

{{info|Tough and Tender}} 

====Como os Pastores Seguem o Bom Pastor====

Jesus, nosso pastor-chefe, é notavelmente duro e notavelmente terno — e frequentemente de maneiras que não esperamos.

Vemos essa mistura surpreendente repetidamente nos Evangelhos: ele persegue a mulher samaritana (terna) e confronta sua promiscuidade (dura); ele chama a mulher cananeia de “cachorrinha” (dura) e cura sua filha (terna); ele chama Pedro de “Rocha” (terna) e depois o chama de Satanás (duro); ele aceita as lágrimas da prostituta (terna) e lança um ai sobre o dízimo dos fariseus (duro). Agora, se os pastores devem se parecer com Jesus, se os subpastores devem imitar o grande Pastor, o que devemos fazer com isso?

Podemos simplesmente notar que os pastores precisam ser flexíveis, capazes de desempenhar papéis diferentes em momentos diferentes. Mas não acho que isso chegue ao cerne da questão. Esta não é realmente uma questão pragmática de como devemos agir em situações específicas. Jesus era muito mais do que um especialista em descobrir como se relacionar com as pessoas em todas as situações. Ele fez o que fez e disse o que ''disse porque era quem era''. Seu exemplo nos leva (nós pastores) a refletir sobre o tipo de homem que somos. Mais do que isso, nos confronta com uma questão básica: buscamos a ''semelhança com Cristo'' no ministério mais do que a competência?

====Caráter de Cristo====

No ministério e na vida em geral, é sempre mais fácil se concentrar na competência do que no caráter. (Como alguém que trabalha em educação teológica, conheço essa tentação muito bem.) Mas competência sem caráter é muito perigoso. Na verdade, a competência sem caráter quase inevitavelmente leva ao tipo de desastres de liderança de alto perfil que salpicaram a paisagem evangélica em todo o mundo de língua inglesa nos últimos anos (e que foram silenciosamente espelhados por exemplos menos conhecidos em igrejas locais em todo o mundo). É por isso que é tão desesperadamente importante que os pastores busquem o caráter de Cristo.

Todo o nosso discipulado, treinamento teológico, orientação e coaching devem, em última análise, ter como objetivo nos conformar à imagem de Cristo. A semelhança com Cristo deve estar no topo da lista de todos os comitês de busca e de todas as descrições de cargos no ministério. A semelhança com Cristo deve dominar nossas orações por nossos pastores. Acima de tudo, devemos ansiar por isso, esperá-lo e incentivá-lo naqueles que nos lideram. Sem isso em vigor, não estamos prestando atenção às prioridades das Escrituras; estamos convidando ao desastre.

A imagem multifacetada de Jesus que encontramos nos Evangelhos nos dá material mais do que suficiente para identificar as principais maneiras pelas quais os pastores podem andar como ele. Considere apenas cinco.

====1. Cristo queria agradar ao Pai.====

Os relatos da vida e do ministério de Jesus são pontuados por declarações de seu desejo irresistível de cuidar dos negócios de seu Pai ou simplesmente agradar a seu Pai (Lucas 2:49; João 4:34). No final do dia, a maior responsabilidade e privilégio de cada pastor é trazer prazer e glória a Deus. Somente essa ambição pode manter nossos desejos pecaminosos de sucesso, poder e aclamação sob controle.

====2. Cristo Orou por Força.====

Nos Evangelhos, Jesus repetidamente toma tempo para orar pela força que ele precisa para fazer o que seu Pai o chamou para fazer. Essa prioridade é mencionada pela primeira vez no deserto e continua a pontuar a narrativa de seu ministério até o jardim do Getsêmani e a cruz. Pastores semelhantes a Cristo, então, servem em fraqueza, mesmo quando buscam a própria força de Deus, pedindo-lhe para fazer sua obra prometida em nós através do Espírito. (Não é por acaso que os apóstolos são libertados em Atos 6:4 para o ministério da palavra e ''da oração.'')

====3. Cristo se Importava Profundamente com as Pessoas.====

Temos um Senhor e Mestre que se importava profundamente com as pessoas — sejam aquelas com quem ele passava mais tempo (como seu círculo íntimo de doze ou seu grupo mais amplo de discípulos), indivíduos vulneráveis que ele encontrou brevemente (como a mulher samaritana, Zaqueu ou o jovem rico governante), ou simplesmente “as multidões” de cidades individuais (como Cafarnaum ou Jerusalém). Ele se importava profundamente com quem quer que visse, assim como os pastores cristãos.

====4. Cristo Conheceu as Pessoas.====

Essa marca do ministério de Cristo é quase redundante, dado o ponto anterior, mas é importante o suficiente para destacar explicitamente. Cuidar é ótimo, mas no caso de Jesus, sempre foi acompanhado por uma visão profunda das características e circunstâncias de cada pessoa. Isso está claro em Mateus 9:4, onde Jesus se dirige aos fariseus na presença do homem paralisado e seus amigos; também está exposto em Lucas 9:47, como Jesus vê através da ambição de seus seguidores mais próximos (ver também João 2:24–25, bem como seus encontros com Nicodemos em João 3 e a mulher samaritana em João 4).

Embora parte desse conhecimento possa ter sido sobrenatural, grande parte parece ter sido produto de uma visão profunda, o que levou a investir nas pessoas e buscar seu bem.

====5. Cristo Falou pelo Bem de seus Ouvintes e pela Glória de seu Pai.====

Quando Jesus fala às pessoas, ele é consistentemente motivado por duas coisas: uma profunda preocupação com seu bem mais profundo e — o que está perfeitamente de acordo com isso — uma preocupação de agradar seu Pai. É por isso que ele é destemido ao expor ''os motivosdas'' pessoas, sejam seus amigos (Lucas 9:47) ou seus inimigos (Mateus 9:4) ou aqueles que acabou de conhecer (como o rico governante de Lucas 18:18). Para ser franco, não é sobre ele; é sobre eles e seu Pai.

====Chamada Impossível====

Quando vemos essas qualidades de Jesus, fica claro que sua capacidade de ser resistente e terno fluiu de algo muito mais profundo do que a mera sabedoria prática. Ele fez o que fez e disse o que disse ''porque era quem era.'' Também deixa clara a natureza assustadora do ministério para o qual todo pastor é chamado. Pastorear não é simplesmente uma questão de discernimento ou sensibilidade aprendida; os pastores são chamados à semelhança de Cristo.

Esse entendimento simples nos faz parar e pensar. Também silencia muitas de nossas desculpas — especialmente aquelas que oferecemos silenciosamente para acalmar nossa própria angústia e culpa internas. Nossa personalidade particular e nossos pontos fortes e fracos únicos não fornecem uma cláusula de escape ou uma maneira alternativa de fazer o ministério. Todos somos chamados a ser como Cristo e seguir seus passos. Perceber isso ajudará a nos inocular contra o vírus do “profissionalismo” no ministério, o que nos encoraja a nos fixarmos nas competências e nos aspectos práticos da boa liderança (por mais importantes que sejam). Os pastores que leem os Evangelhos nunca podem ficar satisfeitos com a pragmática, pois sabem que são chamados ao ''caráter'' — à semelhança de Cristo — acima de tudo.

O chamado à semelhança de Cristo nos deixa de joelhos e nos lembra de que nunca podemos dominar nosso chamado. A grande notícia é que nosso Deus prometeu que Ele é mais do que suficiente para nos ajudar em nossa fraqueza.

Ficamos

Pcain — Mon, 13 Apr 2026 19:57:32 GMT

Pcain: moveu Ficamos para Ficamos Insatisfeitos com Muita Facilidade

{{info|We Are Far Too Easily Displeased}} 

<blockquote>Façam tudo sem queixas nem discussões, para que venham a tornar-se puros e irrepreensíveis, filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração corrompida e depravada, na qual vocês brilham como estrelas no universo. (Filipenses 2:14-15)</blockquote>

Eu sou um murmurador por natureza (caída).

Ainda esta manhã um programa de software com defeito exigiu minha atenção. A experiência me ensinou o provável caminho: pelo menos duas ligações para o suporte ao cliente e pelo menos duas falhas no processo de resolução. Quarenta e cinco minutos no mínimo. Provavelmente mais. (Tudo provou ser verdade, a propósito.) Imediatamente me ressenti dessa inconveniência que rouba o tempo. E quando minha esposa me ligou enquanto eu lidava com tudo isso, minha insatisfação saiu pela minha boca.

Os problemas da vida não ficam muito menores. Qual é o problema comigo?

A questão é que eu ouço facilmente as mentiras da minha natureza patologicamente egoísta do pecado, que assume que toda a realidade deve servir às minhas preferências e murmura contra qualquer coisa que não o faça. A verdade é que, quando murmuro, perdi o contato com a realidade.

====O que murmurar revela====

Murmurar revela o estado da alma humana. Ela mede o nosso olhar na graça. Ela nos diz que não estamos vendo graça.

A murmuração jorra de nossa alma sempre que sentimos que não estamos recebendo o que merecemos. Às vezes somos até grosseiros o suficiente para pensar, não importa o que merecemos, não estamos recebendo o que queremos.

Murmurar é um sintoma de uma alma míope. O egoísmo causou uma visão de túnel e se fixou em um desejo. A alma perdeu de vista a glória, a maravilha, o esplendor e a esperança que é a vida renascida e redimida e, portanto, fica facilmente descontente. Murmurar é evidência de uma visão da alma comprometida.

====O que a gratidão revela====

O oposto da murmuração na alma é a gratidão. E a gratidão também mede o nosso olhar na graça. Ela nos diz que estamos vendo a graça.

A gratidão se derrama de nossas almas sempre que estamos recebendo um presente que sabemos que não merecemos e experimentamos uma felicidade humilde. E como pecadores que receberam o evangelho da graça de Deus (Atos 20:24), estamos recebendo esses dons o tempo todo.

A gratidão é um sintoma de uma alma saudável e expansiva. O evangelho da graça lhe dá uma visão panorâmica, permitindo que se veja que esta graça será suficiente (2 Coríntios 12:9) para atender a todas as necessidades (Filipenses 4:19) quando inconveniência, crise, fraqueza, aflição, demanda inesperada, sofrimento e perseguição chegarem. De fato, em todas essas coisas esta graça nos tornará "mais que vencedores, por meio daquele que nos amou." (Romanos 8:37).

=====Sotaques do céu e do inferno====

Gratidão é o sotaque de linguagem do céu, porque lá tudo é graça imerecida. Nenhuma criatura que se deleita nas alegrias eternas, profundas, poderosas, satisfatórias e transbordantes do céu terá merecido estar lá. Cada um estará lá unicamente pela graça de Deus, e é por isso que todos nós cantaremos,

Ao que está assentado no trono e ao Cordeiro sejam bênção, e honra, e glória, e poder pelos séculos dos séculos. (Apocalipse 5:13)

Mas murmurar é o sotaque de linguagem do inferno, porque é como o orgulho de uma criatura responde à decisão do Criador de fazer ou permitir algo que a criatura não deseja. Murmurar despreza a Deus porque eleva nossos desejos e julgamentos acima dos Dele.

É por isso que o mundo está tão cheio de murmurações. Ele é governado pelo príncipe do poder do ar (Efésios 2:2) e seus cidadãos falam a língua oficial.

====Faça todas as coisas sem murmurar====

E é por isso que Paulo nos diz para "fazer tudo sem queixas nem discussões" (Filipenses 2:14). Os filhos de Deus não devem falar com o sotaque do inferno.

Em vez disso, nosso discurso deve ser sempre gracioso (Colossenses 4:6); deve ter o sotaque do céu. Aqueles que foram tão perdoados (Lucas 7:47) e com tantas promessas (2 Pedro 1:4) devem falar palavras que são sempre temperadas com gratidão (Efésios 5:20). Essa é uma maneira de "brilhar como estrelas no universo" (Filipenses 2:15). A gratidão pelo Evangelho é uma língua estrangeira aqui. Somos cidadãos de um país melhor (Hebreus 11:16).

Fazer ''todas as coisas'' sem murmurar é humanamente impossível. Mas felizmente não com Deus (Marcos 10:27). O que isso requer é tirar nossos olhos de nós mesmos e fixá-los em Jesus (Hebreus 12:2) e tudo o que Deus promete ser para nós Nele. Requer ''ver'' a graça. ''Ser'' diferente vem de ''ver'' diferente.

Aqui está a lógica bíblica que fornece a fuga da tentação de murmurar (1 Coríntios 10:13): "''Todas as coisas'' cooperam para o [meu] bem" (Romanos 8:28), e "Eu posso fazer ''todas as coisas'' naquele que me fortalece" (Filipenses 4:13), portanto, posso "fazer ''todas as coisas'' sem murmurar" (Filipenses 2:14).

Sim, é difícil. É uma luta. Deus nos disse que seria assim (1 Timóteo 6:12). Mas cresceremos no hábito gracioso de cultivar a gratidão através do exercício rigoroso da prática constante (Hebreus 5:14) de ver a graça.

Senhor, ajude-nos a falar mais no sotaque do céu!

<blockquote>Propenso a murmurar, Senhor, eu sinto isso, 
Propenso a desprezar o Deus que amo; 
Eis o meu olhar, ó toma-o e limpa-o, 
Até que eu veja a graça lá do alto.</blockquote>

Então "Que as palavras da minha boca e a meditação do meu coração sejam agradáveis a ti, Senhor, minha Rocha e meu Resgatador!" (Salmo 19:14).

Tudo

Pcain — Mon, 13 Apr 2026 19:10:40 GMT

Pcain: moveu Tudo para Tudo Bem Ter Esperança

{{info|It’s Okay to Be Hopeful}} 

Nossa igreja começa cada reunião de domingo com uma estranha palavra de boas-vindas: aos sobrecarregados, aos enlutados, aos fracos. A adoração não é apenas para os otimistas e cheios de esperança, mas também para os abatidos e desanimados. ''Você não foi esquecido'', dizemos com efeito. E acreditamos que a adoração pode ser um meio essencial para a verdadeira cura.

No entanto, à medida que a pandemia se arrasta, o número de pessoas que se sentem fracas, sobrecarregadas e desanimadas aumentou, e aqueles que se mantêm alegres e cheios de esperança começaram a parecer mais como sendo exceções — especialmente em uma sociedade cada vez mais cínica. Será que talvez agora precisemos de uma palavra especial de boas-vindas para eles também?

<blockquote>E se você está de bom humor esta manhã, também lhes damos boas-vindas, por mais incomum que seja. Você não precisa fingir desânimo para cantar junto com este grupo de adoradores pobres e oprimidos. Jesus acolhe aqueles repletos de esperança, e nós também. ''Tudo bem ter esperança'' — na verdade, essa é a nossa oração. Nos reunimos aqui para ter nossa esperança renovada e fortalecida em Cristo.</blockquote>

Devemos esperar que o secularismo leve ao cinismo. Tal incredulidade, por mais sofisticada que possa parecer, não pode deixar de gerar ceticismo, crítica, desapontamento e reclamação cada vez mais intensos. Os cristãos, no entanto, têm um chamado contracultural: a esperança. Cristo nos chama a ter esperança, subjetivamente, porque ''temos esperança real'', objetivamente. Em Cristo, temos esperança em nós, porque temos esperança ''nele'' — "Cristo Jesus, a nossa esperança" (1 Timóteo 1:1).

====Sofrendo com esperança====

Isso não significa que os cristãos fingem ter apenas esperança. Todos nós sabemos que a vida nos dias atuais é complexa. Choramos por nossas próprias vidas e choramos com aqueles que choram. No entanto, também oferecemos a eles o que temos em Cristo (e o que eles desesperadamente desejam): esperança verdadeira. Na esperança que temos em Jesus — uma esperança real, sólida, estável e revigorante — somos capazes de enfrentar o verdadeiro pecado, a dor, o desapontamento e a mágoa profunda que existe em nosso mundo e em nós.

Ainda sofremos, mas não "como aqueles que não têm esperança" (1 Tessalonicenses 4:13). Nem nos lamentamos, criticamos e nos enfurecemos como os que não têm esperança. Se Cristo é capaz de nos dar esperança mesmo quando contemplamos a lápide de um ente querido, certamente ele pode nos dar esperança, não importa o que possa surgir em nossas vidas ou campo de visão.

Por enquanto, mesmo quando sofremos, nos agarramos à esperança. ''Entristecidos, mas sempre esperançosos.''

====O Que a Esperança É e Faz====

Para o Cristão, esperança não é um tênue desejo. Muitas vezes usamos a palavra esperança de modo muito mais informal do que no Novo Testamento. Eu espero que amanhã faça calor. Eu espero que nossa equipe vença. Eu espero que a pandemia acabe logo. No dia a dia, costumamos dizer 'espero que' para desejos tênues sobre um futuro incerto, até improvável.

O mesmo não se aplica aos apóstolos e à igreja primitiva. A ''esperança'' deles não era frágil, passageira ou incerta. Em vez disso, falavam de uma fé bem fundamentada e voltada para o futuro. Sua esperança, enraizada na fé, era o "conhecimento da verdade", com os olhos voltados para o futuro (Tito 1:1–2). E o que é notável, e talvez normalmente negligenciado, é o quão poderosa, o quão catalisadora, o quão transformadora essa verdadeira esperança se revelará.

Não é por acaso que as duas cartas do Novo Testamento que talvez se preocupem mais ostensivamente em incitar as boas ações Cristãs — 1 Pedro e Tito — também são alimentadas explicitamente pelo poder da esperança. Não simplesmente ''fé'', mas ''esperança'' em especial.

Repetidamente, 1 Pedro nos exorta a ''fazer o bem'' (2:12, 14, 15, 20; 3:6, 10, 11, 13, 16, 17; 4:19), sustentados pela esperança (1:3, 13, 21; 3:5, 15). A esperança em Deus leva a praticar o bem no mundo (1 Pedro 3:5–6). Os incrédulos veem os Cristãos fazerem o bem e perguntam sobre o quê? "A esperança que há em vocês" (1 Pedro 3:13–17). Você já parou para pensar em como a vida dos outros se beneficia graças à sua esperança? Ou, por outro lado, quanta coisa boa deixa de acontecer no mundo à medida que a esperança se esgota e o cinismo aumenta?

====Esperança Abençoada e Energizante====

Assim também em Tito. O refrão é marcante. Não sejais "inadequado para qualquer boa obra" (Tito 1:16), mas "seja um exemplo de boas obras" (2:7), "entusiasta das boas obras" (2:14), "prontos para toda boa obra" (3,1), dedicando-se às boas obras (3:8.14) — o que não significa expor a própria justiça, mas "socorrer os casos de necessidade urgente e não ser infrutífero" (3:14). Em outras palavras, ações tangíveis motivadas pelo amor. Em Tito, há uma forte ênfase em fazer o bem.

E, no entanto, tão imediatamente quanto a primeira frase da carta, Paulo fala da piedade que nasce "na esperança da vida eterna" (Tito 1:1–2). A primeira é a fé, e esta fé dá origem à "piedade, na esperança da vida eterna." Em outras palavras, a esperança é o elo crítico entre ''fé'' em Cristo e ''fazer o bem'' aos outros. A fé na pessoa e na obra de Cristo resulta em ''esperança de vida eterna'' que liberta o povo de Deus das barreiras e apegos da época atual para que possa amar e fazer o bem aos outros. E essa esperança é uma ''abençoada'' esperança (Tito 2:13). A esperança na vinda de Cristo e na felicidade que ela trará, nos dá até alegria neste momento, alegria suficiente para nos libertar de buscar nossos próprios interesses, de amar aos outros e buscar atender suas necessidades.

A estrutura de pensamento de Paulo é semelhante em Colossenses 1:4–5: "ouvimos falar da tua fé em Cristo Jesus e do amor que tendes por todos os santos, por causa da ''esperança'' reservada para você no céu." O povo de ''fé'' praticava o bem para com os outros (''amor'') por causa de sua ''esperança''. A fé em Cristo alimentou a esperança em um certo futuro prometido que libertou o povo de Deus dos medos, dos emaranhados e da preguiça terrena, para sonhar e fazer o bem, fazendo o bem para os outros.

====Deus Nunca Mente====

Por que é que a esperança Cristã — e não a esperança em geral — tem um efeito tão catalisador em e através de nossas vidas? Paulo responde a isso nas primeiras linhas da Epístola de Tito. Quando ele menciona "esperança de vida eterna", ele acrescenta, "que Deus, ''que nunca mente'', prometeu antes do início dos tempos" (Tito 1:2). Por que ele diria isso aqui? Claro que Deus nunca mente, mas por que dizer isso agora?

Porque as promessas de Deus sobre o futuro, que são verdadeiras e infalíveis, têm tudo a ver com a nossa esperança. Nossa esperança, que transforma a fé em Cristo em ações de amor para o bem dos outros, baseia-se nas palavras do Deus "que nunca mente." A sinceridade de Deus é completamente crítica para a nossa esperança. E nossa esperança, em Cristo, é tão boa quanto a palavra de Deus. Nossa esperança não é o que desejamos ou sonhamos; nossa esperança é o que Deus prometeu — e ''ele nunca mente''.

====Homem de Esperança====

Esta dinâmica — a fé que produz esperança, que inspira a amar o risco e se sacrificar pelos outros — também aparece repetidas vezes em Hebreus e, particularmente, no próprio Cristo. Como foi que o homem de fé consumada, o próprio Deus em carne humana, o fundador e aperfeiçoador de nossa fé, realizou a maior obra de bondade que já se viu? O que o impulsionou, contra o maior dos obstáculos, a ir até a cruz? Em uma palavra, ''esperança''.

Jesus "''pela alegria que lhe foi proposta'' suportou a cruz" (Hebreus 12:2). Pela fé, ele olhou para as promessas de Deus e viu sua recompensa. Isso não era uma ilusão sobre o futuro, mas os olhos da fé olhando para o futuro e percebendo, e provando, que esse resultado é tão certo quanto as promessas de Deus. A fé alimentou a esperança. E a esperança produziu a maior obra de amor que o mundo já conheceu.

Em Cristo, não deixamos que o crescente desânimo ao nosso redor diminua nossa esperança. E nele, não pedimos desculpas por termos esperança real e sermos esperançosos; não cedemos à pressão de nos rebaixarmos e sermos tão cínicos quanto o ambiente que nos rodeia. Em vez disso, acreditamos na palavra de Deus. Ele nunca mente. E ele nos promete uma esperança impressionante em Cristo, uma esperança que nos liberta, com alegria, para fazer o bem.

Homens

Pcain — Wed, 01 Apr 2026 16:41:42 GMT

Pcain: moveu Homens para Um homem entre os homens

{{info|A Man Among Men}} 

====Por que vale a pena lutar pela amizade====

Há cerca de 1.600 anos, Agostinho disse: “Neste mundo, duas coisas são essenciais: a vida e a amizade. Ambas devem ser altamente valorizadas e não devemos subestimá-las”. Ele está certo, embora, a julgar pelo comportamento, pareça que muitos homens subestimam a segunda.

Estudos estão confirmando o que muitos de nós já sabemos por observação e experiência: à medida que os homens envelhecem, eles geralmente perdem a conexão íntima com os amigos do sexo masculino. Quando chegam à meia-idade, muitos homens nas culturas ocidentais (incluindo os cristãos) têm poucos ou nenhum amigo íntimo, amigos que realmente os conheçam. É uma tendência preocupante. Temos uma população crescente de homens idosos solitários e estamos descobrindo que a solidão é tão prejudicial à nossa saúde quanto o tabagismo.

Mas essa tendência é preocupante não principalmente por causa de seus efeitos nocivos à saúde. Como cristãos, não vemos a amizade como um mero benefício à saúde, como a nutrição e os exercícios. Os amigos são mais fundamentais para o nosso ser interior, para quem somos. A Bíblia nos ensina não apenas que fomos feitos para a amizade (Gênesis 2:18; Eclesiastes 4:9–12), mas também que somos moldados por nossas amizades (Provérbios 13:20; 27:17).

Um homem, provavelmente mais do que imagina, deve quem se tornou aos amigos que ajudaram a moldá-lo. E, se for sábio, não subestimará sua necessidade fundamental de amigos à medida que envelhece, pois precisará deles tanto no fim de sua jornada quanto precisou no início.

====Homens que me moldaram====

Ao refletir sobre o quanto as amizades masculinas são necessárias para nos moldar, não posso deixar de agradecer a Deus pelos homens que me moldaram. Eles continuam sendo uma irmandade inestimável que remonta a mais de cinco décadas. Deus usou cada um deles para me moldar e me aperfeiçoar. Cada um deixou sua marca indelével. Cada um merece honra. Mas, para ilustrar o papel fundamental da amizade, gostaria de mencionar apenas alguns homens cujo impacto foi particularmente imenso.

Talvez esses exemplos lembrem a alguns de vocês os muitos tipos diferentes de amigos que Deus nos dá para nos edificar ao longo do caminho. Talvez eles também lembrem a vocês o quanto precisamos desesperadamente de amizades, e o quanto é importante lutar por elas.

====Os meninos que me criaram====

Conheci meus dois melhores amigos de infância, Brent e David, quando estávamos na pré-escola. Fomos reunidos por um acaso geográfico: nossos pais compraram casas na Southridge Road. Mas, como observou C.S. Lewis, tais coincidências não são por acaso:

<blockquote>Cristo, que disse aos discípulos: “Não fostes vós que me escolhestes, mas fui eu que vos escolhi”, pode verdadeiramente dizer a cada grupo de amigos cristãos: “Não fostes vós que vos escolhestes uns aos outros, mas fui eu que vos escolhi uns para os outros.” (''Os Quatro Amores'', 114)</blockquote>

Nossa amizade tripartida foi forjada ao passarmos incontáveis horas juntos depois da escola, nos fins de semana, durante as noites em que dormíamos na casa uns dos outros (onde dormir era raro), nos longos e preguiçosos dias de verão. Ouvíamos música e brincávamos no campo de futebol do quintal, na quadra de basquete da garagem e no fliperama. Planejávamos novas aventuras, conversávamos sobre garotas, andávamos de bicicleta por toda a região metropolitana oeste, compartilhávamos pensamentos sobre Deus, tudo isso intercalado com muitas brigas.

Ao longo de tudo isso, ajudamos uns aos outros a navegar pelas águas muitas vezes complicadas, às vezes perigosas, às vezes dolorosas da infância e da adolescência, e ajudamos uns aos outros a amar e confiar em Jesus. Crescemos juntos até a idade adulta e sempre nos apoiamos mutuamente, mesmo depois de cada um de nós ter se casado com uma mulher maravilhosa e piedosa. Esses meninos ajudaram a me criar. A bondade e a misericórdia que recebi por meio deles e deles são incalculáveis.

====Irmão Nascido para a Adversidade====

Jim, meu irmão mais velho (cinco anos mais velho), converteu-se a Cristo durante seu primeiro ano na faculdade. Eu era um garoto de 13 anos sincero, crente em Jesus e influenciável, que admirava seu irmão mais velho, e Jim tornou-se meu primeiro verdadeiro “pai em Cristo Jesus pelo evangelho” (1 Coríntios 4:15), mostrando-me, em palavras e ações, o que significava ser um homem cristão.

E ele tem feito isso nas últimas quatro décadas. Ao longo dos anos, trabalhamos juntos em ministérios para jovens e universitários, missões no exterior, plantação de igrejas em áreas urbanas carentes, liderança de louvor e composição de canções. E Jim tem caminhado comigo pelas épocas mais difíceis e sombrias da minha vida. Ao lado da minha esposa, ele é meu conselheiro de maior confiança e o pastor que melhor me conhece.

Nossa amizade foi forjada caminhando juntos pela estreita porta que leva à vida (Mateus 7:14). Ele é verdadeiramente “um irmão... nascido para a adversidade” (Provérbios 17:17). Muito do que há de melhor em mim devo ao Jim.

====Um amigo que ama em todas as circunstâncias====

Conheço o Barry há cerca de seis anos, e ele é “um amigo [que] ama em todos os momentos”, independentemente de como eu esteja ou do que eu tenha feito (Provérbios 17:17). Os últimos dois anos têm sido uma fase difícil da minha vida, e Barry tem sido um refúgio de segurança, uma cidade de abrigo. Ele é “um homem de entendimento” que, como poucos, é capaz de extrair as “águas profundas” do meu coração (Provérbios 20:5). Quando me aproximei dele como um “cano quebrado” e um “cordão fumegante” (Mateus 12:20), com uma notável mistura de bondade, gentileza e franqueza, Barry aplicou o bálsamo da graça e da verdade de Deus nos pontos sensíveis da minha alma.

Sendo um amigo relativamente novo, posso ver a influência formativa que Barry está exercendo sobre mim. Estou aprendendo a amar os outros da maneira descrita em 1 Coríntios 13, que recebi dele. Que preço se pode atribuir a tal dom?

====Companheiro de armas====

A maioria das amizades que moldaram minha vida, desde o ensino médio, foi forjada enquanto um grupo de nós trabalhava lado a lado para cumprir uma missão comum para a glória de Jesus. Para os homens, a missão é talvez o maior forjador de amizades:

<blockquote>A busca ou visão comum que une os amigos não os absorve de tal forma que permaneçam ignorantes ou alheios uns aos outros. Pelo contrário, é o próprio meio no qual seu amor e conhecimento mútuos existem. Ninguém conhece ninguém tão bem quanto seu “companheiro”. (''Os Quatro Amores'', 90–91)</blockquote>

Um grupo de homens tem sido para mim como irmãos de armas. Mas há um que é o principal entre eles: John Piper. Por quase três décadas, John e eu temos sido companheiros de jugo na busca comum chamada Desiring God. E à medida que nos dedicamos, em oração, a buscar juntos a melhor maneira de difundir a paixão pela supremacia de Deus em todas as coisas, para a alegria de todos os povos por meio de Jesus Cristo, nossa amizade se aprofundou. Poucos nos conhecem tão bem quanto nós nos conhecemos.

É impossível expressar em palavras o quão profunda e abrangente tem sido a influência de John sobre mim. Só sei que sua amizade, em nossa missão compartilhada, moldou de forma incomparável meu coração e minha alma.

====Amigos até o fim — e além====

Cada um dos homens que mencionei (e o anfitrião que não mencionei) contribuiu significativamente para que eu me tornasse quem sou hoje. Cada um deixou uma marca única em mim devido ao seu temperamento, dons, experiências de vida, vocação e perspectiva. Imagino que você também tenha sido abençoado com relacionamentos semelhantes em algum momento da sua vida. E se você e eu fomos tão moldados e ajudados por amigos no passado, há alguma razão para pensar que precisaremos menos deles no futuro?

O que nos leva à terrível tendência de homens idosos sem amigos e solitários. Por que isso está acontecendo? Não vou me aventurar a dar respostas simples. Há fatores complexos alimentando essa tendência: fatores internos e externos, pessoais, sociais e espirituais.

Então, como evitaremos esse futuro sem amigos? Isso é algo sobre o qual devemos refletir agora. Exigirá que trabalhemos — e trabalhemos juntos, como amigos, famílias e igrejas — para descobrir como resistir à tentação de nos isolarmos à medida que envelhecemos. Mas os desafios que essas relações enfrentam não devem nos surpreender. As coisas mais difíceis de alcançar costumam ser as mais importantes.

Lembre-se: não precisaremos menos de amigos no fim de nossa jornada do que precisávamos no início. Precisaremos mais deles para nos ajudar a enfrentar o capítulo final de perdas antes do Grande Ganho (Filipenses 1:21). Precisaremos de suas forças, de suas perspectivas e de seus conselhos, orações e presença que fortalecem o coração. Precisaremos de nossos amigos até o fim e para o fim.

Corajoso

Pcain — Wed, 01 Apr 2026 16:32:22 GMT

Pcain: moveu Corajoso para Um tempo para o amor corajoso

{{info|A Time for Courageous Love}} 

A avó cristã, conversando comigo sobre sua filha e neto, estava com o coração partido.

Ao ver sua filha revelar sua nova vida, crenças e regras, essa avó sentiu que o chão já não estava firme. Ela criou essa filha, pela qual tanto havia orado, na igreja. Quando adolescente, a filha dela fez uma profissão de fé. Mas então tudo mudou. A filha disparou uma enxurrada de críticas contra o “heterossexismo” e as novas regras que seriam obrigatórias em qualquer relacionamento futuro. Ela exigiu o uso exclusivo dos nomes e pronomes de sua preferência. E ela disse à mãe que nunca poderia compartilhar versículos da Bíblia ou lições da igreja que contradissessem as crenças LGBTQ+.

Essa avó tinha certeza de que não conseguiria entender direito as regras, por mais que tentasse. Ela mal conseguia entender o que era "heterossexismo", embora sua filha o tivesse explicado muitas vezes como "a crença perigosa de que a heterossexualidade é normal". Por que alguém iria entrar em guerra contra isso?, perguntou-se a avó.

====Lado Errado da História====

Os ultimatos e as chantagens tiveram um impacto devastador: quem não os cumprisse era excluído e renegado. Sua filha, Jade, declarou-se “não binária” e passou a usar os pronomes “eles” e “ele”. Seu neto de três anos, Allan, seria agora criado como uma menina e chamado de Sierra, provavelmente porque ele usou uma tiara em uma festa de aniversário infantil e gostou. Nada disso fazia sentido. A avó tinha certeza de que a filha estava sendo influenciada por algum tipo de contágio social.

Essa avó queria fazer a coisa certa. Ela tentou encontrar um meio-termo e trilhar a linha tênue que lhe permitisse manter o relacionamento com a filha, mas se perguntou: ''Será que estou do lado errado da história?'' Devo ceder à minha filha quando acredito que ela está seriamente iludida? E quanto ao meu neto? ''Será que ele é uma criança “trans” ou uma criança vítima de abuso? Ela se perguntou: E se eu estiver errada?''

Quando a avó procurou o pastor, ele não soube o que dizer. Ele disse a ela para demonstrar empatia e tentar ver as coisas do ponto de vista da filha. O pequeno grupo do qual ela fazia parte também estava dividido quanto ao que fazer. Algumas pessoas do seu pequeno grupo chegaram a alertá-la para não ser “transfóbica” e disseram que qualquer pessoa pode ser trans e cristã, ou gay e cristã. Será que isso é verdade? ela se perguntou. Algumas pessoas em seu pequeno grupo a trataram como se ela fosse a causa dos problemas de sua filha.

====Vida na Zona de Guerra====

Sei que existem muitos lados diferentes em histórias como essas.

Sei que, há anos, alguns líderes evangélicos têm procurado compreender essa história sob a perspectiva LGBTQ+, e alguns até patrocinam listas de verificação e conferências sobre sensibilidade em relação à comunidade gay. Mas e a avó? A opinião dela importa? E quanto a Deus? Romanos 3:4 coloca a perspectiva de Deus em primeiro lugar: “Que Deus seja verdadeiro, ainda que todos sejam mentirosos.” Aquilo que Deus revela sobre as nossas vidas é a verdadeira verdade. A Bíblia nos conhece e conhece nossas necessidades melhor do que nós mesmos. E essa é a melhor notícia de todas.

A vida familiar e religiosa dessa avó se transformou repentinamente em um campo de batalha, e ela não está sozinha. Ouço histórias como essa quase todos os dias. Se você, assim como a avó, já se sentiu vivendo em meio a uma guerra civil, saiba que não está sozinho. Por um lado, esperamos que a igreja entre em conflito com o mundo. De fato, João Calvino nos diz para “considerarmos a fúria do mundo inteiro como nada” (365 dias com Calvino,19 de março). Vemos a fúria da descrença por toda parte ao nosso redor. Entendemos a fúria do mundo porque nos lembramos de quando éramos inimigos de Deus.

Não é o conflito com o mundo que nos surpreende; é a divisão dentro da igreja visível que nos deixa perplexos. Nosso Senhor nos chama a caminhar em unidade no meio desta “geração perversa e corrupta” (Filipenses 2:15). Ele não nos pede para nos submetermos à sua perversão, especialmente quando o mundo exige exatamente isso. Jesus nos chama a imitar a unidade insondável da Santíssima Trindade: “para que sejam um, assim como nós somos um” (João 17,22). Mas como podemos fazer isso quando alguns usam a Bíblia para chamar os pecadores ao arrependimento e outros usam a Bíblia para incitar os arrependidos ao pecado?

Esses são os tempos em que vivemos, e os cristãos precisam encarar a realidade.

====Três Razões Sutis====

Acredito que haja três razões para a divisão em nossas igrejas. E essas três razões deram origem a cinco mentiras que muitas igrejas evangélicas adotaram.

Como acreditei em todas essas mentiras em diferentes momentos da minha vida, compreendo o quanto elas são sedutoras. Deus conhece os tempos em que vivemos e nos ofereceu uma solução. Nosso chamado é nos arrependermos das mentiras em que acreditamos e tentarmos manter contato com os entes queridos que perdemos por causa delas — sem que sejamos doutrinados. É fácil dizer, mas impossível fazer sem a ajuda de Deus. Quais são as três razões?

====RAZÃO 1====

Em primeiro lugar, ''não percebemos que as sementes do evangelho estão no jardim.''

Muitos de nós acreditamos, tolamente, que poderíamos reinventar nossa vocação como homens e mulheres, tornar os homens e as mulheres intercambiáveis, desafiar o desígnio e o propósito de Deus para os sexos e, de alguma forma, colher a bênção de Deus.

O plano de Deus para o homem e a mulher — a ordem da criação — é mencionado pela primeira vez em Gênesis 1 e é fundamental — e não secundário — para o evangelho de Jesus Cristo: “Deus criou o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.” E Deus os abençoou. “E Deus lhes disse: ‘Sejam fecundos e multipliquem-se, encham a terra e subjuguem-na’” (Gênesis 1:27–28).

Nós refletimos a imagem de Deus ao crescermos no conhecimento, na justiça e na santidade do Senhor Jesus Cristo (Efésios 4:24). A homossexualidade e o transgenerismo representam formas de rebelião contra a ordem da criação de Deus e contra o fato de sermos criados à Sua imagem. São manifestações do mundo, da carne e do diabo, e devem ser motivo de arrependimento, não de celebração.

A homossexualidade e a transgeneridade não fazem parte do desígnio criativo de ninguém, independentemente do que nossos sentimentos possam sugerir. Nossos sentimentos não estão isentos de pecado e não se sobrepõem à verdade de Deus. Cristo promete perdoar e restaurar todos aqueles que se arrependem e confiam nele para a salvação. Cristo não se alia aos pecados que seu sangue esmaga na cruz e purifica. Há esperança para todos no evangelho.

====RAZÃO 2====

Em segundo lugar, ''não conseguimos interpretar os tempos em que vivemos (Romanos 13:11-14; Lucas 12:56).''

No caso, de 2015, de ''Obergefell v. Hodges'', a Suprema Corte dos Estados Unidos declarou o chamado casamento entre pessoas do mesmo sexo como lei nacional. Também introduziu a ideia de "dano à dignidade". Segundo ''Obergefell'', estamos prejudicando a dignidade de alguém ao não "afirmarmos" sua identidade LGBTQ+.

Em nosso mundo pós-''Obergefell'' world, agora temos duas ideias concorrentes sobre o que significa ser humano — e essas ideias colidiram. A ideia Freudiana/''Obergefell'' é que a orientação sexual é uma categoria precisa de identidade pessoal; LGBTQ+ é quem você é, e não como você se sente. Após ''Obergefell'', leis foram rapidamente implementadas para honrar, afirmar e celebrar a identidade LGBTQ+. A ideia bíblica, no entanto, é que carregar a imagem de Deus, segundo as categorias eternas e criacionais de homem ou mulher, determina quem você é. É ''Obergefell'' ou Cristo: ou você celebra e afirma sua natureza pecaminosa, ou se arrepende da natureza pecaminosa culpável e não escolhida que herdou de Adão.

====RAZÃO 3====

''Em terceiro lugar, falhamos em amar nossos inimigos e, em vez disso, fingimos que eles são nossos amigos.''

Muitos de nós não conseguimos entender que amar nossos inimigos é um ato de confronto piedoso, uma arma de nossa guerra e uma grande bondade (2 Coríntios 10:4). O amor cristão destrói argumentos e opiniões arrogantes levantadas contra Cristo (2 Coríntios 10:5). O amor cristão não finge que o mundo é um lugar seguro ou que os inimigos de Cristo são inofensivos — mesmo que sejam sua filha. O amor cristão busca transformar inimigos em amigos por meio do arrependimento e do perdão. O amor cristão não nos ilude, fazendo-nos acreditar que o pecado não é grande coisa, ou que somos mais misericordiosos do que Deus. Fingir que nossos inimigos são nossos amigos é uma desculpa covarde.

====Cinco Mentiras Sedutoras====

Esses três motivos introduziram cinco mentiras em muitas igrejas evangélicas. As cinco mentiras convergem na rejeição da autoridade bíblica, na afronta a Cristo e na celebração do orgulho.

Mentira nº 1: A homossexualidade é uma variante sexual normal. 
Mentira nº 2: Ser uma “pessoa espiritual” é mais benevolente do que ser um cristão bíblico. 
Mentira nº 3: O feminismo é bom para a igreja e para o mundo. 
Mentira nº 4: Transgenerismo é uma variação normal de gênero. 
Mentira nº 5: A modéstia é um fardo ultrapassado que serve à dominação masculina e impede o progresso das mulheres.

Essas cinco mentiras se baseiam em diversas afirmações falsas, mas a maior delas é a invenção feminista de que "gênero" é distinto do sexo biológico. Criar categorias falsas de personalidade e depois tentar construir uma vida cristã em cima delas é fútil e insensato. Como afirma o pastor Christopher J. Gordon em ''O Novo Catecismo da Reforma sobre a Sexualidade Humana'', “Introduzir o gênero como uma nova categoria de pessoa, separada da categoria biológica de sexo, na busca de uma identidade sexual diferente, é antinatural à ordem da criação e prejudicial ao propósito para o qual Deus nos criou” (13).

Deus promete que as mentiras — mesmo as mais notórias, que se tornaram fundamentais para governos poderosos e instituições acadêmicas — não terão a última palavra. Ele nos diz que somente a verdade nos libertará. Como Jesus disse: “Se vocês permanecerem na minha palavra, verdadeiramente serão meus discípulos; e conhecerão a verdade, e a verdade os libertará” (João 8:31-32). Jesus não diz que a liberdade virá se você se colocar no lugar do seu neto "não-binário" convidando um ministério "cristão gay" para a sua igreja, ou se você marchar na parada do orgulho com a sua filha lésbica, ou se você for ao casamento gay do seu filho. Não é gentileza se colocar no lugar de alguém quando essa pessoa precisa ser resgatada.

====Livre do Medo do Homem====

A Bíblia chama o medo do homem de armadilha (Provérbios 29:25) — um instrumento de execução do qual você não pode se livrar. Mas, como meu marido costuma dizer, o evangelho liberta você do medo do homem. Portanto, se você se pegar pensando se está do lado errado da história, e se tudo isso estiver errado, lembre-se do sangue de Cristo. Lembre-se de como isso subjugou os demônios e o livrou do inferno. Lembre-se de como Jesus se fez maldição para que você pudesse receber a bênção. Lembre-se de que a verdade de Cristo liberta, não a obediência à mentira.

Entenda os tempos. Conheça os motivos. Desafie as mentiras. E ame seus inimigos o suficiente para dizer a verdade.

Medo

Pcain — Tue, 24 Mar 2026 18:12:24 GMT

Pcain: moveu Medo para Um segredo para viver sem medo

{{info|A Secret to Fearless Living}} 

Irmãos, o amor pelo conforto está matando nossa coragem. A prosperidade nos ensina que podemos ter caráter sem conflito, cicatrizes de honra sem sofrimento, medalhas sem guerra. Fé fraca, pouca oração e pequenas distrações se aquecem sob o edredom de tempos fáceis. Cristo tem mais para nos oferecer.

Se consideramos homens como Neemias como pais espirituais, devemos aprender com a coragem deles. No início do livro dele, encontramos um homem chorando, jejuando e orando a Deus enquanto está sentado em um palácio de prosperidade. Ele é copeiro do rei Artaxerxes, que um dia questiona o peso excessivo de seu servo. “Por que não estaria triste o meu semblante”, responde Neemias, “quando a cidade, o lugar dos túmulos de meus pais, está em ruínas, e seus portões foram destruídos pelo fogo?” (Neemias 2:3).

Jerusalém está em ruínas, os muros derrubados tijolo por tijolo. Os túmulos de seus antepassados estão expostos à profanação. “O que você está pedindo?”, pergunta o rei (Neemias 2:4). “Se o seu servo conquistou a sua simpatia, mais dias de férias, talvez um aumento, mais tempo para trabalhar remotamente”, respondemos. Uma pena para os exilados que retornam a Jerusalém, mas o que pode fazer um mero copeiro em terra estrangeira?

Neemias responde: “Se for do agrado do rei, e se o teu servo tiver achado graça aos teus olhos, que me envies a Judá, à cidade dos túmulos de meus pais, para que eu a reconstrua” (Neemias 2:5). De erguer uma taça de vinho a erguer um muro, das iguarias ao perigo, dos palácios à perseguição — a coragem deste homem renuncia ao conforto. E o Senhor de tudo o abençoa. Neemias parte com recursos suficientes, mas precisa de uma coisa que o rei não pode lhe dar: coragem.

Sambalate, o horonita, e Tobias, o amonita, juntamente com o exército de Samaria, esperam por ele. A reconstrução de Israel os desagrada, os ofende e os enfurece. Neemias não pode fazer o trabalho sozinho — pode o copeiro instigar o povo? Neemias conta a eles como a mão de Deus esteve sobre ele para o bem. Os judeus, sacerdotes, nobres, oficiais e trabalhadores respondem em uníssono: “Vamos nos levantar e construir” (Neemias 2:18). E com isso, Neemias se torna um homem marcado.

À medida que as brechas no muro começam a se fechar, a oposição aberta aumenta. Neemias e Israel se vestem como homens para a ação e elevam orações aos céus como crianças indefesas, implorando por proteção contra aqueles que tentariam impedir a obra por todos os meios necessários. A ameaça está sempre presente; eles permanecem sempre em alerta. “Aqueles que carregavam fardos eram carregados de tal maneira que cada um trabalhava com uma mão e segurava sua arma com a outra. E cada um dos construtores tinha a sua espada cingida ao lado enquanto construía” (Neemias 4:17-18). Neemias relata: “Nem eu, nem meus irmãos, nem meus servos, nem os homens da guarda que me seguiam, nenhum de nós tirou as nossas vestes; cada um manteve a sua arma à sua mão direita” (Neemias 4:23).

====Psicologia da Coragem====

Chega a hora de Neemias ser testado interiormente. O inimigo lança uma guerra psicológica, tentando intimidar Neemias e o povo para que se submetam. Eles têm um espião perto de Neemias: Semaías, filho de Delaías. Ele disse a Neemias: "Vamos nos encontrar na casa de Deus, dentro do templo." Vamos fechar as portas do templo, pois eles estão vindo para matar vocês. Eles virão para matar você à noite” (Neemias 6:10).

Neemias registrou sua própria resposta: “Mas eu disse: ‘Porventura um homem como eu deveria fugir? E que homem como eu poderia entrar no templo e viver lá? “Não entrarei” (Neemias 6:11). Ele estava pronto para morrer naquele muro, com os irmãos ao seu lado e a espada na mão. Melhor morrer de pé do que agachado com o rabo entre as pernas no templo. Como você teria respondido? Vamos dar uma olhada em sua mente para ajudar homens excessivamente cautelosos a escolherem a coragem em vez da covardia.

====Saiba quem você é.====

<blockquote>Deveria ''um homem como eu'' fugir? (Neemias 6:11)</blockquote>

A coragem de Neemias se alimenta de uma visão — uma confiança inabalável em quem ele é por causa de quem é o seu Deus — para que ele possa enfrentar o momento de medo. Deus o escolheu para começar a reconstrução. Deus o enviou do palácio para esse propósito. Será que um homem assim, com um Deus assim, deveria fugir agora?

O Senhor o fez líder deles. Se os outros fugirem, ele não poderá fugir. Há ocasiões em que os piedosos devem fugir do perigo (Mateus 10:23), mas Neemias sabia que esse não era o seu chamado. O Deus do céu colocou esta obra em seu coração (Neemias 2:12). Deus estava com ele na obra — ele veria o muro concluído ou morreria construindo-o. Além disso, ele não ordenou recentemente aos seus homens: "Não tenham medo deles"? “Lembrem-se do Senhor, que é grande e temível, e lutem por seus irmãos, seus filhos, suas filhas, suas esposas e seus lares” (Neemias 4:14). Deveria o homem de Deus, em missão para Deus, agora agir como um covarde e se esconder com medo atrás do altar, sem fé?

Nem nós deveríamos. Nós, que somos verdadeiros cristãos, somos chamados homens de Deus. O soldado não foge da batalha. O bombeiro não se esconde das chamas. O pastor não foge dos lobos. Como homens de Cristo, caminhamos rumo ao sacrifício e ao risco. Somos filhos do Deus Altíssimo, esposos de suas filhas, pais de almas imortais, peregrinos em território inimigo, homens em missão com um poderoso evangelho. Que não sufoquemos nossas vidas com um amor efeminado pelo conforto. Palácios não são lugar para os filhos de Deus quando há necessidade de construir muros.

Você sente falta de coragem em casa, na sua comunidade, no momento da provação? ''Conheça a si mesmo.'' Em quem Deus te transformou? A quem você pertence agora? Pergunte: ''Será que alguém como eu deveria fugir?''

<h4>Cerque-se de homens poderosos.</h4>
<blockquote>Quem, como eu, entraria no templo para salvar a sua vida? (Neemias 6:11 NVI)
</blockquote>
No momento da provação, Neemias não se encontra sozinho, mas se reconhece dentro de um esquadrão destemido. Neemias reconstrói o muro para defender os túmulos de seus antepassados, mas esses túmulos também o defendem.
Neemias pergunta, Quem, como eu, entraria no templo para salvar a própria vida? Seria Daniel? Seria Davi? Seria Josué, Moisés ou Abraão? Será que os irmãos que carregavam suas espadas ao lado dele também o fariam? O assassino Joabe e o usurpador Adonias se esconderam de Salomão no templo para salvar suas vidas (1 Reis 1:50; 2:28). Mas Neemias pertencia a um batalhão superior — um batalhão que se orgulharia dos discípulos, dos mártires e do próprio Messias.
“Quem anda com os sábios se torna sábio, mas o companheiro dos tolos sofrerá dano” (Provérbios 13:20). Quem permanece ao lado do firme, torna-se firme. Então, quem são seus irmãos? Quem inspira você ao serviço sagrado? Quais irmãos — em sua igreja, em suas Bíblias, em suas biografias — inspiram você a permanecer firme no dia da adversidade? “Não somos daqueles que retrocedem para a perdição, mas daqueles que têm fé e preservam suas almas” (Hebreus 10:39).


====Não entre!====

A coragem surge do conhecimento de quem você é, de a quem você pertence e com que tipo de companhias você convive. O momento do teste não é o ideal para responder quem você é ou a quem pertence.

Quando a voz convida você para a pornografia, o compromisso, a desonestidade, o roubo, o adultério, o abandono de Cristo — quando essa voz promete segurança, conforto e facilidade — lembre-se de quem você é e a quem você pertence. Não hesite; não recue; não se acovarde. Prepare-se agora. Deus prometeu estar conosco.

Mas o que podemos fazer agora? Conheça a si mesmo agora. Conheça Jesus agora. Obtenha uma visão clara das Escrituras sobre a grandeza de Deus. Escute a sua voz calma e suave que o guia para fora do seu palácio de confortos, em direção às dificuldades. Livre-se do gosto pelo conforto. Discipline o seu corpo; jejue; vá falar de Cristo aos vizinhos. Estude a vida dos leões — homens habitados pelo Espírito de Deus — e caça em seu bando. Descubra o que significa para você ser irmão de Cristo e filho de Deus. Saia pelo mundo, viva para Jesus e faça isso em meio a uma multidão de testemunhas na terra e no céu. Vire a espada contra tudo que o desagrada em sua vida.

Decida agora — com a ajuda de Deus — “Eu construirei, eu lutarei, mas não entrarei — Deus está comigo!”

Mais

Pcain — Mon, 23 Mar 2026 18:32:41 GMT

Pcain: moveu Mais para O descanso mais doce que o sono

{{info|A Rest Sweeter Than Sleep}} 

'''Oração noturna para uma consciência perturbada'''

Às vezes, quando me deito para dormir, uma inquietação paira sobre a minha cama. Uma vaga sensação de inquietação. Uma sensação incômoda de alguma tensão não resolvida. Alguma porta na alma balançando em suas dobradiças. A agitação de uma mente inquieta.

Ao reviver o dia, percebo o motivo. Orações feitas às pressas ou ignoradas. Uma oportunidade de evangelização perdida. Ressentimentos alimentados. Palavras de autopromoção foram se infiltrando nas conversas. O “pedido de oração” que provavelmente era apenas fofoca. Tempo precioso desperdiçado. Incentivos não pensados e não ditos. Como diz o antigo livro de orações: “deixei de fazer o que deveria ter feito e fiz o que não devia ter feito.”

''Essa foi uma resposta adequada ao seu Deus? Eu me perguntei. Isso era “viver de maneira digna” Dele?'' Às vezes, adormeço com essas perguntas sem resposta, inquieto e cheio de remorso, mas cansado o suficiente para sucumbir ao sono.

Mas nem sempre. Há alguns anos atrás, encontrei uma ajuda inesperada no poema de um pastor falecido há muito tempo, que sentia a mesma culpa, mas encontrou em Jesus um descanso muito mais doce do que o sono.

====“Even-Song”====

O poema “Even-Song” (Vésperas), de George Herbert (1593-1633), encerra uma série de três poemas de sua coletânea The Temple, que começa com “Mattens” e continua com “Sinne (II)”. Os títulos “Mattens” e “Even-Song” referem-se a orações matinais e noturnas na igreja anglicana. E “Sinne”, bem, esse resume bem o que costuma acontecer entre as orações da manhã e da noite.

“Even-Song” não é uma oração para todas as noites. Herbert não parte do princípio de que sempre terminamos o dia cheios de remorso, com o pecado tendo destruído as resoluções do dia. Mas ele parte do princípio de que, às vezes, isso acontece e que, muitas vezes, até mesmo os cristãos mais fiéis se ajoelham ao lado de suas camas, desejando profundamente ter agido de uma maneira mais digna de seu Deus.

O que dizemos no final desses dias, quando sentimos o abismo entre a bondade de Deus e nossa resposta indigna? Mais de uma vez, “Even-Song” me acompanhou ao lado da cama, trazendo clareza e consolo à minha consciência conturbada. Tornou-se um fiel companheiro noturno.

====À medida que a noite se aproxima====

<blockquote>Bendito seja o Deus de amor, 
Quem nos deu olhos, luz e força neste dia, 
Tanto para trabalhar quanto para se divertir. 
Mas muito mais bendito seja Deus no alto, 
Quem me deu apenas a visão 
O que Ele negou para si mesmo: 
Pois quando Ele vê meus caminhos, eu morro: 
Mas eu tenho o Filho Dele e Ele não tem nenhum.</blockquote>

Em “À medida que a noite se aproxima”, Herbert olha para trás, relembrando as dádivas matinais de Deus: “olhos, luz e força neste dia, / Tanto para trabalhar quanto para se divertir”. Nosso Pai, sendo o “Deus de amor” que é, abre os tesouros do seu coração desde o primeiro momento do dia. Como celebra Herbert em “Mattens”: “Não consigo abrir meus olhos, / Mas tu estás pronto para acolher, / Minha alma matinal e sacrifício”, “Teu é o dia”, diz o salmista (Salmo 74:16, NAA). E Herbert, rodeado pelas dádivas de Deus, sente isso.

Para pecadores como nós, porém, há um dom que se destaca acima de todos os outros. O Deus que nos dá “olhos e luz” para os trabalhos do dia também nos concede outro tipo de visão: “Que a si mesmo negou: / Pois quando Ele vê meus caminhos, eu morro”. Fazendo alusão ao Salmo 130:3, Herbert lembra que Deus, em Cristo, não “registra” nossas iniquidades, mesmo quando nós o fazemos; em certo sentido, Ele não vê os pecados que nós vemos.

E por quê? Porque “eu tenho o Filho Dele e Ele não tem nenhum”. Deus entregou Seu Filho na cruz e, ao mesmo tempo, entregou o sol que, de outra forma, brilharia sobre nossa culpa. Jesus enterrou nossos pecados nas trevas na sexta-feira santa e, no domingo de páscoa, eles não ressuscitaram com Ele. E então, na glória do evangelho, Deus não “lembra” mais os pecados do seu povo (Hebreus 8:12), Ele não os vê mais. Eles estão enterrados, escondidos, invisíveis, guardados para sempre na escuridão.

Mas eles nem sempre parecem enterrados, escondidos, invisíveis. E então, Herbert nos leva de volta à sua “mente conturbada”.

====Mente conturbada====

<blockquote>O que eu trouxe para casa 
Em troca por esse Teu amor? Será que já saldei a dívida, 
Que favor trouxe este dia? 
Eu corri, mas tudo o que trouxe foi espuma. Tua alimentação, cuidado e sacrifício 
Acabam em bolhas, bolas de vento; 
De vento para ti, a quem eu ofendi, 
Mas bolas de fogo desordenadas para minha mente conturbada.</blockquote>

Como um bom pai, Deus nos recebe com benevolência todas as manhãs; sua “alimentação, cuidado e sacrifício” nos fazem iniciar o dia fortalecidos e renovados. Mas, com demasiada frequência, ao nos aproximarmos de casa à noite, remexemos nos bolsos, perguntando-nos como é que levamos tanta coisa e trouxemos tão pouco. “O que eu trouxe para casa?”, pergunta Herbert. “Eu corri, mas tudo o que trouxe foi espuma” ou, algumas linhas depois: “bolhas, bolas de vento”. Tolices sem importância.

Aproximar-se de Deus com as mãos vazias pode não incomodar aqueles que são apenas nominalmente religiosos, aos quais pouco importa se agradam a Deus ou não. Mas, para aqueles que experimentaram a bondade de Deus e viram na cruz o preço que foi pago, esse vento pode se tornar “bolas de fogo desordenadas para minha mente conturbada”. O sol se pôs sobre os arrependimentos do dia, sem tempo agora para remediá-los, deixando-nos com a alma ferida por espinhos. Um travesseiro de remorso. Uma consciência ardendo.

Em noites como estas, há a simples tentativa de dormir para esquecer a culpa. Outros buscam racionalizar. Outros, ainda, oram, mas não de forma a apagar as chamas em suas mentes. O que Herbert faz?

====Fechando nossos olhos cansados====

<blockquote>E, no entanto, Tu continuas, 
E agora a escuridão envolve teus olhos cansados, 
Dizendo ao homem: ”''já basta''”: 
Descanse agora: “''teu trabalho está concluído''”. 
Assim, na Tua caixa de ébano 
Tu nos cercas, até o dia 
Em que seremos redimidos, 
E dar novas engrenagens aos nossos relógios desajustados.</blockquote>

Herbert, com um fogo intenso consumindo sua mente atribulada, volta-se para Deus e diz: “E, no entanto, Tu continuas”. O “Deus de amor” ainda tem mais amor reservado, mais graça para oferecer. Ele começou o dia dando-nos “olhos, e agora, à medida que a noite envolve nossas almas sobrecarregadas, Ele “cobre os olhos cansados com a escuridão”. E não apenas com o sono: Deus, em sua misericórdia, faz com que não vejamos nossos pecados, assim como Ele, em Cristo, já “fechou” os Seus.

Enquanto Deus fecha as pálpebras da alma, fazendo com que ela não veja os pecados confessados do dia, Herbert o imagina “dizendo ao homem: já basta / Descanse agora: teu trabalho está concluído”. Em resposta aos nossos arrependimentos de fim de dia, quando estamos exaustos, Deus não nos dá mais trabalho, mas descanso. Nosso trabalho, por mais insignificante que seja, pode ser realizado ao fim do dia porque a obra perfeita de redenção de Deus já está consumada (João 19:30; Hebreus 10:12-14). E nós, pela fé, “temos o Filho Dele”.

Assim, Deus nos “coloca” em “Tua caixa de ébano”, certamente uma referência a um caixão. Os escritores bíblicos viam o sono como uma imagem da morte cristã (João 11:11; 1 Tessalonicenses 4:14), e Herbert, explorando esse tema, trata a noite como um ensaio diário para o momento em que nosso caixão de ébano será feito de madeira e não de noite. Naquele último crepúsculo, alguns dos verdadeiros filhos de Deus, como o cristão em “O progresso do peregrino”, olharão para trás e perguntarão, com dor: “O que eu trouxe para casa / Em troca por esse Teu amor?”. Nossas noites conturbadas nos ensinam como responder a essa pergunta, preparando-nos para repousar em paz em nosso leito final, enquanto aguardamos que Deus feche nossos olhos, nos faça adormecer e nos guarde para o dia da ressurreição, no qual “seremos redimidos”, que nos ressuscitará sem pecado e inteiros, filhos da manhã eterna.

Até lá, viveremos como relógios antigos, “relógios desajustados” cujos ponteiros das horas e dos minutos começam o dia alinhados com Deus, mas muitas vezes vão se desviando lentamente. E todas as manhãs, Deus nos renova, por mais desorientados que estejamos depois do dia anterior e, mais uma vez, nos dá forças para seguir em frente.

====O descanso mais profundo que o sono====

<blockquote>Eu me pergunto: o que demonstra mais amor, 
O dia ou a noite: eis a tempestade, eis o porto; 
Aquele é o caminho, e este é o caramanchão; 
Ou aquele o jardim, este o bosque. 
Meu Deus, Tu és todo amor. 
Nem um único minuto escapa ao teu coração, 
Mas traz uma bênção do alto; 
E nesse amor, mais do que na cama, eu descanso.
</blockquote>

À medida que Deus nos conduz da manhã à noite, passamos de graça em graça, de misericórdia em misericórdia, de bondade em bondade. No final do poema, Herbert reflete sobre qual dos dois, o dia ou a noite, “demonstra mais amor”: a tempestade que nos leva pelas águas do dia, ou o porto que nos acolhe na costa da noite? A caminhada que nos conduz pelas tarefas do dia, ou o caramanchão que nos acolhe para o descanso noturno? O jardim da força durante o dia ou o bosque do perdão à noite?

Não é possível responder essa pergunta. Em Cristo, Deus nos dá força para trabalhar para Ele e nos concede o perdão para descansarmos Nele. Ambos têm seu encanto particular, os filhos de Deus valorizam os dois. E assim, “nem um único minuto escapa ao teu coração, / mas traz uma bênção do alto”. Não há um único minuto do dia que não seja embelezado pelo amor de Deus, seja o amor do dia ou o amor da noite, o amor que fortalece ou o amor que perdoa.

Herbert encerra com: “e nesse amor, mais do que na cama, eu descanso”. Em Jesus, encontramos um descanso mais profundo do que o nosso descanso, um travesseiro sob o nosso travesseiro, o conforto da alma envolvendo o conforto do sono. Tal descanso e conforto dependem, em última análise, não do que oferecemos a Deus (embora ansiemos por lhe dar cada vez mais), mas do que Ele nos concedeu: “Seu Filho”. E assim, até mesmo a frustração e a sensação de futilidade que sentimos ao final do dia podem se tornar uma bênção, conduzindo-nos a um descanso mais profundo do que o sono pode proporcionar.

Louvor

Pcain — Fri, 20 Mar 2026 18:53:11 GMT

Pcain: moveu Louvor para Os Sons Estranhos do Louvor

{{info|The Strange Sounds of Praise}} 

'''Uma Introdução aos Salmos Para Quem Sofre'''

O livro dos Salmos é uma coleção de 150 canções antigas de louvor hebraicas que foram compostas por inúmeros escritores ao longo de centenas de anos.

Trata-se de um verdadeiro resumo, mas também está incompleto — lamentavelmente incompleto. Ela deixa de fora a dimensão mais importante do que são os Salmos.

Então, vamos explorar rapidamente de onde vieram essas canções, por que elas foram preservadas por milhares de anos e como elas exemplificam, às vezes de maneiras surpreendentes, o que o autor dos Hebreus chama de “adoração aceitável” (Hebreus 12:28). Então seremos capazes de acrescentar uma dimensão crucial ao nosso resumo — e talvez contestar algumas de nossas suposições sobre o que faz a adoração ser “aceitável” aos olhos de Deus.

====O Que é Um Salmo?====

Por quê chamamos os poemas hebraicos de “salmos”? A palavra salmo é uma transliteração do inglês da palavra grega psalmos, que significa “canção.” E psalmos é uma tradução grega do hebraico para “canção.” Essa é uma das maneiras pelas quais sabemos que esses poemas foram escritos para serem cantados. A palavra aparece em muitos títulos dos salmos individuais.

No meu resumo, me referi à toda a coleção de salmos como “canções de louvor.” Algumas evidentemente correspondem a essa descrição, como o Salmo 135 (“Louvai ao Senhor! Louvai o nome do Senhor...”), porém alguns salmos não se parecem com os cânticos de louvor que a maioria de nós canta na igreja, como o Salmo 10 (“Por quê, Ó Senhor, te manténs distante? Por quê se escondes em tempos difíceis?”). Então, seria correto chamá-las todas de cânticos de louvor?

A razão pelo qual é correto chamar todos os salmos das Escrituras Sagradas de “cânticos de louvor” é por que os antigos hebreus assim o faziam. O título hebraico deste livro é tehillîm, que significa “louvores.” Isso nos dá uma percepção crítica: os cantores originais desses cânticos consideravam que toda essa variedade de expressões deveriam ser louvores a Deus. E se nossos antepassados na fé tinham uma definição mais ampla do que se qualificava como louvor do que nós, adoradores modernos, parece-me que seria bom da nossa parte fazer uma reavaliação, principalmente porque esses cânticos de louvor foram inspirados pelo Espírito Santo.

====Cânticos Escritos Para Recordar====

Esses cânticos foram escritos para proporcionar ao povo de Deus expressões coletivas de adoração através da canção. Eles são formas pelas quais os crentes em todas as épocas podem ensinar e aconselhar uns aos outros através da música, a fim de despertar a adoração e a gratidão da fé (Efésios 5:19; Colossenses 3:16). E igualmente importante (crucial, na verdade essencial para alcançar o objetivo), esses cânticos foram escritos para ajudar o povo de Deus a se lembrar.

Tenha em mente que, durante os séculos em que os Salmos foram escritos — e, na verdade, até alguns séculos atrás — a grande maioria de qualquer população era analfabeta. As informações mais importantes tinham que ser memorizadas. E recentes estudos confirmaram o que a história já havia demonstrado: que um dos mais efetivos dispositivos mnemônicos já descobertos é a combinação de palavras (pincipalmente palavras combinadas poeticamente) com uma melodia musical agradável e ritmada. As canções sempre nos ajudaram a lembrar.

Alguns Salmos foram escritos para marcar ocasiões especiais (Salmo 20) ou para lembrar momentos cruciais da história de Israel (Salmo 78). Outros foram cruciais para ajudar os antigos hebreus a lembrar quem verdadeiramente era Deus (Salmo 103), quem eles, como povo, verdadeiramente eram (Salmo 95), o quanto Deus conhecia intimamente cada indivíduo (Salmo 139), o que aconteceu em momentos importantes da sua história (Salmo 135), por que tinham bons motivos para agradecer a Deus (Salmo 136), e por que, apesar das dificuldades e preocupações da vida, tinham motivos para louvar a Deus com grandeza e intensidade (Salmo 147).

No entanto, a razão pela qual esse livro ainda hoje é adorado por milhões de pessoas, é por que muitos salmos foram escritos para ajudar os filhos de Deus a lembrarem-se de uma verdade crucial que Deus (o Filho) mais tarde expressou da seguinte forma: “No mundo, vocês terão aflições. Mas tenham bom ânimo; eu venci o mundo” (João 16:33).

====Sacrifícios de Louvor====

Ao longo da história da redenção, o povo de Deus foi chamado a “esperar em Deus” (Salmo 43:5) enquanto viviam como participantes plenos em um mundo cheio de sofrimento. O que significa que todos nós vivemos grande parte de nossas vidas “entristecidos, mas sempre alegres” (2 Coríntios 6:10)

É por esse motivo que há tantos salmos de lamento neste livro sagrado. E é nos salmos mais sombrios que encontramos o que talvez sejam para nós as expressões mais surpreendentes de “adoração aceitável,” pois eles dão uma expressão de adoração a uma grande variedade do sofrimento humano — aqueles que nós todos já experimentamos — acompanhados de medo, angústia e caos.

Esses antigos compositores hebreus escreveram, por vezes, com uma honestidade e transparência surpreendentes sobre suas dificuldades de fé. Eles escreveram sobre se sentirem abandonados por Deus (Salmo 22), sofrerem de doenças graves (Salmo 41), temerem um grande perigo (Salmo 54), quase desistirem de Deus por desilusão (Salmo 73), experimentarem uma crise de fé (Salmo 77), suportarem uma depressão crônica, severa e duradoura (Salmo 88), sentirem-se desanimados em relação a Deus, aparentemente, não cumprir suas promessas (Salmo 89), fervilhar de raiva pela traição de alguém (Salmo 109), e muito mais. Eles também escreveram francamente sobre os pecados graves que cometeram (Salmo 51) e sobre terem recebido a disciplina dolorosa e paternal de Deus (Salmo 39). E todos esses escritores escreveram suas canções profundamente pessoais, até reveladoras, para o bem do povo de Deus, já que em qualquer momento, alguns membros poderiam estar experimentando algo parecido.

Todos os salmos de lamento eram considerados “cânticos de louvor” pelos antigos Hebreus. Por quê? Porque cada salmo, seja de tristeza ou alegria, encoraja os cantores (ou leitores) a “confiar no Senhor” (Salmo 37:3), a acreditar nas promessas de Deus sobre suas percepções. E toda vez que um crente exercita e manifesta a verdadeira fé em Deus — ou seja, “o fruto dos lábios que confessam o seu nome” — Deus recebe como uma “adoração aceitável,” como um “sacrifício de louvor” (Hebreus 13:15).

É interessante notar que na estrutura da maioria desses salmos mais sombrios, bem como na estrutura geral de todo o livro, há uma progressão do medo à fé, da dúvida e desencorajamento à esperança em Deus, do pecado ao arrependimento e perdão, da tristeza à alegria. Os Salmos foram escritos para nos ajudar a desviar nosso foco e nossa condição de nós mesmos para o Deus da esperança, que nos enche de alegria e paz quando acreditamos nele (Romanos 15:13).

====Nossa Adoração se Assemelha aos Salmos?====

Agora nós podemos escrever nosso resumo:

<blockquote>O livro dos Salmos é uma coleção de 150 canções antigas de louvor hebraicas que foram compostas por inúmeros escritores ao longo de centenas de anos para ajudar o povo de Deus a lembrar, em todas as circunstâncias, que Deus é a única fonte de salvação de que eles mais precisam, e da alegria e paz que mais anseiam, para que depositem sempre total esperança nele.</blockquote>

Quanto mais essa dimensão adicional se torna uma realidade vivida para nós, mais nos envolvemos na “adoração aceitável.”

Não consigo deixar de pensar, que nós Cristãos ocidentais, devemos examinar até que ponto nossas definições de “adoração aceitável” se alinham com o que vemos exemplificado nos Salmos. Especificamente, será que essa gama temática de músicas que estamos dispostos a cantar (ou, no caso dos líderes, permitir ao povo cantar) durante o culto coletivo está em sintonia com os salmos?

Uma tentação perigosa que enfrentamos, sobretudo nos Estados Unidos, é nos deixar influenciar demais pela nossa cultura consumista na forma como organizamos os cultos e quais tipos de músicas nós incentivamos os compositores modernos de canções de louvor a escrever. A música de louvor cristã é uma indústria grande e lucrativa. O que significa que nossos modernos salmistas, em muitos casos (embora certamente não em todos), estão sendo incentivados a compor músicas para o consumo rápido e em massa (para fazer sucesso), em vez de partir de uma experiência espiritual real, profunda e complexa. O resultado esperado é uma gama temática bastante restrita e um conteúdo lírico relativamente superficial.

O que é o melhor para o povo de Deus frequentemente nem sempre é o que vende mais e atrai mais pessoas. É isso que proporciona novas formas de adoração para a ampla gama de experiências complexas e, por vezes, profundamente dolorosas pelas quais o povo de Deus passa, a fim de ajudá-lo a lembrar, em todas as circunstâncias, que Deus é a única fonte da salvação de que eles mais precisam e da alegria e paz que mais anseiam, para que sempre depositem toda a sua esperança nele.

Agradeça a Deus por ter preservado o livro dos Salmos para nós por todos esses anos. Para eles continuarem seu frutífero ministério de nos proporcionar canções sagradas de louvor enquanto procuramos “oferecer a Deus uma adoração aceitável, com reverência e respeito” (Hebreus 12:28). E eles continuam seu frutífero ministério para exemplificar para nós como é a adoração quando perdemos o rumo.

Acontecer

Pcain — Thu, 19 Mar 2026 19:20:38 GMT

Pcain: moveu Acontecer para E se o pior acontecer?

{{info|What If the Worst Happens?}} 

Eu me vi ficando com medo. Não um medo de parar o coração, abrangente, mas o tipo de atormentar constante, que ocorre quando você olha para as tendências desanimadoras do presente e assume que as coisas nunca vão mudar. Quando você pensa no futuro e se pergunta: "E se o pior acontecer?"

====E se====

Passei a vida inteira considerando os "e se". Essas perguntas têm uma maneira de me perturbar, destruir minha paz, me deixar insegura.

As pessoas na Bíblia também estavam desconfortáveis com as perguntas "e se". Quando lhe disseram para liderar os israelitas, Moisés perguntou a Deus: "E se eles não acreditarem em mim?" O servo de Abraão perguntou sobre a futura esposa de Isaque: "E se a jovem se recusar a vir comigo?" Os irmãos de José perguntaram: “E se José guardar rancor de nós?” Todos se perguntavam o que aconteceria se as circunstâncias dessem errado. Assim como nós.

Todos nós enfrentamos uma série impressionante de "e se". Alguns são problemas menores, enquanto outros têm repercussões que alteram a vida. E se meu filho morrer? E se eu tiver câncer? E se meu cônjuge me deixar?

''A verdade desconfortável é que qualquer uma dessas coisas pode acontecer. Ninguém está livre da tragédia ou da dor. Não há garantias de uma vida fácil. Para qualquer um de nós. Nunca. ''

Eu estava considerando essa realidade preocupante há alguns meses. Ao longo de vários dias, apresentei inúmeros anseios e pedidos ao Senhor. Eu queria que eles fossem cumpridos. ''Mas a pergunta impensável me assombrou: e se meus anseios mais íntimos nunca forem atendidos e meus pesadelos se tornarem realidade?''

====Deus é suficiente?====

Enquanto me sentava examinando minha Bíblia, lembrei-me das perguntas com as quais lutei por décadas. - Deus é suficiente? Se meus medos mais profundos forem concretizados, ele ainda será suficiente?" Cada vez que essas perguntas surgiram no passado, eu as empurrei para fora da minha mente. ''Mas desta vez, eu sabia que precisava enfrentá-las.''

Eu me perguntava: se minha saúde der uma espiral descendente e eu acabar em uma instituição, Deus será suficiente? Se meus filhos se rebelarem e nunca andarem de perto com o Senhor, Deus será suficiente? Se eu nunca me casar novamente e nunca mais me sentir amada por um homem, Deus será suficiente? Se meu ministério não florescer e eu nunca vir frutos dele, Deus será suficiente? Se meu sofrimento continuar e eu nunca vir o propósito nele, Deus será suficiente? Eu gostaria de ter dito automaticamente: "Sim, é claro que Deus será suficiente." Mas eu lutei. ''Eu não queria desistir dos meus sonhos, entregar aquelas coisas que eram queridas para mim, renunciar ao que eu sentia que tinha direito.''

Refleti sobre meu contrato unilateral não escrito com Deus, onde prometo fazer minha parte se ele cumprir meus anseios. ''Relutantemente, admiti que parte do meu desejo de ser fiel estava enraizado na minha expectativa de retribuição.'' Deus não me devia nada?

Relutantemente, abri minhas mãos, preenchidas com meus sonhos, e as entreguei a ele. ''Eu não queria amar a Deus pelo que ele poderia fazer por mim. Eu queria amar a Deus por quem ele é.'' Para adorá-lo porque ele é digno.

A presença de Deus me dominou enquanto eu abandonava minhas expectativas. Ele me lembrou que tenho algo muito melhor do que uma garantia de que meus temidos "e se" não acontecerão. Tenho a certeza de que, mesmo que isso aconteça, ele estará lá no meio deles. Ele vai me carregar. Ele vai me confortar. Ele cuidará de mim com ternura. ''Deus não nos promete uma vida sem problemas. Mas ele promete que estará lá no meio de nossas tristezas.''

====Ainda que====

Na Bíblia, Sadraque, Mesaque e Abednego não tinham garantia de libertação. Pouco antes de Nabucodonosor entregá-los ao fogo, eles ofereceram algumas das palavras mais corajosas já ditas. “Se formos lançados na fornalha ardente, o Deus a quem servimos é capaz de nos livrar dela . . . Mas ''mesmo'' que ele não o faça, queremos que você saiba que não serviremos aos seus deuses . . . “ (Daniel 3:17–18).

''Ainda que''

''Mesmo que o pior aconteça, a graça de Deus é suficiente.'' Aqueles três jovens enfrentaram o fogo sem medo porque sabiam que, qualquer que fosse o resultado, seria para o seu bem e para a glória de Deus. Eles não perguntaram "e se" o pior acontecesse. Eles ficaram satisfeitos sabendo que “mesmo que” o pior acontecesse, Deus cuidaria deles.

''Ainda que''

Essas duas palavras simples tiraram o medo da vida. ''Substituir "e se" por "mesmo se" é uma das trocas mais libertadoras que podemos fazer. Trocamos nossos medos irracionais de um futuro incerto pela garantia amorosa de um Deus imutável.'' Vemos que, mesmo que o pior aconteça, Deus nos carregará. Ele ainda será bom. Ele nunca nos deixará.

Habacuque modela essa conversa lindamente. Embora ele tenha implorado a Deus para salvar seu povo, ele fecha seu livro com este requintado "mesmo que" . . .

<blockquote>Mesmo que a figueira não floresça e as videiras não tenham uvas, 
mesmo que a oliveira não produza 
e os campos não produzam comida, 
mesmo que o curral de ovelhas esteja vazio 
e as baias não tenham gado-</blockquote>

Mesmo assim.

<blockquote>Serei feliz com o Senhor. 
Eu realmente encontrarei alegria em Deus, que me salva. (Habacuque 3:17–18)</blockquote>

Amém.

Amigo

Pcain — Mon, 16 Mar 2026 19:03:19 GMT

Pcain: moveu Amigo para Amigo, você pode estar pronto para morrer

{{info|Friend, You Can Be Ready to Die}} 

==== Duas maneiras de se preparar agora====

Anos atrás, li em algum lugar que, durante a era vitoriana, as pessoas falavam frequentemente sobre a morte, e o sexo era o assunto tabu. Hoje em dia, invertemos isso. Falamos livremente sobre sexo, e a morte é o assunto tabu. Para mim, o que é estranho é o seguinte: até mesmo os ''cristãos'' evitam falar sobre a morte. Pelo amor de Deus, nós vamos para o céu! Por que deveríamos temer ''alguma coisa''? Nosso Senhor morreu e ressuscitou, por nós.

Sim, a verdade nua e crua pode parecer intimidante. Aqui está: não precisamos procurá-la. Mais cedo ou mais tarde, algo ruim virá nos encontrar e nos levará embora. Mas por que não aceitar isso, nos preparar para isso e nos alegrar ao longo do caminho? Graças a Jesus ressuscitado, a morte não é mais uma crise. Agora é a nossa libertação. Então, morte, sua perdedora lamentável, vamos sobreviver a você por uma eternidade. Nós até dançaremos sobre o seu túmulo, quando “não haverá mais morte” (Apocalipse 21:4).

Mas, por enquanto, entre as muitas maneiras de se preparar para a morte —como comprar um seguro de vida, fazer um testamento adequado e assim por diante— aqui estão duas verdades que podem ajudá-lo a prevalecer quando chegar a sua hora. Ambas as ideias vêm de uma passagem obscura perto do final de Deuteronômio.

====Sua obediência final====

Primeiro, sua morte será seu último ato de obediência neste mundo. Perto do fim de sua vida terrena, Moisés recebeu uma ordem surpreendente de Deus:

<blockquote>Sobe o monte... e vê a terra de Canaã, que darei aos filhos de Israel por possessão. E morre no monte, ao qual subirás... (Deuteronômio 32:49-50)</blockquote>

Moisés obedeceu à ordem, pela graça de Deus. Sua morte, portanto, não foi uma derrota patética e esmagadora; foi seu ato final e culminante de obediência. Como você pode ver no versículo, foi até mesmo o que chamamos de uma experiência no topo da montanha.

Infelizmente, nossas mortes geralmente são dolorosas e humilhantes. Mas isso é óbvio. Por baixo das aparências superficiais, a profunda realidade é esta: sua morte também será um ato de obediência, pois você também é servo de Deus, como Moisés. A Bíblia diz sobre todos nós: “''Preciosa'' é a vista do Senhor a morte dos seus santos” (Salmo 116:15). Ele não o jogará fora como um pedaço de lixo amassado. Ele o receberá como seu amigo precioso. Sua morte pode ser confusa aqui na terra, mas não será repugnante para Deus lá em cima. Para ele, será “preciosa”; isto é, valorizada e honrada, será você obedecendo. Àquele que disse: “Vinde após de mim” (Mateus 4:19). Você o seguiu com um primeiro passo e o seguirá com um último passo. E quando você pensar nisso, não se preocupe em falhar com ele nesse momento final. Aquele que o comanda também o carregará.

Dada a grandeza da morte de um cristão, tenho que admitir que nunca vi um funeral cristão fazer justiça à magnitude do momento. Nós tentamos, mas nossos serviços ficam aquém. Somente pela fé, olhando além de nossos pobres esforços para honrá-lo, podemos realmente saborear a maravilha da glória suprema de um cristão. Mesmo assim, vamos tornar cada funeral cristão o mais significativo possível, crendo e declarando a verdade. Um pecador comprado com sangue acaba de pisar no pescoço de Satanás e saltar para a felicidade eterna, pela graça de Deus e para a sua glória. No dia do seu funeral, este mundo incompreensivo seguirá tropeçando em sua maneira inconsciente. Mas sua família e amigos crentes entenderão o que realmente está acontecendo. E eles se alegrarão.

Sendo assim, por que não ansiar pela morte? Paulo estava tão ansioso pelo dia da sua libertação que, honestamente, não conseguia decidir se preferia continuar servindo a Jesus aqui ou morrer e ir para lá estar com Jesus: “Não sei o que devo escolher mais de ambos os lados estou em aperto” (Filipenses 1:22–23 ARC). Quando nosso trabalho aqui finalmente estiver concluído, por que ficar mais um momento? É claro que, assim como Deus decide nosso dia de nascimento (que nós sabemos), Deus também decide nosso dia de morte (que não sabemos). Vamos nos curvar ao seu cronograma. Mas, neste momento, pela fé, vamos também começar a nos sentar na ponta de nossas cadeiras, ansiosos pela expectativa. E quando ele der a ordem: “Morra”, poderemos dizer: “Sim, Senhor! Finalmente!” E morreremos. Ele nos ajudará a obedecê-lo mesmo nessa hora, especialmente nessa hora.

====Sua reunião feliz====

Em segundo lugar, sua morte será seu feliz encontro com os santos naquele mundo acima. Deus não apenas ordenou que Moisés morresse, mas também aprofundou e enriqueceu as expectativas de Moisés em relação à sua morte:

<blockqutoe>E morre no monte, ao qual subirás; e recolhe-te ao teu povo, como Arão, teu irmão, morreu no monte de Hor e se recolheu ao seu povo. (Deuteronômio 32:50)</blockquote>

Estar com nosso Senhor no céu é a experiência humana definitiva. Mas ele mesmo inclui nesse privilégio sagrado “a comunhão dos santos”, para citar o Credo dos Apóstolos. Quando você morrer, como Moisés, será reunido ao seu povo; todos os crentes em Jesus que já se anteciparam a você na presença de Deus.

O céu não será solitário, apenas você com Jesus. Será você com inúmeros outros, cercando o seu trono de graça, todos vocês glorificando-o e desfrutando-o juntos com entusiasmo explosivo (Apocalipse 7:9-10). Neste momento, neste mundo, somos “a igreja militante”, para usar a expressão tradicional. Mas, mesmo agora, somos um com “a igreja triunfante” lá em cima. E quando morrermos, finalmente entraremos na experiência plena da comunhão dos santos comprada com sangue.

Pense nisso. Sem divisões na igreja, sem relacionamentos rompidos, nem mesmo frieza e indiferença. Todos nós estaremos unidos diante de Cristo em uma celebração de sua salvação tão alegre que nenhuma mesquinhez poderá se infiltrar em nossos corações. Você vai gostar de todos lá, e todos lá vão gostar de você também. Você será incluído; você será compreendido e você estará seguro. Ninguém vai expulsá-lo, ninguém vai intimidá-lo, ninguém vai difamá-lo; não na presença do Rei. E você nunca mais, nem mesmo uma vez, nem mesmo um pouquinho, vai decepcionar ninguém, magoar os sentimentos de alguém ou desapontar alguém. Você será magnífico, como todos ao seu redor, pois Jesus colocará sua glória sobre todos nós.

====Enfrentando a morte com calma e confiança====

Mesmo agora, pela graça de Deus, chegamos...

<blockquote>...à Jerusalém celestial, e aos muitos milhares de anjos, à universal assembleia e igreja dos primogênitos, que estão inscritos no céu, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados, e a Jesus, o Mediador de uma nova aliança. (Hebreus 12:22–24)</blockquote>

Todos eles estão lá, neste exato momento, no reino invisível. Está a apenas alguns centímetros de distância. E, no instante após seu último suspiro neste mundo sombrio, você despertará para aquele mundo brilhante acima, onde será recebido e celebrado. Santo Agostinho pode sorrir e acenar com profunda dignidade. Martinho Lutero pode lhe dar um abraço caloroso. Elisabeth Elliot pode apertar gentilmente sua mão. E talvez, pela primeira vez na vida, você descobrirá como é bom realmente ''pertencer'' a algum lugar.

Aqui está o meu ponto. Por que nós, cidadãos da cidade celestial, deveríamos temer qualquer coisa sobre a morte terrena? Pela fé nas promessas de Deus no evangelho, vamos nos preparar agora para que possamos enfrentá-la com calma e confiança, e até mesmo com ousadia.

Éden

Pcain — Wed, 11 Mar 2026 17:39:30 GMT

Pcain: moveu Éden para O Céu Será Melhor Que o Éden

{{info|Heaven Will Be Better Than Eden}} 

Ao lermos sobre o Jardim do Éden em Gênesis 1 e 2, não podemos deixar de nos sentir atraídos por sua beleza, abundância e inocência. Deve ter sido maravilhoso viver em um ambiente tão imaculado, com todas as necessidades atendidas, experimentar um casamento íntimo repleto de alegria mútua e ter um senso de propósito gratificante em governar juntos a criação de Deus.

De fato, frequentemente ouvimos pessoas falarem sobre o futuro em termos de um retorno ou restauração do Éden. Mas falar da nova criação em termos de uma restauração do Éden é, na verdade, reduzir o que Deus planejou para o seu povo e para o seu mundo. O Éden nunca foi concebido para ser o fim. Sempre teve como destino algum lugar — algum lugar ainda mais glorioso: novos céus e uma nova terra (2 Pedro 3:13; Apocalipse 21:1-2).

Em vez de pensarmos no Éden em termos de ''perfeição'' devemos pensar nele em termos de ''potencial''. O Éden era intocado, mas também inacabado; era imaculado, mas também incompleto. Assim como Adão e Eva foram fecundos e se multiplicaram, mais descendentes à imagem de Deus viriam para glorificá-Lo, desfrutando dEle para sempre. À medida que trabalhavam e cuidavam do jardim, os limites do Éden se expandiriam e a glória de seu reinado aumentaria.

Assim como o Éden ainda não era tudo o que Deus pretendia que fosse, o lar que compartilhava com seu povo, Adão e Eva também não eram tudo o que Deus pretendia que seu povo fosse. Eles não tinham pecado, mas eram vulneráveis à tentação. Eles estavam vivos, mas vulneráveis à morte. Eles foram feitos à imagem de Deus e coroados com uma medida de sua glória, mas ainda não eram tão gloriosos quanto Deus pretendia que fossem. Se eles obedecessem a Deus em relação à árvore proibida, poderiam comer da árvore da vida e entrar na vida eterna e gloriosa prometida pela árvore da vida. Mas, é claro, não foi isso que aconteceu.

====Jardim que deu errado====

Quando Satanás rastejou para o Éden na forma de uma serpente, Adão não lhe esmagou a cabeça ali mesmo, mas o ouviu e obedeceu. Assim, em vez de expandir os limites do Éden, Adão e Eva foram expulsos do Éden. Em vez de compartilharem plenamente a glória da imagem de Deus, a imagem de Deus neles ficou maculada. Em vez de entrarem no descanso eterno do Sabá, foram mergulhados na inquietação do deserto deste mundo.

Mas o plano de Deus para o seu povo e o lugar que ele pretende compartilhar com eles não poderiam ser impedidos pelo pecado humano. O plano de Deus para a sua criação era, então, e continua sendo, estabelecer o seu reino em uma nova criação, governada por seu Filho e pela noiva de seu Filho, que compartilharão de sua glória e desfrutarão de sua presença em um eterno descanso sabático.

Então, por que este plano é importante? Por que é importante entendermos que o plano original de Deus, ainda em vigor, sempre teve como objetivo uma intensificação das excelências do Éden original?

====Compreender o Éden nos orienta para um lar melhor. ====

Às vezes, nos cansamos deste mundo e sentimos muita saudade do próximo. Mas o que almejamos não é meramente um retorno ao Éden. O Éden era belo, mas não era seguro. O mal invadiu o Éden e trouxe a ruína consigo.

A nova criação, onde faremos nossa casa para sempre, será completamente segura. “Nada impuro jamais entrará nela, nem ninguém que pratique o que é detestável ou falso” (Apocalipse 21:27). Será uma vasta cidade-jardim, repleta de um "povo resgatado para Deus, de toda tribo, língua, povo e nação" (Apocalipse 5:9). Como noiva de Cristo, compartilharemos este lar com nosso Noivo perfeito. Não apenas ouviremos a sua voz no jardim (Gênesis 3:10); “veremos a sua face” (Apocalipse 22:4).

====Compreender o Éden nos obriga a nos unirmos ao verdadeiro Adão. ====

O primeiro Adão falhou na tarefa que Deus lhe confiou. Jesus, o segundo Adão, cumpriu a obra que lhe foi dada, declarando da cruz: "Está consumado!" (João 19:30). O primeiro Adão desobedeceu no tocante a uma árvore. Jesus obedeceu em relação à árvore do Calvário. O primeiro Adão falhou em amar e proteger sua noiva. Mas Jesus amou sua noiva a ponto de se entregar por ela. Compreender a falha de Adão no Éden nos leva a abraçar o verdadeiro Adão, Jesus.

Todos nós nascemos conectados por nossa humanidade compartilhada ao primeiro Adão, fisicamente vivos, mas espiritualmente mortos. A menos que algo sobrenatural aconteça, permanecemos espiritualmente mortos. É quando nossos olhos se abrem para a beleza de Cristo, e respondemos com arrependimento e fé, que algo sobrenatural acontece. Nos unimos a Cristo pela fé, de modo que somos espiritualmente vivificados com a sua vida.

====Compreender o Éden nos enche de expectativa pela glória futura. ====

Estar unido a Cristo ressuscitado é ter a novidade, a glória e a vida do Éden maior irrompendo em nossas vidas aqui e agora. “Portanto, se alguém está em Cristo, é uma nova criação. ” "As coisas antigas já passaram; eis que surgiram coisas novas" (2 Coríntios 5:17). Constatamos que a glória do futuro transforma nosso sentimento de vergonha no presente. Uma sensação de segurança em relação ao futuro acalma nosso medo da morte no presente. Uma crescente percepção de nossa identidade como cidadãos do céu muda a forma como nos vemos agora. Ao realmente abraçarmos o relacionamento de amor que desfrutaremos para sempre, aquecemos nossos corações para Cristo agora.

Mas a glória que experimentamos agora não é nada comparada com a glória que virá. Um dia Cristo virá e nos chamará para ressuscitarmos de nossos túmulos. Ele nos dará corpos ressuscitados e glorificados, aptos para vivermos para sempre com Ele. Experimentaremos tudo o que Deus planejou e preparou para compartilhar com seu povo desde o princípio.

Não estamos apenas ansiosos pela restauração do que o Éden já foi. Em vez disso, aguardamos ansiosamente a consumação de tudo o que o Éden deveria ser. Jesus, o verdadeiro Adão, nosso glorioso Noivo, a Semente que esmagou a cabeça da serpente (Gênesis 3:15), certamente nos conduzirá a tudo o que Deus está preparando para nós — um lar ainda melhor que o Éden.

Nous

Pcain — Tue, 10 Mar 2026 18:25:43 GMT

Pcain: moveu Nous para Conforto Soberano para Tempos Incertos

{{info|Sovereign Comfort for Uncertain Times}} 

'''Transcrição de áudio'''

''Se 2020 nos ensinou alguma coisa, é que os tempos são sempre incertos e nossas vidas neste mundo são muito menos estáveis do que imaginamos. Cada vez mais, parece que a única coisa previsível sobre a vida é a sua imprevisibilidade. Então, no meio das atuais convulsões sociais, médicas e econômicas que poucos de nós poderiam ter previsto, quais promessas eternas nos sustentam? Temos algumas promessas incríveis de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo, que aparentemente sabia que nossas vidas permaneceriam imprevisíveis até que Ele retornasse. Assim, Ele nos deixou com Suas palavras finais em Mateus 28:16-20. Lemos isto:''

<blockquote>“Os onze discípulos foram para a Galileia, para o monte que Jesus lhes indicara. Quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram. Então, Jesus aproximou-se deles e disse: “Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu ordenei a vocês. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos.”</blockquote>

''Aqui está o Pastor John explicando o que isso significa para nós hoje.''

Jesus aproximou-se e falou-lhes, dizendo: "Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na terra" (Mateus 28:18 NVI). Agora, essa é uma reivindicação muito elevada para qualquer um fazer. Ela foi dada a Ele por Deus Pai. Porque Ele morreu, Ele venceu a culpa – Ele venceu a condenação. Porque Ele ressuscitou, Ele venceu o sofrimento e Ele venceu a morte. E uma vez que Ele triunfou sobre a culpa e condenação, sofrimento e morte, Ele também triunfou sobre Satanás. Porque a única maneira, em última análise, que Satanás pode condenar o povo de Deus é com culpa e condenação. E a única maneira que ele pode nos atacar é com o sofrimento e com a morte. E se o sofrimento, a morte, a culpa e a condenação foram conquistados por Jesus em Sua morte e em Sua ressurreição, Satanás está de mãos vazias hoje em sua capacidade de destruir os crentes.

Isso é uma coisa tremenda. Filipenses 2:9–11 diz:

<blockquote>“Por isso Deus o exaltou à mais alta posição e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai.”</blockquote>

Esta é apenas outra maneira de dizer "Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na terra."

Jesus tem toda a autoridade, então aqui está o nosso Rei, que está nos comissionando. Esta altíssima reivindicação: "Toda autoridade foi comprada por mim, possuída por mim, dada a mim. Eu tenho toda a autoridade no universo" - vamos ponderar por um minuto. ''Toda a autoridade. Sério? Toda a autoridade.''

*Toda a autoridade sobre Satanás e todos os demônios e todos os anjos, o bem e o mal.
*Autoridade sobre o universo natural: objetos naturais e leis e forças, como estrelas e galáxias, planetas e meteoritos.
*Autoridade sobre todos os sistemas meteorológicos: ventos e chuvas, raios e trovões, furacões e tornados, monções, tufões e ciclones, e todos os seus efeitos como ondas de maré e inundações e incêndios.
*Toda autoridade sobre a realidade molecular e atômica: átomos, elétrons, prótons, nêutrons, partículas subatômicas, física quântica, DNA, realidade cromossômica.
*Todas as plantas, todos os animais. Não importa o tamanho: baleias, sequoias, lulas gigantes e carvalhos gigantes. Sobre todos os peixes, sobre todos os animais selvagens, Ele tem autoridade.
*Todos os animais invisíveis: bactérias e vírus, parasitas e germes de todos os tipos – Ele tem autoridade sobre eles.
*Ele tem autoridade sobre todas as partes e funções do corpo humano. Cada batida do seu coração, cada movimento do diafragma, cada pequeno salto através de um milhão de sinapses em seu cérebro - Jesus tem toda a autoridade sobre todos esses fenômenos fisiológicos em seu corpo.
*Ele tem toda a autoridade sobre nações e governos, congressos e legislaturas, reis, premiers e tribunais.
*Ele tem toda a autoridade sobre exércitos e armas, bombas e terroristas.
*Toda a autoridade sobre a indústria e negócios e finanças e moeda.
*Toda a autoridade sobre entretenimento e diversão e lazer e mídia.
*Toda autoridade sobre educação e pesquisa e ciência e descoberta.
*Toda a autoridade sobre o crime e a violência e todas as famílias e todos os bairros.
*E Ele tem autoridade sobre o seu corpo, a igreja.
*E Ele tem autoridade sobre cada alma no universo e cada momento e cada segundo de cada vida vivida, agora ou anteriormente ou para sempre e sempre, em qualquer lugar do universo.

Ele tem toda a autoridade. Jesus tem toda a autoridade. E é por isso que ele tem o direito de dizer: "Vá a todos os lugares". Mateus 28:18 é o mandado de busca para invadir outras culturas. Quase ninguém na América acredita que temos um mandado para fazer isso hoje. Isso é uma coisa politicamente incorreta para nós – ou seja, a evangelização mundial. Mas nós temos um mandado. Temos um mandado. Você não faz esse tipo de coisa sem um mandado. Você não entra na cultura ou casa de alguém e diz: "Jesus é o Senhor desta casa; Jesus é o Senhor desta cultura", sem um mandado. Qual é o mandado? Mateus 28:18 é o mandado: "Eu morri. Eu ressuscitei. Eu triunfei sobre todos os meus inimigos. Eu tenho toda a autoridade no céu. Eu tenho toda a autoridade na terra. Vá."

====Ele dá e Ele tira====

Salte comigo do versículo 19 para o versículo 20 para ver não apenas a sublime reivindicação, mas o conforto amoroso: " E eu estarei sempre [literalmente, todos os dias] com vocês, até o fim dos tempos” Há três partes para isso. Chamo-as ''identificação, continuação e duração.'' Essas são as três partes no versículo 20 no final.

O que quero dizer com ''identificação''? Quero dizer: você poderia, por favor, por um momento aqui, pedir ao Senhor para revelar ao seu coração o que está escrito nesta página? Que Aquele que promete nunca deixá-lo e estar sempre com você é Aquele que tem toda a autoridade no universo. Você poderia, por favor, agora mesmo, sussurrar uma oração em seu coração? Estou sussurrando agora para que Deus abra seus olhos para o que isso significa. Senhor, basta fazê-lo. Você viria neste momento e colocaria esses dois versículos juntos? Senhor, o Senhor tem toda a autoridade no universo, todo o poder, todo o direito, o direito e o poder de fazer o que quiser em todas as áreas da vida, cada cultura, cada povo, cada religião – o direito e o poder de ser Senhor e Rei. Tu disseste ao teu povo: “Eu estarei sempre com vocês até o fim dos tempos.” Amigos, vocês entendem? Aquele que disse: "Eu estarei sempre com vocês", é ''esse Senhor''. Essa é a ''identificação.''

A ''continuação'' é encontrada na palavra ''sempre'' ou ''todos os dias''. E o que quero dizer com isso não é apenas um período de tempo, mas um tempo ininterrupto. Você vê o ponto? Ele não sai de férias às segundas-feiras. Pastores pensam que Ele sai de férias às segundas-feiras, e assim eles ficam realmente deprimidos e desencorajados na segunda-feira de manhã. "Onde está Deus?" Bem, a resposta é esta: tão perto quanto sua pele, porque ele não quebra sua palavra. Ele não quebra Sua palavra. Eu não me importo o quão azul está o dia, Jesus não mente. "Eu estarei sempre com você." Escuro, brilhante, para cima, para baixo, ruim, bom, morte, vida - "Eu estarei sempre com você." Hebreus 13:5: "Contentem-se com o que vocês têm, porque Deus mesmo disse: “Nunca o deixarei, nunca o abandonarei”

<blockquote>Ainda que Ele dê ou Ele tire, 
Deus jamais abandona seus filhos; 
Seu propósito amoroso é somente 
preservá-los, puros e santos.</blockquote>

Os suecos têm uma boa teologia. "Ainda que Ele dê ou Ele tire, Deus jamais abandona seus filhos."

Actifs

Pcain — Fri, 06 Mar 2026 18:53:09 GMT

Pcain: moveu Actifs para Todos os outros caminhos levam à morte

{{info|Every Other Way Leads to Death}} 

Um homem sentou-se à beira da estrada, onde um caminho se dividia em dez. Uma névoa espessa cobria a terra, de modo que nenhum viajante conseguia ver o fim de cada caminho.

O rei do homem, antes de partir para o seu reino, contou ao homem o fim de cada um deles. Um caminho levava a uma cova de leões. Outro, a um penhasco com rochas pontiagudas no fundo. Outro, a uma floresta com feras sanguinárias. Outro, a um pântano com areias movediças das quais era impossível escapar. Outro ainda levava a uma tribo de canibais. E os relatos desagradáveis continuavam dessa forma. Apenas um levava ao reino do rei. Sua missão era simples: alertar os outros para que se afastassem da destruição e seguissem o caminho da vida.

Um jovem foi o primeiro a cruzar seu caminho. “Meu amigo, tenho boas notícias para você”, disse ele ao viajante. “O rei deste mundo me enviou para ajudá-lo. Este caminho aqui, dos dez à sua frente, é o único seguro. E não apenas seguro, mas leva diretamente ao rei e ao seu reino; um reino onde você será recebido, vestido e reconciliado por sua incrível misericórdia. Os outros caminhos — como o rei registrou solenemente em seu livro — levam à ruína certa”.

Para sua surpresa, o transeunte ignorou completamente seus apelos. Uma mulher em seus braços segurou sua orelha, pedindo que ele seguisse outro dos dez caminhos. “Senhor! Volte! Esse caminho é o caminho da morte! Volte!”, gritou ele até que o homem desapareceu de vista. O servo sentou-se em silêncio por horas. ''O que eu deveria ter feito de diferente?''

A segunda viajante, desta vez uma jovem mulher, parou momentaneamente para ouvir o que ele tinha a dizer. Ela considerou o caminho prescrito, viu que era estreito e difícil e, sem pensar muito, decidiu não o seguir, dizendo-lhe para não se preocupar, que ela ficaria bem.

A visão dos próximos viajantes tirou da sua mente o horror do fim daquela mulher. Um casal se aproximou (quase sem falar ou olhar um para o outro). Esse casal, tão autoconfiante quanto infeliz, respondeu ao convite real com uma reprimenda severa.

“Barbaramente arrogante!”, repreendeu a mulher.

“Hipócrita e crítico”, acrescentou o marido.

“O amor”, disse a mulher sem parar, “permite que os outros trilhem seu próprio caminho por conta própria e não impõe o seu próprio caminho a ninguém”.

Ele tentou dizer para as costas deles que não era o seu caminho, mas o do Rei, mas eles não deram atenção. De mãos dadas, eles caminharam em direção ao precipício, zombando de um tolo na estrada.

Os dias se passaram dessa maneira. Cada encontro enfraquecia seus apelos. A missão que ele começou com um senso real de privilégio logo se transformou em insensibilidade, confusão e apatia. Família, amigos, colegas e estranhos agora passam por ele, todos seguindo o caminho que escolheram. Ele dá apenas um sorriso fraco para as pessoas inocentes que embarcam em seu caminho preferido para a perdição.

====Cansado de falar o bem====

Tenho me sentido como este servo do Rei.

Muitas vezes perguntei com Isaías: “Quem deu crédito a nossa pregação? E a quem se manifestou o braço do Senhor?” (Isaías 53:1). A tentação de ceder me encontra em minha derrota, sussurrando: “Vale mesmo a pena?” ou “Deus realmente disse que o evangelho é o poder de Deus para a salvação?”

Acrescente a esse sussurro o impulso carnal de evitar conversas que podem facilmente levar ao constrangimento ou à rejeição. Alguns de nós, inclusive eu, damos ouvidos à voz que nos diz que “ir por aí” não é educado nem promissor, em vez da voz que nos diz para compartilhar o único nome dado sob o céu pelo qual eles devem ser salvos (Atos 4:12). ''Mas o que eles vão pensar de mim?'' Isso fez com que o nome de Cristo fosse silenciado por muitos.

Agora acrescente a esses desafios as doces palavras de nossos dias sobre “tolerância”; palavras que regularmente convencem os cristãos a consentir em compromissos, enquanto pessoa após pessoa passa pelo caminho da ruína. Embora Jesus não tenha se envergonhado de dizer às pessoas que somente ele era o caminho, a verdade e a vida (João 14:6), muitas vezes deixamos de transmitir a mensagem salvadora que nos foi dada.

====Palavra aos transeuntes====

Se você está pensando em qual caminho seguir e deseja a perspectiva do Rei, aqui está: somente Jesus é o caminho, a verdade e a vida; somente ele é o mediador entre Deus e os homens (1 Timóteo 2:5); somente ele traz reconciliação aos pecadores (Colossenses 1:20); somente ele revela Deus perfeitamente (Hebreus 1:3); somente ele é a ressurreição e a vida (João 11:25); não há salvação em nenhum outro (Atos 4:12). Existem dois tipos de caminhos: o caminho de Cristo e os caminhos da condenação (Mateus 7:13). Todo caminho que não leva ao arrependimento e à fé em Jesus para o perdão dos pecados é um caminho que leva à morte eterna.

Deus enviou seu Filho ao mundo dos criminosos condenados para salvá-lo e dar vida eterna a todos os que creem (João 3:16-18). Jesus é o único nome oferecido a você para sua salvação. Ele é o único que pode tirar seus pecados. Suas boas obras não o salvarão; seu bom caráter não o protegerá; suas boas intenções não cobrirão sua nudez. O anjo da morte anda lá fora; somente a porta com o sangue de Cristo pintado na moldura pode protegê-lo.

Considere o seu caminho antes que seja tarde demais. Não escolher um caminho também é um caminho. Acreditar que não existem caminhos verdadeiros também é um caminho. O secularismo, o materialismo e as falsas religiões têm caminhos. Compare-os com o único que pode levar à vida, o de Jesus Cristo e seu evangelho.

Politicamente correto? ''Não.'' Tolerante? ''Não.'' Exclusivo? ''Certamente.'' Amoroso? ''Absolutamente.'' “Deus demonstra o seu amor por nós pelo fato de que, enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós” (Romanos 5:8). Você fará parte do “nós”?

====Apelo aos cristãos====

Se, por outro lado, você é um dos muitos homens ou mulheres na encruzilhada, encarregados pelo Rei de alertar e guiar, não se renda nem desista; o mundo precisa da sua voz. Não se curve diante da estátua oca que o mundo ergueu e chamou de “Amor”. O compromisso é ''amor'' apenas em relação a si mesmo e ao pecado, tolerante apenas com as massas que vão para o inferno e ''aceitando'' apenas uma covardia que nos torna cúmplices na condenação daqueles que afirmamos amar.

Se acreditamos em nosso Rei, não podemos ficar em silêncio. Se nos importamos com as almas, não podemos ficar mudos. Se amamos a glória do nosso Deus, devemos falar. Não podemos assistir com indiferença à morte de familiares, amigos e até mesmo inimigos.

====Na hora certa====

Por fim, esse servo do Rei, ao refletir sobre seu próprio relacionamento com o Rei e meditar nas palavras de seu livro, reavivou sua confiança na mensagem do Rei.

Um homem idoso aproximou-se lentamente dele.

“Senhor, tenho uma notícia maravilhosa para lhe dar; e espero, oro para que a receba. Meu Rei enviou-me com uma mensagem urgente de que você, mesmo na sua velhice, pode encontrar a vida eterna. Este caminho, senhor, embora difícil e com uma porta estreita, é o único caminho para a vida. Todos os outros têm algo pior do que a morte inscrito neles. Mesmo agora, meu rei espera, pronto para recebê-lo”.

“Por que tal rei me ofereceria tal boas-vindas?”.

“Porque, em seu grande amor, ele abriu um caminho — através do maior sacrifício a si mesmo — para receber todos os que vêm a ele com fé... Sim, até mesmo você... Sim, essa é a sua promessa... Sim, este caminho”.

Não se renda. Não desista. Continue orando por seu filho; continue falando a verdade com amor ao seu vizinho; continue apontando para Jesus Cristo. Não se canse de falar o bem, pois, no tempo certo, você colherá, se não desistir (Gálatas 6:9).

Quem

Pcain — Wed, 04 Mar 2026 18:16:16 GMT

Pcain: moveu Quem para Para Quem é Feliz sem Deus

{{info|For Anyone Happy Without God}} 

“Eu sei que você não acredita em mim, mas eu não preciso do Cristianismo para ser feliz. Eu sou mais feliz do a maioria dos Cristãos que conheço.” Olhando sobre seu café, ele sorri e assegura-me, “Eu fico satisfeito que tenha encontrado a felicidade em Jesus, mas eu estou realmente contente sem ele. Eu encontrei o meu caminho para a felicidade, e eu estou contente que tenha encontrado um diferente. Parece que estamos no mesmo ponto de partida.”

Eu não sabia o que dizer.

Eu sabia como compartilhar o prazer do mundo para os descontentes, o miseráveis, os cabisbaixo, mas eu fique perplexo com o que esse homem me disse, em termos inequívocos, “Eu não preciso de Cristo para ser feliz.” O seu coração não estava inquieto até ele encontrar descanso nele? Ele assegurou-me que não estava. Não terá ele um buraco no formato de Deus em seu coração? Ele jurou que não tinha. E, além disso, ele parecia realmente estar, pelo que pude perceber, feliz.

Eu sabia que Jesus era um conforto para aqueles que lamentavam, uma luz para aqueles na escuridão, uma estrela guia para aqueles que vagavam pelo mundo sem esperança. Eu não sabia o que ele era para aqueles felizes o suficiente à sua maneira.

====Será que os Descrentes Podem ser Verdadeiramente Felizes?====

Eu gostaria de voltar e conversar com aquele homem. Ao invés de tentar convencer ele, por horas a fio, de sua infelicidade, tudo para que eu pudesse então partilhar Cristo com ele. Gostaria de ter falado como Paulo quando se dirigiu àqueles que encontrou em Listra.

<blockquote>Ele [Deus] não se deixou sem testemunho, pois fez o bem, dando-vos chuvas do céu e estações frutíferas, satisfazendo os vossos corações com comida e alegria. (Atos 14:17) </blockquote>

Paulo não se dirigiu aos oprimidos, aos deprimidos, aos pobres em espírito. Aqui, ele dirigiu-se àqueles que comiam, bebiam e, quando chegava o dia seguinte, morriam. Aqueles com comida e felicidade suficientes para alertá-los sobre sua fome espiritual. Para pessoas assim, Paulo não começou por distribuir receitas para felicidade que elas não sentiam necessidade. Ele sabia que falava para um povo que eu não conhecia: os pagãos felizes.

Paulo diz que Deus satisfez os seus corações com comida e alegria. Alegria. O único outro lugar no novo testamento onde este mundo aparece é na citação de Lucas de outro versículo bem conhecido: “Tu me fizeste conhecer os caminhos da vida; tu me encherás de alegria com tua presença (Atos 2.28; citando o Salmo 16:11). No Salmo 16, a presença do Pai de Deus para com os seus filhos proporcionam um tipo de alegria no coração (um tipo plena, eterna e permanente), mas seu alimento e a sua bondade comum concedem ouro tipo. Ambos são reais.

====Deus Faz Seus Inimigos Sorrirem====

Deus permite que os seus inimigos sorriam. Já parou para pensar nisso?

Deus permite que aqueles que O ignoram, rejeitam, desprezam a Sua glória e menosprezam o Seu nome respirem o Seu ar, se banqueteiem com a Sua comida, nadem nas Suas águas, caminhem nas Suas florestas, esquiem nas Suas montanhas, riam, cantem e dancem nas Suas terras. Ele ainda não os expulsou. Ele não retirou o seu pão dos pratos deles nem o seu ar dos pulmões deles. Em vez disso — e observe a benevolência do Deus do universo — ele “dá a toda a humanidade vida, respiração e tudo” (Atos 17:25). Nenhuma dádiva boa e perfeita provém de outra mão senão a dele (Tiago 1:17). Ele é um Deus abundantemente misericordioso, até para com seus inimigos. O Deus constantemente desprezado e ignorado “faz nascer o seu Sol sobre os ímpios”. O Deus Todo-Poderoso “faz chorar... sobre os justos” que desprezam a sua glória (Mateus 5:5). Essa bondade faz com que os anjos cantem sobre a sua misericórdia e paciência.

====Presentes sem Gratidão====

O homem com quem conversei recebeu esses dons de Deus, desfrutou deles e se recusou a agradecer.

O homem é a única criatura, além dos anjos caídos, que retribui a Deus de forma tão vil. Deus abre a sua mão e satisfaz o desejo de todos os seres vivos (Salmo 145:16). Ele abre a sua mão para as águias nas copas das árvores, para os antílopes nas planícies, para os peixes no mar e para as flores do campo. Eles proclamam a sua glória e anseiam pelo seu regresso (Romanos 8:19–23).

Mas os homens e os demónios não. Os demónios contemplam o regresso de Deus dizendo: “O que tens a ver conosco, ó Filho de Deus? Vieste aqui para nos atormentar antes do tempo?” (Mateus 8:29). E os homens olham nos olhos dos seus semelhantes e dizem que não precisam de Cristo; afinal, quem é Cristo para que lhe obedeçam? Deus abre a sua mão para esta criatura — a mais bem posicionada para lhe retribuir gratidão e amor — e ela nem se dá ao trabalho de olhar para cima. Ela não o honra, nem lhe retribui com gratidão (Romanos 1:21).

Gostaria de ter partilhado com este homem que as suas razões para ser feliz — família, amigos, saúde, boa comida, boa bebida, bons desportos — não eram apenas “como as coisas eram”. Gostaria de ter pedido que ele refletisse sobre como Deus o observa, dia após dia, exibindo os seus dons enquanto menospreza a sua pessoa.

====O que Testemunhamos Nossos Prazeres====

Em vez de dizer-lhe que tinha a certeza de que ele estava realmente infeliz no fundo, ou tentar discutir com ele se ele sentia o seu vazio espiritual (que ele ainda sente), o que eu deveria ter dito?

Eu deveria ter explorado todas as suas razões para ser feliz e, então, ter-lhe dito claramente que todas elas eram dádivas de Deus destinadas a levá-lo até Ele. E que, além disso, o facto de ele não ter feito isso já era um crime grave que precisava ser expiado e, portanto, ele precisava ser levado até Cristo, a maior dádiva de Deus ao mundo. O pecado, e não apenas a sua experiência psicológica de alegria, deu a Jesus a máxima relevância para ele. Ele tinha um problema de pecado, se não um problema de alegria sentida. Ele não era apenas um ramo que murchava longe da Videira; ele era um ramo preparado para o fogo (João 15:6).

Paulo disse aos pagãos felizes que Deus não havia deixado de dar testemunho tanto da sua existência como da sua bondade. E qual era o testemunho desse testemunho? Arrependam-se. “Ou presumem da riqueza da sua bondade, tolerância e paciência, sem saber que a bondade de Deus vos leva ao arrependimento?” (Romanos 2:4). Famílias bonitas sussurram: arrependam-se. Carreiras agradáveis exortam: arrependam-se. Pôr do sol em selfies de férias clamam: arrependam-se. Tudo isso declara que Deus é bom, benevolente e paciente com os seus inimigos, e que Ele os chama para se afastarem do pecado e para o perdão encontrado em Cristo.

====Palavra para o Pagão Feliz====

Se eu pudesse voltar atrás para conversar com esse homem, talvez dissesse algo como o seguinte.

A fé cristã não se resume apenas à felicidade do homem, embora Deus dê mais alegria do que você pode imaginar agora. O cristianismo aborda como homens, mulheres e crianças pecadores podem se reconciliar com o seu Criador e viver uma vida feliz para a sua glória. Deus concedeu-lhe bons dons para chamá-lo a ver o dom supremo de Deus: o seu Filho, Jesus Cristo. Ele veio para salvar um povo que não precisava ser salvo. Para viver uma vida que não podíamos viver. Para morrer a morte que merecíamos morrer. E para ressuscitar, chamando todos em todos os lugares a se afastarem dos seus pecados e confiarem na sua obra consumada na cruz pelos pecadores.

O smartphone no seu bolso tem tudo a ver com esse Deus. A música que massageia os seus ouvidos, as cores que saltam diante dos seus olhos, a alegria do coração e o amor que sente são gentilezas de Deus com uma mensagem nos lábios: “Arrependa-se e creiam”.

Em vez de justificar uma vida separada de Deus, substituindo os dons pelo Doador, os dons de grande alegria são dados para conduzir ao Doador. As suas múltiplas bondades, a sua paciência avassaladora, a sua tolerância dão espaço para a fé. Mesmo agora, Ele acena. Mesmo agora, Ele convida. Venha, preste atenção à mensagem em cada bom dom do dom perfeito de Deus — Jesus Cristo — e viva.

Guarder

Pcain — Mon, 02 Mar 2026 20:58:02 GMT

Pcain: moveu Guarder para Por que guardar o sexo para o casamento?

{{info|Why Save Sex for Marriage?}} 

'''Transcrição de áudio'''

''Um ouvinte do podcast escreveu perguntando o seguinte: “Pastor John, minha namorada, que não é mais virgem, continua desejando sexo e acha isso natural, apesar de ser antes do casamento. Ela quer que eu faça sexo com ela. No entanto, sou virgem e quero permanecer puro até o casamento. A minha pergunta é: se o sexo é tão natural e normal, por que resistimos à nossa humanidade e reprimimos o sexo até o casamento? ”''

Se ela não acha que ter relações sexuais fora do casamento seja pecado, então você tem em suas mãos uma garota muito ignorante e muito tola. Isso é algo fundamental para o cristianismo, ese ela acha que sexo fora do casamento é sagrado, então ela não é uma candidata digna para o casamento, e o relacionamento de vocês, ao que parece, é certamente mais do que casual se ela quer sexo. Portanto, meu conselho é sair deste relacionamento o mais rápido possível. Mostre-lhe a Bíblia. Sugira que ela estude o assunto, que tenha um bom relacionamento de mentoria com uma mulher temente a Deus e veja se ela amadurece na verdade.

Se ela realmente acha que isso não é pecado, então você tem uma garota muito egoísta, e até cruel, em suas mãos. Ela não só está disposta a pecar e a colocar a própria alma em risco, como também está tentando levar você não só para a cama, mas para o inferno com ela, colocando assim a sua alma em risco. E em qualquer um desses dois casos, seja ela tola e ignorante por um lado, ou egoísta e cruel por outro, ela pode muito bem estar motivada pela ideia de que fazer você ter sexo com ela pode ser a maneira dela de mantê-lo por perto, já que, pela perspectiva dela, enquanto vocês não transarem, você não está preso a ela.

====Sedução Séria====

Mas dizer tudo isso não foi o que você pediu. Foi exatamente isso que senti ao ler sua pergunta. Não é o que você perguntou, embora eu ache que seja o que você deveria perguntar e o que você precisa ouvir. Você perguntou: Se o sexo é tão natural e normal, por que resistimos à nossa humanidade e o reprimimos até o casamento?

Agora, espero que essa pergunta não demonstre um enfraquecimento de suas convicções e coragem. E se você se sentir enfraquecendo, por favor, leia Provérbios sete, que descreve exatamente a sua situação. Diz: "Com muita lábia ela o persuade; com sua conversa suave ela o obriga." De repente, ele a segue, como um boi que vai para o matadouro, ou como um cervo que é apanhado e uma flecha lhe atravessa o fígado; como um pássaro que se lança numa armadilha; ele não sabe que isso lhe custará a vida” (Provérbios 7:21).

E se você acha que não é tão sério assim, volte e leia as palavras de Jesus e pergunte: Por que ele falou dessa maneira em Mateus 5:29: “Se o teu olho direito te faz pecar, arranca-o e lança-o fora de ti”. Pois é melhor perder um dos seus membros do que ter o corpo inteiro lançado no inferno. ” Por que Jesus fala sobre o inferno em relação à tentação sexual? Porque ceder aos encantos de uma mulher ou de um homem sedutor é como um boi indo para o matadouro e um pássaro voando para uma armadilha. Isso lhe custará a vida. Não brinque com fogo - fuja do fogo. Não coloque a mão nisso. Não vá para a cama em chamas.

====Nós protegemos o que é precioso====

Mas aqui está, finalmente, a resposta para sua pergunta.

Guardamos o sexo para o casamento justamente porque é natural, normal e belo, para que possamos mantê-lo assim. Para que não se torne comum, sórdido, manipulador, doentio e barato, mas precioso, pessoal, puro e sagrado. Não se cercam ervas daninhas com cercas. Você coloca cercas ao redor dos jardins. Não guardamos nossas meias sujas trancadas no quarto de hotel. Guardamos nossos anéis e nossa carteira no cofre. Adiar o início da vida sexual até o casamento não a torna antinatural. Isso a torna inestimável.

Outro motivo pelo qual reservamos o sexo para o casamento é que o casamento representa a aliança entre Cristo e a sua Igreja. E o sexo, nessa imagem, é o indicador mais requintado da relação de aliança com os prazeres indescritíveis que aguardam nossa plena comunhão com Cristo, na era vindoura, em aliança com Jesus. O sexo fora do casamento é uma mentira sobre Jesus e sobre a sua relação com a Igreja. É uma mentira dizer que não se encontra a verdadeira alegria.

E, finalmente, Paulo ordena em 1 Coríntios 6:18: “Fujam da imoralidade sexual [E então ele dá este motivo, basicamente]. Todos os outros pecados que alguém comete são fora do corpo; mas aquele que pratica imoralidade sexual peca contra o seu próprio corpo.

Bem, eu não sei exatamente o que isso significa, mas demonstra, pelo menos, que existe uma natureza singularmente profunda nesse pecado da fornicação, e acho que qualquer mulher que pense que essa experiência de união sexual pode ser oferecida indiscriminadamente está se iludindo quanto à profundidade do dano que está causando à sua própria alma. É por isso que é protegido. Conserve sua virgindade e não se deixe seduzir por esta tentação.

Imortalidade

Pcain — Mon, 02 Mar 2026 20:24:58 GMT

Pcain: moveu Imortalidade para O Caminho Inexpressivo Para a Imortalidade

{{info|The Unimpressive Path to Immortality}} 

Conheci um homem que se afastou de Jesus porque não sabia o que fazer às noites de sexta-feira. Quando incrédulo, ele sabia exatamente o que fazer. Como Cristão, ele não tinha mais certeza. Ler sua Bíblia? Rezar? Sair com outros Cristãos? Tudo parecia tão, bem, banal. ''Foi isso?''

Você já se sentiu assim em relação à vida Cristã? Às vezes, parece menos importante do que esperamos. Os meios da graça podem parecer tão normais — será que são realmente sobrenaturais? Às vezes pensamos que ouvimos nossa vida espiritual falar com a voz de Jacó, mas outros dias sentimos apenas as mãos terrenas de Esaú. ''Essa é realmente a vida que Deus prometeu? Será que realmente encontramos o que procuramos ou devemos continuar procurando?'' Como reavivar nosso amor pelo que parece tão comum?

Cristão, o caminho inexpressivo para a glória não é privilégio. Para entender isso, quero que você conheça um homem que lutou com a normalidade da obra milagrosa de Deus.

====Você Pode Ser Curado====

Naamã era um grande homem na Síria, um homem de guerra e, apesar de ser um general altamente favorecido pelo rei e um soldado hostil no campo de batalha, Naamã estava perdendo um tipo diferente de guerra: "Ele era um homem poderoso e valente, ''mas ele era um leproso''" (2 Reis 5:1). Sua doença o atingiu por detrás do escudo; sorriu para a espada de Naamã. Por mais que ele gritasse, seus deuses não podiam curá-lo.

No entanto, um Deus invisível (e não agradecido) estava por trás dos muitos sucessos de Naamã. Naamã foi grande e altamente favorecido porque "por ele o Senhor dera vitória à Síria" (2Reis 5:1). E este Senhor colocou uma testemunha para si mesmo na casa de Naamã. "Os sírios, em uma de suas incursões, levaram uma menina da terra de Israel, e ela trabalhava a serviço da mulher de Naamã" (2 Reis 5:2). Familiarizada com a doença de seu senhor e da angústia de sua senhora, ela corajosamente se aproxima dela: "Quem dera meu senhor estivesse com o profeta que está em Samaria! Ele o curaria da sua lepra" (2 Reis 5:3).

Um vislumbre de esperança brilha sobre um mar de desespero. ''Poderia ser verdade?'' Contra toda a esperança, a esposa diz ao marido. Talvez tenha resistido um dia, depois dois, ''mas será que isso era verdade?'' Ele precisava tentar. Ele transmite as palavras da menina ao Rei, "assim falou a menina." O Rei autoriza, escreve ao Rei de Israel: "Quando esta carta chegar até você, saiba que enviei Naamã, meu oficial, para que o cures da sua lepra" (2 Reis 5:6).

O Rei de Israel rasga a carta em um minuto; rasga suas roupas no minuto seguinte. "Por acaso sou Deus, capaz de conceder vida ou morte, para que este homem me envie alguém para que eu cure da lepra?" Ele vê a ameaça de guerra por trás do pedido (2 Reis 5:7). O Filho do Rei Acabe não é Deus (nem tem relações particularmente boas com ele). O que ele poderia fazer? Eliseu, no entanto, ouve a notícia do desânimo do Rei, e diz-lhe para enviar o homem à sua porta "para que ele [e o Rei] saibam que há um profeta em Israel" (2 Reis 5:8).

====Condições de Recuperação====

A impressionante comitiva de Naamã estaciona do lado de fora: "Naamã veio com seus cavalos e carruagens e parou à porta da casa de Eliseu" (2 Reis 5:9). ''Bateu, bateu.'' Nada. ''Bateu, bateu.'' Por fim, a serva de Eliseu chega à porta com as condições para a cura: "Vai e lava-te no Jordão sete vezes, e a tua carne será restaurada, e ficarás purificado" (2 Reis 5:10).

Imagine o momento tenso de silêncio depois que a porta se fechou. A cor brilha nas bochechas escamosas. Os maxilares trincam. ''Esse cara está falando sério?'' A provocação atingiu seu objetivo: ''ele ficou furioso e explodiu em raiva'' (2 Reis 5:11–12). Recebemos uma transcrição de seus pensamentos enquanto ele volta para casa:

<blockquote>Eis que pensei que ele certamente viria a mim e se levantaria e invocaria o nome do Senhor seu Deus, e acenaria com a mão sobre o lugar e curaria o leproso. Não são Abana e Farpar, os rios de Damasco, melhores do que todas as águas de Israel? Eu não poderia me lavar neles e me purificar? (2 Reis 5:11–12)</blockquote>

''Não, isso não serviria.'' Naamã queria que a cura fosse um acontecimento, algo mais adequado e espetacular. Ele queria que o profeta saísse e publicamente ''realizasse'' o milagre — ele poderia humildemente sugerir uma oração alta e eloquente ao seu Deus acompanhada de acenos, você sabe, uma maneira digna de realizar milagres. Em vez disso, ele envia uma serva para apontar para um rio pantanoso.

Não foi Naamã quem preparou o terreno? Se ele não tivesse viajado muitos quilômetros carregando centenas de libras de prata e ouro para lucrar generosamente com o Profeta ("nas proximidades de três quartos de um bilhão de dólares," ''IVP OT Comentário sobre o Contexto)?'' Ele não teria esperado educadamente à porta do curandeiro e trazido uma audiência para seus poderes? No entanto, no momento crucial, o ator principal parece ficar com medo do palco, esquecer suas falas e mandá-lo embora assim que ele chega.

====Você Faria Algo Grandioso?====

Uma serva (de novo) deve vir ajudar o soldado a repensar suas táticas. Aqui, a ESV diverge de outras traduções importantes. Grande parte da tradução capta o raciocínio dos servos desta forma:

<blockquote>E seus servos se aproximaram e falaram com ele, e disseram: "Meu pai, se o profeta tivesse lhe pedido alguma coisa difícil, o senhor não faria? Quanto mais então, quando ele vos diz: Lavai-vos e sereis purificado "?" (2 Reis 5:13 NVRJ)</blockquote>

Se fosse dito a Naamã para ganhar a cura conquistando um exército que estava entre ele e o Jordão, ele não teria feito isso? Se o profeta lhe dissesse para recuperar a planta mais rara que crescia no fundo do mar do Jordão, ele não teria aceitado o desafio? Mas apenas mergulhar sete vezes — por que uma criança poderia fazer isso.

Isso parecia pequeno demais, indigno demais para ser capturado numa canção. Mas Naamã, o homem acostumado a praticar atos valorosos deve ir a um rio onde o valor não é exigido. Ele deve deixar seus feitos heroicos nas margens, se despir de seu orgulho e se curvar sob as águas de Israel. Se ele quiser ser curado, ele deve primeiro ser humilhado. Ele não seria salvo por suas boas obras ou ''pela suas grandes obras.''

E Naamã fez o que jamais se arrependeria: "desceu e mergulhou sete vezes no Jordão, conforme a ordem do homem de Deus, e a sua carne foi restaurada como a carne de uma criança, e ele foi purificado" (2 Reis 5:14).

====Nós Recusamos A Cura?====

Naamã reconsiderou e voltou à porta de Eliseu, não apenas curado, mas salvo. Ele voltou não apenas com a carne da pequena serva judia, mas com sua fé, jurando sua fidelidade ao único Deus verdadeiro (2 Reis 5:15, 17).

Leitor, leve isso a sério: ''ele quase se afastou da cura e da salvação por causa de sua ideia de como deveria ser curado.'' As coisas mudaram hoje em dia? Quantos Naamans olharão para o lago de fogo porque deprezaram a superfície lamacenta do Jordão? Muitos se afastam do único nome apresentado pelo céu, pelo qual os homens devem ser salvos, Jesus Cristo, porque preferem o Abana e o Farpar do mundo. A maneira insensata de crer no Messias crucificado ainda é desprezada e rejeitada pelos homens, "obstáculo para os judeus e loucura para os Gentios" (Isaías 53:3; 1 Coríntios 1:23).

Mas também existem Naamans que começam a mergulhar, mas não perseveram as sete vezes completas. Eles abandonam a maré da cura por causa de uma falsa sensação de como se deve ser sustentado na fé. Essas águas não parecem muito diferentes das de outros rios em que estiveram. Eles mergulham por um tempo, sentem a normalidade da vida Cristã e se afastam de Jesus porque não sabem o que fazer nas noites de sexta-feira.

====Iludidos pela Insignificância====

Se ao menos pudéssemos ver como os anjos. Vamos reimaginar, por um momento, uma atividade normal da vida Cristã: a leitura da Bíblia. Meio acordado, você desce as escadas com dificuldade, prepara um café e abre a próxima seção das Escrituras. Você vem fielmente, com expectativa, mas é assim que a vida importante em Cristo se parece e se sente? Esta seção da nossa Afirmação da Fé pode transformar tempos normais em sua palavra:

<blockquote>11.1 Nós acreditamos que a fé é despertada e sustentada pelo Espírito de Deus através de Sua Palavra e oração. O bom combate da fé é travado principalmente meditando nas Escrituras e rezando para que Deus as aplique em nossas almas.</blockquote>

O bom combate da fé é travado ''principalmente'' pela leitura meditativa e fervorosa da Bíblia. Ouvir nosso Senhor, comungar com ele, trazer sua verdade para os aposentos de nossas almas, obedecer ao que lemos - esta é uma parte vital, às vezes pouco impressionante, para a ''imortalidade.''

Não conquistamos o Monte Everest ou escalamos as copas das árvores da Amazônia para receber revelação especial e alimentar a fé — encontramos Jesus no caminho estreito, no caminho difícil, no caminho simples da meditação bíblica no Espírito e na oração. Nós damos isso como garantido? Alguns de nós precisamos ser questionados: se Jesus morasse nos Everglades ou residisse na Lua, e nos dissessem que poderíamos ouvi-lo, aprender com ele e receber a vida eterna dele lá, você não faria um grande esforço para ir ter com Ele? Então, por que temos três traduções da Bíblia em nossas casas que não são lidas?

Assim como aconteceu com Eliseu, a palavra não vem de forma teatral — não em fogo, em trovão, em terremoto — mas em um sussurro. Será que vamos ouvir? Como diz um comentarista, "Deus muitas vezes nos testa com pequenas coisas" (Donald Wiseman, ''1 e 2 Reis: Introdução e Comentário,'' 220). Não se deixe enganar pela insignificância dos meios comuns da Graça a ponto de negligenciá-los.

====Descendo o Rio====

Este caminho desgastado para a glória é exatamente como deveria ser. Por quê? Porque a história já tem um Herói. Não são nossos ombros que devem suportar a eternidade; não somos nós que esmagamos a cabeça da serpente; o espetáculo foi realizado pelo Deus-homem na cruz e repetido na sua ressurreição. Como Naamã, não somos salvos por nossas boas ou grandes obras, antes ou depois de nos convertermos; ''somos salvos por Ele'' para que ninguém se vanglorie na presença de Deus.

Então, descemos tranquilamente para o rio, ou para a sala de estar, ou para a reunião da igreja, ou apenas nos ajoelhamos, ''e recebemos seus despojos.'' Mergulhamos repetidamente nas águas e confiamos que ele continuará a nos curar e nos sustentar de um grau de glória para o outro. Obedecemos a sua palavra e cremos nas promessas de que ele terminará o que começou. Não nos cansamos desse maná celestial que sustenta nossas almas em favor do alimento do Egito. Mesmo que muitas vezes não estejamos fazendo nada de extraordinário, algo extraordinário está acontecendo: Deus está caminhando conosco, nos encorajando, conforme a imagem de seu filho, nos levando para casa.

Não fazemos grandes coisas para a salvação, nem beneficiamos a Deus de forma alguma com nossas riquezas. Ele supre todas as nossas necessidades na pessoa e obra de seu Filho e recebe a glória por isso. Mas receberemos algo se continuarmos neste humilde caminho: alegria agora e eternidade com ele.

Pecar

Pcain — Mon, 02 Mar 2026 19:50:24 GMT

Pcain: moveu Pecar para É Possível Sentir Raiva Sem Pecar?

{{info|Is It Possible to Be Angry and Not Sin?}} 

''O seguinte texto trata de uma transcrição editada do áudio.''

'''A Escritura nos exorta: “Quando ficarem irados, não pequem”. Como isso é possível, e que tipo de coisa deve nos causar raiva?'''

A Escritura não diz apenas: “Quando ficarem irados, não pequem”; ela também diz: “sejam [...] tardios para irar‑se, pois a ira do homem não produz a justiça de Deus.” E a Bíblia diz: “Livrem‑se de toda ira, bem como de toda maldade.” E ela diz que Jesus — em um momento em que estava na sinagoga e eles perderam a cabeça porque ele estava curando alguém no Sábado — diz que ele olhou ao redor para eles com raiva, entristecido pela dureza de seus corações.

Então, talvez essa seja uma dica de como sentir raiva sem pecar. Porque Jesus não pecou. Ele nunca pecou. A Bíblia diz claramente: “Ele era sem pecado”, em Hebreus 4, por exemplo.

Ele olhou para eles em volta com raiva — o que não era pecado — e se entristeceu. Então me parece, talvez, que se estamos com raiva, deve ser contra o pecado.

Não devemos ter raiva da embreagem quebrada do nosso carro. Jonathan Edwards resolveu nunca sentir raiva de objetos inanimados, porque, no fim das contas, seria raiva contra Deus, que tem controle sobre objetos inanimados, que não têm vontade alguma de cometer uma imoralidade sobre a qual sentir raiva.

Então devemos sentir raiva do pecado, mas essa raiva deve, também, estar mesclada com um aperto no coração pelas pessoas que estão cometendo o pecado.

Eu presumo que o motivo pelo qual Jesus se entristeceu foi porque sentiu: “Esse é meu povo! Esses são meus irmãos judeus que conheciam o Antigo Testamento, e não conheciam a Deus! Eles não conhecem graça. Eles não entendem que eu não quero sacrifícios: quero misericórdia! Eles não entendem suas Escrituras. Eles estão a caminho do inferno. E estão reclamando que eu curei alguém!” E está partindo seu coração e enraivecendo-o.

O que eu procuro, quando fico com raiva de alguém na rua ou de quem quer que seja, é saber se estou ou não quebrado também. Estou sofrendo e ansiando por eles? Quero que sejam salvos? Quero que mudem? Posso ter misericórdia deles?

Então penso que a raiva não deve ser valorizada. A Bíblia diz: “Não permitam que o sol se ponha enquanto durar a ira de vocês”. Não a leve para a cama à noite. Faça o que for para acalmá-la.

E para acalmá-la, você deve, se a pessoa for um cristão, agradecer a Deus por Cristo ter morrido por aquilo e levou sobre si aquele pecado que acabaram de cometer. Se a pessoa não for um cristão, Romanos 12 diz: “Minha é a vingança; eu retribuirei”, diz o Senhor. [...] “Se o seu inimigo tiver fome, dê‑lhe de comer; se tiver sede, dê‑lhe de beber”. Eu abro mão da vingança dessa forma, dizendo: “Eu não preciso ser o juiz aqui. Deus vai cuidar disso”.

Então, toda noite, antes de dormir, ou você está pondo sua raiva ali na cruz, ou ali no inferno. E você está dizendo: “Eu não vou carregar esse peso. Eu não vou me tornar uma pessoa amargurada, feia e raivosa. Quero que pessoas sejam salvas. Eu não quero ser vista como maldosa ou vingativa”.

Aconselhamento

Pcain — Fri, 27 Feb 2026 20:10:16 GMT

Pcain: moveu Aconselhamento para Como Jesus poderia dar aconselhamento?

{{info|How Might Jesus Do Counseling?}} 

====Quatro caminhos para o coração humano====

Como alguém que responde consistentemente ao sofrimento e ao pecado das outras pessoas, às vezes me vejo sem saber o que dizer. Outras vezes, sei exatamente o que quero dizer, mas a pessoa com quem estou falando parece não conseguir ouvir. Sei que não estou sozinho nessa experiência. E não estou falando apenas de conselheiros profissionais, mas de qualquer pessoa que tente aconselhar outras pessoas, seja em casa, na igreja, no trabalho ou em qualquer outro lugar. O que fazemos quando parece que não conseguimos avançar?

Deixe-me oferecer uma estrutura em quatro partes pela qual podemos ouvir e responder aos outros com sabedoria cristã. Vemos essa estrutura no próprio aconselhamento de Cristo — especificamente quando ele aconselha as igrejas em Apocalipse 2-3.

==== Aconselhamento em quatro perspectivas====

Os quatro elementos dessa estrutura são elogio, conforto, convicção e desafio. Antes de explicar cada um deles abaixo, deixe-me fazer uma advertência: isso não é uma fórmula para aconselhamento. Embora eu apresente esses componentes em uma ordem —a ordem que ocorre com mais frequência em meu próprio aconselhamento— não há uma progressão rígida. Cada conversa pode ter uma combinação diferente desses quatro elementos: ou pode, na verdade, se concentrar em apenas um ou dois deles. Esses quatro elementos não são tanto um padrão ou uma fórmula, mas uma perspectiva multifacetada pela qual se pode ver a tarefa de aconselhamento.

Esse tipo de flexibilidade é exatamente o que vemos no conselho de Cristo às igrejas. Como muitos comentaristas observaram, duas das sete cartas não contêm palavras destinadas a condenar (Esmirna e Filadélfia), mas com outras igrejas (Sardes e Laodiceia), Cristo se inclina fortemente para uma linguagem condenatória e quase elimina o elogio. Por que essa variabilidade? Porque os detalhes das situações variam. Muitas vezes, quando nós, como conselheiros, nos tornamos formulaicos (dependendo demais de um método específico) ou tentamos forçar demais um elemento específico (porque confiamos em nossa própria avaliação), ficamos presos. Em outras palavras, quando nos tornamos escravos de nosso próprio conforto ou orgulho, em vez de servos de Cristo, nosso aconselhamento se torna ineficiente e obsoleto.

====Menção honrosa====

O primeiro componente dessa estrutura é o elogio. Por elogio, quero dizer encontrar pensamentos, sentimentos e comportamentos que estejam de acordo com a sabedoria das Escrituras e dar atenção a eles. Sinceramente, o elogio pode ser o elemento mais difícil de se dominar. Muitas vezes, precisamos vasculhar a lama e o lodo do pecado óbvio para encontrar uma pequena joia de comportamento cristão. O elogio também requer conhecer genuinamente a pessoa à nossa frente, para que nossas palavras não soem como meros clichês. No entanto, encontrar o que é digno de elogio em uma situação pode ser fundamental para construir confiança e trazer esperança.

Jesus faz isso com a igreja de Éfeso quando diz:

<blockquote>Eu sei as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua paciência, e que não podes sofrer os maus; e puseste à prova os que dizem ser apóstolos e o não são e tu os achaste mentirosos; e sofreste e tens paciência; e trabalhaste pelo meu nome e não te cansaste. (Ap. 2:2-3)</blockquote>

“Encontrar o que é louvável em uma situação pode ser fundamental para construir confiança e trazer esperança.” Embora Jesus passe a dizer à igreja o que ela precisa corrigir, ele reserva um momento para elogiá-la pelo que fez de bom. Muitas vezes, antes que os outros possam ouvir críticas construtivas, eles precisam saber que sua situação não é desesperadora, que têm feito algo —qualquer coisa— certo.

Mark Dever adverte que os jovens pastores muitas vezes lideram com críticas em vez de encorajamento quando começam a pregar; e o mesmo geralmente se aplica a conselheiros jovens (ou inexperientes). Em muitos casos, achamos mais fácil detectar o que os outros estão fazendo de errado do que identificar o que estão fazendo de certo, especialmente se eles estão recorrendo a nós em um momento de fracasso. No entanto, em quase todas as situações que enfrentei, consegui encontrar pelo menos uma qualidade para elogiar em meu aconselhado. E, normalmente, encontro muito, muito mais.

====Conforto====

O segundo componente dessa estrutura é o conforto. Por conforto, quero dizer encontrar palavras apropriadas que tragam paz, alívio e consolo. O conforto é especialmente adequado quando falamos com quem está sofrendo, mas mesmo em situações em que os outros precisam de convicção, não é incomum que, sem primeiro receber alguma dose de conforto, eles não sejam capazes de ouvir a convicção. Em outras palavras, em vez de ouvir ''a única coisa'' que achamos que eles precisam desesperadamente, eles não ouvirão ''nada''.

Observe como Cristo dá à sua igreja sofredora na Filadélfia palavras de conforto:

<blockquote>Eis que eu farei aos da sinagoga de Satanás (aos que se dizem judeus e não são, mas mentem), eis que eu farei que venham, e adorem prostrados a teus pés, e saibam que eu te amo. Como guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra. (Ap. 3:9-10)</blockquote>

Antes de exortá-los, ele os conforta com o reconhecimento público de seu amor por eles e sua promessa de que serão poupados de uma provação futura.

Oferecer o conforto da palavra de Deus requer compreender genuinamente o que está causando dor a outra pessoa e aplicar as promessas específicas de Deus. A gloriosa garantia de Romanos 8:28 confortará muitos, mas alguns precisarão conhecer o conforto da comunhão; que não apenas eles, mas toda a criação geme de dor (Ro. 8:22). Outros precisarão do conforto de um Deus ativo e protetor: “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (Ro. 8:31). Outros ainda precisarão do conforto de um Deus de perdão, em cujo Filho não há condenação (Ro. 8:1). E outros precisarão da garantia de que seu sofrimento não é em vão e que “as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada” (Ro. 8:18). Todo esse conforto vem de um único capítulo das Escrituras! E Deus tem muito mais a oferecer.

“O verdadeiro conforto cristão combina simpatia e ação, não se contentando com uma sem a outra.” O lado sombrio do conforto é que ele pode se tornar uma armadilha muito confortável. A disposição de simpatizar e pacificar infinitamente, sem a capacidade de convencer ou desafiar, permite que o pecado se agrave, sufocando lentamente o desejo de justiça. O verdadeiro conforto cristão combina simpatia e ação, não se contentando com uma sem a outra.

====Convicção====

O terceiro componente dessa estrutura é a convicção. Por convicção, quero dizer tornar os outros conscientes de como transgrediram a lei de Deus por seus pensamentos, sentimentos ou comportamentos; seja fazendo ou não fazendo.

Paulo diz a Timóteo: “Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça” (2 Ti. 3:16). Observe a dupla ênfase na repreensão e na correção. É parte da natureza das Escrituras nos mostrar onde ficamos aquém da glória de Deus. A convicção raramente é agradável; no entanto, ela não precisa ser dura. Paulo descreve seu próprio ministério de convicção aos efésios com estas palavras: “Durante três anos, não cessei, noite e dia, de admoestar, com lágrimas, a cada um de vós” (At. 20:31). Faríamos bem se lágrimas gentis e compassivas também marcassem nosso ministério de convicção.

O próprio Jesus adverte os efésios quando escreve: “Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primer amor” (Ap. 2:4). Aqui e em outros lugares, ele fala sinceramente às igrejas e não poupa palavras honestas e difíceis por medo de ferir os sentimentos de seus ouvintes. De fato, que dádiva ele ser tão franco!

Como mencionado acima, em todas as sete cartas às igrejas, exceto duas, Cristo tem alguma forma de convicção a transmitir. No entanto, observe que ele não convence todas elas: isso por si só é instrutivo. As outras duas igrejas (Esmirna e Filadélfia) não tinham pecado? Claro que não. Elas eram compostas por pecadores. No entanto, por suas próprias razões, Jesus não sentiu necessidade de trazer convicção naquele momento. Da mesma forma, há momentos em que aqueles a quem aconselhamos não precisam de nossa convicção.

Quando eu priorizo a condenação? Quando os outros não estão cientes de seus pecados ou estão inventando desculpas para eles. Em situações como essas, eu enfatizo a bondade e misericórdia insuperáveis de Deus em sua disposição de perdoar (1 J. 1:9), mas também lembro a eles que o perdão de Deus requer confissão honesta e sincera. Como costumo dizer aos meus aconselhados, um tema na Escritura é que aquele que se arrepende primeiro vence.

====Desafio====

O quarto componente dessa estrutura é o desafio. Por desafio, quero dizer ajudar os outros a elaborarem um plano sobre como podem começar a pensar, sentir e agir em harmonia com seu propósito de acordo com as Escrituras.

Jesus não deixa as sete igrejas à procura de um caminho a seguir. Em vez disso, ele as exorta claramente, como quando diz aos de Sardes: “Sê vigilante e confirma o restante que estava para morrer, porque não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus. Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. E, se não vigiares, virei sobre ti como um ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei” (Ap. 3:2-3). Palavras de ação saturam esta pequena seção: ''acordem, fortaleçam, lembrem-se, guardem, arrependam-se''; um plano de batalha bíblico, se é que existe um!

Um desafio ajuda os outros a saírem com um plano de ação; dá-lhes alguma garantia de que esta semana pode ser substancialmente diferente da anterior. Quase todo o meu aconselhamento tem algum desafio no final — um plano que elaboramos de acordo com as Escrituras sobre como vamos avançar, em vez de girar em círculos ou retroceder. Ao longo dos anos, precisei aprender a ter expectativas realistas para esses planos: muitas vezes, o crescimento acontece gradualmente, um pequeno passo de cada vez. Mas, sem desafios, é muito menos provável que haja crescimento.

====Quatro portas para o coração====

Cada um de nós terá mais facilidade com alguns desses elementos do que com outros. Podemos descobrir que vemos facilmente onde os outros estão se desviando e o que precisam fazer; portanto, a convicção e o desafio surgem naturalmente. Outros podem ser encorajadores naturais com forte compaixão; assim, elogios e conforto vêm facilmente. Não queremos lutar contra nossos pontos fortes naturais; no entanto, queremos reconhecer a necessidade de todos esses quatro elementos em nossos diversos relacionamentos.

É fácil ficar preso quando tentamos dar bons conselhos bíblicos e, às vezes, isso não é culpa do conselheiro. Antes de partirmos com a certeza de que a dureza de coração dos outros é a culpada, no entanto, podemos tentar reformular nosso conselho usando um ou mais dos elementos acima. Podemos descobrir que uma porta se abre, permitindo-nos falar a verdade a um coração que parecia totalmente fechado momentos antes.

Precisam

Pcain — Fri, 27 Feb 2026 19:40:22 GMT

Pcain: moveu Precisam para Os nós da vida precisam de Jesus

{{info|Life’s Knots Need Jesus}} 

A Frígia era um antigo reino localizado onde atualmente é a região central da Turquia. Segundo a lenda, há muito tempo atrás, a Frígia estava sem rei. Certo dia, um oráculo pagão declarou que o próximo homem a conduzir uma carroça puxada por bois até Telmissus, capital da Frígia, seria o novo rei. Este homem foi um fazendeiro chamado Gordias.

O filho de Gordias, Midas (que mais tarde se tornou o rei com o toque de ouro), decidiu homenagear seu pai recém-exaltado, dedicando a carroça de bois ao deus frígio, Sabazios, e amarrou-a a um poste usando um nó tão complexo que era considerado impossível de desatar - o nó gordiano. Outro oráculo anunciou que aquele que resolvesse o enigma do nó governaria a Ásia.

Os séculos passaram e a carroça de bois permaneceu firmemente amarrada ao poste. Então Alexandre, o Grande, chegou, conquistou e se deparou com o nó. Sendo o líder guerreiro decisivo que era, ele dispensou o nó impenetrável constando-o com sua espada. E ele partiu para conquistar a Ásia.

O nó górdio tornou-se um símbolo, uma parábola para problemas complexos e intratáveis e a espada de Alexandre tem sido um símbolo de soluções de liderança decisivas e inovadoras.

====Nossos nós górdios====

No reino de nossas almas, cada um de nós tem seus próprios nós górdios, não é verdade? Alguns deles são dilemas intelectuais impenetráveis sobre a soberania de Deus e a responsabilidade humana, a natureza do sofrimento, a origem do mal, a eternidade de Deus, a Trindade e assim por diante. Nós nos esforçamos e descobrimos nossos limites e, com sorte, aprendemos a exultar com Paulo, ao dizer:

<blockquote>“Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão inexplicáveis são os seus juízos, e quão insondáveis são os seus caminhos!” (Romanos 11:33, NAA)</blockquote>

Os nós mais dolorosos são os complexos emaranhados espirituais, emocionais e psicológicos do pecado inerente ou da fraqueza temperamental, da deficiência, da adversidade circunstancial e das experiências traumáticas do passado. Combinados, eles muitas vezes moldam a maneira como pensamos e agimos de formas que nos confundem

Tentamos desembaraçá-los. Tentamos entendê-los. Mas quanto mais trabalhamos neles, descobrimos que eles são mais complexos do que imaginávamos. O aconselhamento e certos tipos de terapias podem certamente nos ajudar da mesma forma que professores, discussões e livros podem ajudar nas dificuldades intelectuais.

O aconselhamento só nos ajudará até certo ponto. A terapia não tem o poder de nos curar. Nós descobrimos nossos limites. E nós gritamos com Paulo:

<blockquote>“Miserável homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?” (Romanos 7:24). Quem pode desatar esses nós de dor impregnados de pecado e irremediavelmente entrelaçados?</blockquote>

Nenhum de nós pode. O pastor, conselheiro ou especialista em psicologia mais talentoso é incapaz de desatar completamente os nós que nos prendem. Nenhum de nós é capaz de fabricar uma espada que os corte.

====Nosso conquistador tem a espada====

A resposta para o nosso choro é a mesma que Paulo declarou no verso a seguir:

<blockquote>“Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor!” (Romanos 7:25)</blockquote>

Há alguém que pode resolver o enigma dos nossos nós górdios. Ele é o conquistador. “O Seu nome é... Verbo de Deus” e “da sua boa sai uma espada afiada”. (Apocalipse 19:13, 15). E com essa espada, tudo o que há de pecaminoso em nós e tudo o que faz parte da futilidade desta era (Romanos 8:20) será cortado.

Na cavalaria, Jesus, o Grande, desferiu o golpe decisivo sobre cada nó pecaminoso de cada santo que algum dia pertencia a Ele. Nesta era, todas as promessas de Deus são “sim” em Cristo e têm poder para cortar nossos nós com verdade e libertar-nos, se acreditarmos nelas (2 Coríntios 1:20, João 8:32). E na era vindoura, todos os nós górdios induzidos pelo Éden terão sido destruídos.

====Solte a espada nos seus nós====

Alguns nós jamais seremos capazes de desamarrar por conta própria. Mas há alguém que pode desamarrá-los. Jesus, o Criador dos nossos corpos e psiques, o Formador das nossas almas, Aquele que realmente sabe como somos e o que precisamos, aconselha essencialmente uma coisa primordial para os nossos corações atribulados: “Vocês creem em Deus, creiam também em mim” (João 14:1). Jesus quer que olhemos para Ele, ouçamos e confiemos Nele.

A chave para lidar com os nossos nós górdios não é, em última análise, a introspecção e a análise. O aconselhamento e as terapias eficazes terão como objetivo ajudar-nos a ver mais claramente quais mentiras estão interferindo na nossa fé em Jesus, para que possamos combatê-las. Mas a chave para a liberdade, a espada do Espírito (Efésios 6:17) que cortará os nós das mentiras, é acreditar nas palavras de Jesus (João 8:32, João 15:7).

As palavras de Cristo são vivas, eficazes e a espada mais afiada (Hebreus 4:12), e Nele todas as promessas de Deus são “sim” para nós. Somente Ele nos libertará (João 8:32).

Evangelismo

Pcain — Fri, 27 Feb 2026 19:20:09 GMT

Pcain: moveu Evangelismo para Evangelismo para Introvertidos

{{info|Evangelism for Introverts}} 

Os vendedores ambulantes me fascinam. Eu perdi a conta de quantas vezes eu os rejeitei - mas não era pessoal. No fundo, eu os admiro. Eu gostaria de ser mais parecido com eles.

Eles parecem não ser afetados pelo medo do homem. Eles vão para o meio da calçada, fazem contato visual, sorriem e tentam empurrar seus perfumes ou capas de celular para cima de você. Eles sabem que não queremos ouvir, mas mesmo assim eles falam. Recentemente, uma mulher me fisgou com seu sotaque acentuado. Ela levantou a voz e quando viu que eu parei, ela soube que tinha me fisgado. Ela exalava medo. Antes de eu perceber o que tinha contecido, meus filhos tinham enormes balões nas mãos e brinquedos em seus braços, e ela estava me perguntando qual deles eles gostaram mais. Ela insistiu que eu ouvisse sua mensagem.

''Por que eu não compartilho o evangelho assim?''

Por quantas vezes eu, fazendo uma ilustração, me sento esperando que um homem ou uma mulher sem Deus me pergunte sobre um homem chamado Jesus? Com qual frequência eu aproveito os momentos, faço contato visual, levanto minha voz e falo das boas novas de Jesus Cristo para aqueles que não se oferecem para me encontrar na igreja?

Nós temos as melhores novas para compartilhar, a grande oferta para proclamar - pelo melhor preço aos nossos ouvintes. Os vendedores ambulantes são ousados? "Essa não é a minha personalidade,"você responde. Você é tímido e introvertido. Seus pais nunca tiveram que dizer para você não falar com estranhos. O seu desconforto faz a Grande Comissão parecer mais com um grande fardo. Como você pode superar seu desconforto para participar melhor da missão de Cristo?

Eu quero ajudar a aliviar esse medo. Nós deveríamos estar falando sobre Jesus às pessoas, não pagando os pastores para fazer esse trabalho por nós. E prefiro pecar pelo excesso de cautela, sugerindo duas medidas raramente consideradas. Vou levar em conta o seu amor por Cristo, suas orações constantes, sua dependência do Espírito, seu conhecimento do evangelho, uma preocupação crescente pelos perdidos e um ciúme do nome de Deus. Como um tímido se torna ousado para a glória de Deus?

====Dessensibilizando Medos====

Pense no vendedor ambulante. Ele é indiferente à rejeição? Não. Mas ele tem sido ''dessensibilizado''. Os primeiros dias em que suas tímidas tentativas foram ignoradas podem ter sido dolorosas, mas cem dias depois, seu medo diminuiu. "Não, obrigado" não o afeta mais. Não é pessoal. Como ele aparece dia após dia e conversa com pessoas que ele não conhece sobre produtos que a maioria delas não quer, seu medo se torna mais administrável.

Aos poucos, a exposição repetida àquilo de que temos medo diminui. Nós sabemos disso. Quando nossos filhos entram na piscina pela primeira vez, primeiro nós os levamos para o raso e com o tempo, os levamos para o fundo. Não os lançamos direto na parte mais funda.

O mesmo acontece com o evangelismo. Erramos quando assumimos que nossas únicas opções são mergulhar de cabeça ou permanecer à beira da piscina. Você pode agir estrategicamente. Você pode se sentir mais confortável com o que é necessário na evangelização antes de evangelizar. Não se trata de tudo ou nada.

Digamos que você estabeleça uma meta para si mesmo de abordar um estranho no parque local e compartilhar o evangelho com ele até o final do verão. Mesmo assim é desconfortável falar com estranhos. É aterrorizante. Mas um lado seu quer. Precisa. Você está cansado de ser escravo do medo, mas sabe que tem que fazer, e pode, com a ajuda de Deus.

Mas e agora? Resposta: ''Dessensibilizar''. Comece dando um "oi" intencional a cinco estranhos todo dia por duas semanas. Às pessoas no parque, aos que passam por sua casa, no mercado. Então, acrescente na próxima semana, "Olá, como você está hoje?” Depois de um bom tempo enfrentando seus medos em oração, tente dizer: “Olá, isso pode parecer estranho, mas sou cristão e, se você não se importar, posso orar por você de alguma forma?” E então: “Olá. Eu sou um cristão e descobri grandes novas no mundo e acredito que todos deveriam ouvi-la. Você se importa se eu compartilhá-la com você?"

As pessoas irão te olhar de modo estranho. Alguns irão dizer coisas que você não espera (tanto negativas quanto positivas). Deus será honrado e com o tempo (nós cremos) almas serão salvas. O evangelismo sempre requer fé e coragem, mas dar passos de fé para se dessensibilizar do medo pode ajudar. As montanhas encolhem até se tornarem colinas, depois montes de terra, através de várias tentativas.

Ou talvez seu medo seja a rejeição. Alguns de nós precisam ouvir mais "nãos" — ''de propósito''. Como? Sugeriram-me que fizesse pedidos que sei que serão recusados só para enfrentar o meu medo. Peça ao rapaz do Chipotle se é possível comprar um burrito e ganhar outro grátis. Peça para a moça do Starbucks um café grátis. Quando fizer a pergunta com bom humor, algo assim pode ser bastante humilhante e bom para nós. Com o tempo, você se leva menos a sério, tem menos medo do terrível “não” e oferece o evangelho de forma mais livre — ouvindo muitos “nãos” ao longo do caminho. Em espírito de oração, dessensibilize-se desse medo enfrentando-o em doses controladas.

====Desenvolva Sua Voz====

"A morte e a vida estão no poder da língua; e aquele que a ama comerá do seu fruto." (Provérbios 18:21). A língua tem o poder de promover vida ou morte e isso fica mais evidente ainda no ato de compartilhar o evangelho. Alguns podem aliviar sua consciência ao dizer que a fé é uma questão particular entre eles e Deus. Mas falamos como Davi e Paulo: "Cri, ''por isso falei''" (2 Coríntios 4:13)

Mas talvez você não fale muito. Você fica nervoso - a palma das mãos fica suada, os ombros travam, a garganta seca. Estou convencido de que a maioria dos tímidos são assim porque não são comunicadores seguros. Pelo menos, eles são mais tímidos do que seriam se falassem com mais confiança. A falta de força vocal, clareza ou de sonoridade sustenta a mentira interior de que os outros não querem ouvi-lo. Eles não soam agradáveis. Então eles ficam inseguros e, assim, permanecem em sua caverna, atribuindo tudo à sua personalidade inalterável.

Eu perguntei a alguns introvertidos: "Se sua voz soasse mais agradável, fosse mais confiável, tivesse um som mais ressonante e claro, você falaria mais do que fala agora?" É claro que falariam. O medo de não soar bem sufoca muitas tentativas. Estou convencido de que o trabalho com a voz é muito negligenciado em geral, mas especialmente para as pessoas tímidas na igreja. Alguns dos que mais valem a pena ouvir continuam sendo os mais silenciosos entre nós — por humildade, sim, mas também por falta de confiança em tocar seu instrumento.

E esse silêncio levanta muralhas entre nós. Tal é o poder e o milagre da voz. Sua voz é o canal de expressão da alma. A voz pode mostrar você, uni-lo a outros, compartilhar não apenas sua mensagem mas o mais profundo do seu ser com os ouvintes. Quando um especialista em voz fala sobre discurso, você percebe que eles não estão oferecendo melhorar apresentações na aula ou no trabalho; eles estão oferecendo libertar você. Eles sabem que a voz é o canal dos nossos pensamentos, emoções, convicções, a estrada que nosso homem interior viaja para se encontrar com os outros. As palavras nos ligam. E os cristãos sabem que isso é algo profundamente teológico. Nosso Deus é um Deus que fala e que existe eternamente com a Palavra. Pensamos e nos revelamos através das palavras.

Então, é trágico que este canal esteja entupido e represado por anos de negligência, insegurança e maus hábitos. Eu sei disso por experiência própria. Durante minha vida eu falei pouco. Tenho estudado a voz para tentar recuperar o tempo perdido. E eu descobri que você pode aprender a usar sua voz. Você não precisa continuar para sempre enclausurado em uma fala sem brilho, trêmula e meio sufocada durante todos os seus dias. Você pode falar com paixão, dinamismo e, às vezes, até com facilidade, após muito esforço. A boca fala com competência do que está cheio o coração.

Portanto, melhores hábitos vocais podem revelar um estilo de vida mais comunicativo e confiante para falar sobre todas as coisas, incluindo a mais importante: Jesus Cristo. Assim como você aprendeu a ter maus hábitos, você pode aprender a ter bons hábitos. O seu instrumento está intacto, ele só precisa ser afinado. Leia livros de forma divertida com seus filhos. Beba muita água durante o dia. Compartilhe suas ideias e leia em voz alta quando possível. Dê liberdade à expressão facial. Pratique trava-línguas. Massageie seu rosto. Faça sons com a voz frequentemente. Cante no carro e cante mais alto na igreja. Pratique compartilhar o evangelho com seu cônjuge. Fortaleça o centro do seu corpo. Você pode melhorar sua voz. Com orientação — respirar com o diafragma, articular bem, relaxar, manter uma boa postura, projetar a voz para frente — você terá mais confiança para evangelizar. Os cristãos sempre se preocuparam com a alfabetização porque lemos as Escrituras e devemos nos preocupar também com a voz para proclamar o evangelho.

====Loucos por Cristo====

Nenhuma habilidade ou estratégia compensará o amor verdadeiro por Jesus, o amor verdadeiro pelas almas e o desejo sincero de que os outros compartilhem da nossa alegria. Precisamos do Espírito de Deus. Precisamos conhecer o evangelho. Precisamos nascer de novo. Precisamos orar. Precisamos aceitar a ideia de sermos loucos por Cristo, nos tornarmos fracos por Cristo e rejeitados por causa Dele. Nenhum tipo de personalidade, diminuição de medos ou habilidades aprimoradas podem substituir essas necessidades.

Mas, crente tímido e reservado, precisamos da sua voz, da sua história, das suas percepções sobre a glória de Cristo. Você até pode ser mais como um André do que Pedro, mas você precisa falar. Você foi salvo por falar de Cristo e Sua majestade. Seu cantinho do mundo precisa que você testemunhe do evangelho da graça de Deus. Exponha seus medos, enfrente as dificuldades, desenvolva confiança em sua voz e sinta-se livre para falar de Cristo para a glória de Deus. Cristo é bom demais e a eternidade está muito perto para permanecer em silêncio.

Satisfaça

Pcain — Tue, 24 Feb 2026 19:33:29 GMT

Pcain: moveu Satisfaça para Satisfaça-me Até o Fim

{{info|Satisfy Me to the End}} 

====Orando com Sabedoria à Medida que Envelhecemos====

Neste verão, comecei a revisar todos os meus diários. Enquanto escrevo, ainda estou vasculhando os diários manuscritos que mantive aos vinte e poucos anos, transcrevendo-os em documentos digitais à medida que vou avançando (para uma referência futura mais fácil).

Descobri que este é um bom exercício para minha alma. Isso me permitiu revisitar estações de desespero espiritual e avanço, confusão e clareza, incredulidade e fidelidade, tristeza e alegria. E isso alimentou minha gratidão por quanta graça passada recebi, a extraordinária bondade amorosa de Deus na vida de um jovem muito comum, muitas vezes tropeçante e sincero. Minhas anotações no diário não são coisas de grandes clássicos espirituais; não sou David Brainerd, Henry Martyn ou Robert Murray M’Cheyne. Mas ser humilde também é bom para minha alma.

No que se refere a algumas reflexões recentes sobre o Salmo 90, porém, este exercício também confirmou as verdades que abordei até agora: a vida na Terra é muito breve (como mais de três décadas se passaram desde que fiz essas entradas?), e a vida é cheia de labuta e problemas. Eu vivi a verdade de Eclesiastes 11:8: “os dias de trevas serão muitos” — mais do que eu esperava quando comecei a escrever no diário.

Mas entrelaçado a esses registros escritos de meus dias que passavam rapidamente, muitas vezes conturbados, também ouvi ecos do terço final da grande oração de Moisés. Dois desejos dominantes aparecem repetidas vezes: ''satisfaz-me contigo, ó Senhor'' (Salmo 90:14), e ''mostra-me a tua obra, ó Senhor'' (Salmo 90:16). Esses desejos certamente não são exclusivos para mim; eles sempre foram desejos centrais de toda alma que espera em Deus.

====Desejos de Nossas Almas====

Nos primeiros dois terços desta oração poética, Moisés enquadra nossas breves vidas da perspectiva de Deus e, em seguida, nos ajuda a lamentar nossa experiência desanimadora de viver sob a maldição de Deus, com toda a futilidade e morte causada pelo pecado que isso implica. Mas no terço final, Moisés nos ajuda a dar voz aos desejos mais profundos de nossas almas — desejos que Deus promete nos conceder plenamente quando libertar toda a criação “da escravidão da corrupção [para desfrutar] da liberdade da glória dos filhos de Deus” (Romanos 8:21).

=====‘Satisfaça-nos com Você’=====

Ouça estas belas expressões de anseio espiritual:

<blockquote>Volta, ó Senhor! Quanto tempo? 
Tenha piedade de seus servos! 
Satisfaça-nos de manhã com seu amor inabalável, para 
que possamos nos alegrar e ser felizes todos os 
nossos dias. Alegre-nos por tantos dias quanto você nos afligiu, 
e por tantos anos quanto vimos o mal. (Salmo 90:13–15)</blockquote>

Você não se vê dizendo: "Sim, Senhor!" a essas orações, não importa o quanto da proximidade de Deus você tenha desfrutado? Essas orações vêm de um homem que experimentou mais da presença manifesta de Deus e da comunicação divina direta do que quase qualquer outra pessoa na história. Deus falou a Moisés “como um homem fala ao seu amigo” (Êxodo 33:11). E, no entanto, Moisés quer ''mais'' da proximidade de Deus; ele quer ''mais'' da misericórdia de Deus. E ele os quer não apenas para si mesmo, mas para todos os santos. O grito de seu coração é “mostra-me a tua glória” (Êxodo 33:18).

Então ouvimos Moisés expressar esses anseios em termos de ''felicidade'': satisfação e alegria. Mas não a satisfação e alegria que encontramos no material da terra (Salmo 4:7). Ele quer a ''verdadeira'' riqueza, o ''verdadeiro'' tesouro. Ele quer a Grande Recompensa, o desejo mais profundo de seu coração, a Única Coisa que o fez disposto a suportar tal dolorosa reprovação terrena (Hebreus 11:26): o próprio Deus. Pois ele sabe que ganhar o ''próprio Deus'' mais do que compensará toda a aflição que ele e seu povo sofreram e todo o mal que viram. Encontramos neste grande santo uma versão da antiga aliança do que chamamos de hedonista cristão.

=====‘Mostre-nos Seu Trabalho’=====

Nas estrofes finais de sua oração, Moisés expressa seu profundo anseio espiritual da seguinte maneira:

<blockquote>Mostre-se a tua obra aos teus servos, 
e o teu poder glorioso aos seus filhos. 
Seja sobre nós o favor do Senhor nosso Deus, 
e confirma sobre nós a obra das nossas mãos; 
sim, confirma a obra das nossas mãos! (Salmos 90:16–17)</blockquote>

Moisés anseia por experimentar mais da glória de Deus em seu coração, mas ele também anseia por ver mais da glória de Deus em sua ''experiência externa'' da realidade. Moisés viu muito — muito mais do que a maioria de nós. Mas ele queria ''mais''. Ele queria ver o poder glorioso de Deus permear mais este mundo.

E isso também não faz você querer gritar: "Sim, Senhor!"? Porque realmente não importa o quanto conseguimos ver. Meus diários registram alguns momentos maravilhosos em que experimentei o poder de Deus. No entanto, repetidas vezes, orei uma versão do versículo 16: “Mostre sua obra aos seus servos”. Para ''alguns'', a glória de Deus nunca é suficiente. Nenhum de nós ficará plenamente satisfeito até que “a terra se encha do conhecimento da glória do Senhor, como as águas cobrem o mar” (Habacuque 2:14).

====Coração de Sabedoria====

Decidi revisar meus diários porque, se eu acabar sobrevivendo até os setenta ou oitenta anos (Salmo 90:10), já vivi pelo menos três quartos da minha vida. E eu, como Moisés, desejo “um coração de sabedoria” (Salmo 90:12) — para me tornar mais sábio à medida que envelheço, para andar a última etapa da jornada “de maneira digna do Senhor” (Colossenses 1:10). Para esse fim, ajuda rever a permanência da minha vida e fé e refletir cuidadosamente sobre como o Senhor me guiou até agora.

Mas não é necessário um diário para “nos ensinar a contar os nossos dias” (Salmo 90:12). Requer que cada um de nós, da maneira que o Senhor nos dirige, chegue a um acordo com a brevidade de nossos dias e tenha nossa perspectiva sobre eles moldada pela perspectiva de Deus, cuja vida é “de eternidade a eternidade” (Salmo 90:2). Também exige que consideremos sobriamente o poder de sua ira para que possamos viver em temor apropriado a ele (Salmo 90:11) — que é o começo da sabedoria (Salmo 111:10) — e nos refugiemos na libertação que ele providenciou em Jesus. E exige que nunca paremos de orar para que ele seja a maior satisfação de nossos corações e para que seu poder glorioso permeie cada vez mais a realidade até o dia em que seja a única realidade que permeia tudo.

Acredito que Moisés está certo: este é o coração da sabedoria que gera uma vida de sabedoria. Acredito nisso mais do que nunca, pois vejo minha experiência de vida confirmando isso. Não sou tolo o suficiente para afirmar que possuo um coração cheio dessa sabedoria. Mas, para ecoar Paulo, “persisto em torná-lo meu, porque Cristo Jesus me fez seu” (Filipenses 3:12).

E assim, volto cada vez mais ao Salmo 90 com o passar dos anos. E eu recomendo a você. Porque quanto mais nossos corações estão cheios de sabedoria piedosa, mais “o Deus da esperança [nos] encherá de toda alegria e paz na fé, para que, pelo poder do Espírito Santo, [nós] abundemos em esperança” (Romanos 15:13) — durante todos os dias cheios de problemas de nossa breve permanência na terra.

Dá-me

Pcain — Mon, 23 Feb 2026 19:21:15 GMT

Pcain: moveu Dá-me para Dá-me Mais de Deus

{{info|Give Me More of God}} 

====Por que a Intimidade Espiritual Pode Parecer Difícil de Alcançar?====

No fundo do coração de todo discípulo verdadeiro de Jesus existe um desejo profundo por mais de Deus. Mas o que é esse ''mais'' que desejamos? Cada um de nós talvez descreva esse querer de maneira um pouco diferente, dependendo de como esse anseio se refrata através da nossa biologia, história e influências teológicas. Em certo grau, nenhum de nós tem palavras para isso. Mas, no âmago, o que desejamos é realmente conhecer a Deus — conhecê-lo nas formas íntimas que somente o amor conhece.

E temos esse desejo porque, pela insondável graça de Deus para conosco em Cristo (Efésios 2:8–9), ele primeiro nos conheceu e nos amou (1 Coríntios 8:3; 1 João 4:19). É o grande desejo dele, expresso na promessa da grande profecia de Jeremias (citada na íntegra em Hebreus 8):

<blockquote>"Esta é a aliança que farei com a comunidade de Israel depois daqueles dias", declara o Senhor: "Porei a minha lei no íntimo deles e a escreverei nos seus corações. Serei o Deus deles, e eles serão o meu povo. Ninguém mais ensinará ao seu próximo nem ao seu irmão, dizendo: ‘Conheça ao Senhor’, porque todos eles me conhecerão, desde o menor até o maior", diz o Senhor. "Porque eu lhes perdoarei a maldade e não me lembrarei mais dos seus pecados." (Jeremias 31:33,34, NVI)</blockquote>

No coração da nova aliança está o grande desejo de Deus: que “todos me ''conhecerão''”.

====Conhecidos pelo Amor====

Você não precisa saber hebraico (ou grego) para discernir o conhecimento que Deus deseja. É o conhecimento da intimidade relacional, da amizade profunda — o tipo de conhecimento que somente o amor conhece. Pois conhecer verdadeiramente a Deus é amar a Deus.

O papel do amor em conhecer intimamente alguém é profundo. Por um lado, não podemos amar intimamente alguém que não conhecemos. Portanto, o conhecimento deve preceder o amor. Mas, por outro lado, o amor profundo da amizade íntima é a porta para um conhecimento ainda mais profundo do amado, porque amigos íntimos confiam um no outro e, assim, revelam mais de si mesmos. Assim, existe um conhecimento íntimo acessível apenas através do amor profundo que resulta e produz uma confiança ainda mais profunda.

Vemos uma ilustração dessa dinâmica no final de João 6, quando, após ouvirem Jesus dizer coisas que soavam ofensivas, “muitos dos seus discípulos voltaram atrás e deixaram de segui-lo” (João 6:66, NVI). Mas os doze não o deixaram. Por quê? Porque, nas palavras de Pedro: "nós cremos e sabemos" que ele é o "Santo de Deus" (João 6:69, NVI).

Para onze deles, esse conhecimento não era meramente intelectual; eles haviam passado a amá-lo e a confiar nele, mesmo quando ele os confundia. E, porque confiavam nele, Jesus lhes revelou “o conhecimento dos mistérios do Reino de Deus” que não revelou a outros (Lucas 8:10, NVI). Conhecer realmente a Jesus era amar realmente a Jesus — e isso era a porta para conhecê-lo ainda mais. É isso que Jesus quer dizer quando, mais tarde, lhes diz:

<blockquote>Quem tem os meus mandamentos e lhes obedece, esse é o que me ama. Aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me revelarei a ele. (João 14:21, NVI)</blockquote>

====O Caminho é Simples====

Observe a simplicidade nessas palavras: Jesus se manifestará a quem o ama. E, duas frases depois, ele diz: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra. Meu Pai o amará, nós viremos a ele e faremos nele morada” (João 14:23, NVI). Se amamos a Jesus, tanto o Pai quanto o Filho se manifestarão a nós por meio do “Espírito da verdade”, que “está” em nós (João 14:17, NVI).

Essas são promessas preciosas e grandíssimas (2 Pedro 1:4). O caminho para conhecer intimamente o Deus trino, para experimentar a comunhão relacional prometida na nova aliança, não é complexo. Jesus nos chama a guardar os seus mandamentos, ou guardar a sua palavra — o que é, essencialmente, o que ele quer dizer quando afirma: “Creiam em Deus; creiam também em mim” (João 14:1, NVI). Jesus não nos dá uma lista de rituais, práticas ascéticas rigorosas, exigências detalhadas de oração, longas peregrinações, práticas meditativas ou instruções para criar ambientes estéticos especiais a fim de experimentar comunhão com ele e com o Pai, por meio do Espírito. O caminho é simples: “Creiam em mim.”

====O Caminho é Difícil====

O caminho pode ser simples de entender, mas, como Jesus diz em outra passagem: “Como é estreita a porta, e apertado o caminho que leva à vida!" (Mateus 7:14, NVI). A complexidade e a dificuldade para nós não vêm do caminho em si, mas do mal que enfrentamos: o ''mal interno'' da nossa incredulidade ou “fé pequena” (Mateus 17:20), somado aos efeitos do pecado remanescente que habita em nossos membros (Romanos 7:21–23), e o ''mal externo'' existente em um mundo que “está sob o poder do Maligno” (1 João 5:19, NVI). Aprender a vencer os obstáculos apresentados pela nossa carne contaminada pelo pecado e por um mundo dominado pelo diabo (1 João 2:16) é realmente muito difícil.

Mas o caminho para conhecer, amar e confiar mais profundamente em Deus é perseverar fielmente em meio às grandes dificuldades — e receber a graça do perdão de Deus quando falhamos (1 João 1:9). Pois Deus usa essas dificuldades como oportunidades para nos revelar mais dimensões de si mesmo. Por meio das tribulações, experimentamos que Jesus venceu o mundo (João 16:33), que a sua graça nos basta na fraqueza (2 Coríntios 12:9), e que ele “é poderoso para fazer que [nos] seja acrescentada toda a graça, para que em todas as coisas, em todo o tempo, tendo tudo o que é necessário, [transbordemos] em toda boa obra.” (2 Coríntios 9:8, NVI). Passamos a conhecê-lo mais.

Por esse caminho difícil que conduz à vida, também nos deparamos repetidamente com a realidade de que Deus é fiel à sua palavra “viva e eficaz” (Hebreus 4:12, NVI). E descobrimos que a realidade que estamos encontrando não é meramente um conjunto de proposições, mas uma Pessoa: Jesus, que é o Verbo vivo (João 1:1). Descobrimos, de fato, que Jesus é o caminho que conduz a ele, a vida (João 14:6). E, no que diz respeito à nossa busca prática por Deus, descobrimos que o Senhor, na maioria das vezes e de modo mais profundo, se revela a nós “por meio de sua palavra” (1 Samuel 3:21, NVI).

====Para Aqueles que Querem Mais====

É possível que isso lhe soe decepcionante, como se o segredo da intimidade com Deus fosse simplesmente “leia mais a sua Bíblia”. Porque o que você anseia é algo mais. Você quer estar perto de Deus e encontrá-lo de maneira mais pessoal do que parece experimentar quando lê a Bíblia ou ouve a palavra de Deus sendo pregada, ensinada e discutida. Se for assim, sua decepção pode estar resultando de uma ou de todas as seguintes possibilidades:

Primeiro, é possível que sua exposição à palavra de Deus tenha superado sua obediência a ela. Uma compreensão familiar e precisa da palavra de Deus só é válida na medida em que ela determina o seu comportamento. Jesus disse isto a alguns dos leitores mais assíduos das Escrituras em seus dias: “Vocês estudam cuidadosamente as Escrituras, porque pensam que nelas vocês têm a vida eterna. E são as Escrituras que testemunham a meu respeito; contudo, vocês não querem vir a mim para terem vida” (João 5:39–40, NVI). Jesus se revela intimamente apenas àqueles que guardam a sua palavra. Vale a pena examinar isso em oração.

Segundo, é possível que você tenha um conceito equivocado de como a intimidade com Deus deveria parecer, o que gerou expectativas baseadas em uma espécie de fantasia, não muito diferente das expectativas irreais que podemos ter em relação ao amor romântico ou às amizades humanas profundas. Lembre-se de que os casamentos mais íntimos e nossas amizades mais próximas geralmente resultam de algumas experiências intensas que pontuam muitos momentos comuns, os quais constroem confiança e aprofundam o amor.

Em terceiro lugar, é possível que pensemos que a palavra do Senhor é um substituto insuficiente para a presença pessoal manifesta do Senhor. E, em certo sentido, é claro que isso é verdade. Mas pense no que torna seus amigos mais íntimos e manifestamente presentes tão significativos. Em última análise, as palavras através das quais vocês se revelam um ao outro em confiança mútua, juntamente com as promessas que cumprem fielmente, criam a intimidade de que desfrutam. Assim também é com Deus.

====Agora Conhecemos em Parte====

Mas também é possível que o seu anseio por mais seja o seu anseio inconsolável de estar com o seu Amado, o anseio que todos os verdadeiros discípulos de Jesus experimentam. Você conheceu Jesus, passou a amá-lo e a confiar nele, mas está profundamente e, às vezes, dolorosamente ciente de que as maravilhosas revelações que Deus lhe fez são como um respingo do oceano de alegria em que um dia você nadará (Salmo 16:11). Você sabe que agora vê “apenas um reflexo obscuro, como em espelho” aquilo que ele lhe revelou; que agora conhece apenas em parte, mas depois conhecerá plenamente, “da mesma forma como [você é] plenamente conhecido” (1 Coríntios 13:12, NVI). Há uma parte de você que está cansada da fase de noivado do seu relacionamento com Jesus e anseia pelo casamento, quando o matrimônio será finalmente consumado.

Para a maioria de nós, nossa insatisfação com o nível atual de intimidade com Deus vem de uma mistura destas possibilidades: lentidão em obedecer, conceitos equivocados sobre o que conduz à intimidade desejada e um anseio que só será plenamente realizado quando finalmente virmos nosso Amado face a face. Mas todas essas causas são razões para grande esperança, porque todas apontam para o fato de que realmente há mais. Há mais de Deus para conhecer, mais de Deus para amar e mais maneiras de aprofundarmos nossa confiança e intimidade com ele, guardando fielmente a sua palavra.

Qualquer que seja a causa do nosso anseio, o Espírito está despertando em nós um desejo que vem do próprio Deus. Porque é seu grande desejo — o cerne da nova aliança — que todos nós realmente ''o conheçamos''. E algum dia, talvez mais cedo do que imaginamos, Deus cumprirá sua preciosa e grandiosa promessa:

<blockquote>Ninguém mais ensinará ao seu próximo nem ao seu irmão, dizendo: "Conheça ao Senhor", porque todos eles me conhecerão, desde o menor até o maior. (Jeremias 31:34, NVI)</blockquote>

Enquanto isso, “Conheçamos o Senhor; esforcemo-nos por conhecê-lo” (Oséias 6:3, NVI).

Do

Pcain — Thu, 19 Feb 2026 19:17:53 GMT

Pcain: moveu Do para Como "entrego minha vida à Deus"?

{{info|How Do I “Give My Life to God”?}} 

'''Transcrição de áudio '''

''Algumas das melhores perguntas que recebemos são realmente curtas e objetivas, como esta de Elizabeth, de Tempe, Arizona. “Pastor John, o que significa ‘entregar a sua vida a Deus’?” Eu ouço isso o tempo todo. Quais são as categorias bíblicas que você usaria para explicar esta frase? ''

Não posso afirmar com certeza o que os outros querem dizer quando afirmam ter entregado suas vidas a Deus, ou desejam entregá-las, mas posso explicar o que eu quero dizer com isso e, em seguida, mostrar-lhes, com base nas Escrituras, por que acredito que essa é uma forma bíblica de se expressar, o que a Bíblia pretende que esse tipo de linguagem signifique e como essa experiência deve ser. É isso que vou fazer.

Se eu disser a Deus em oração: "Ó Senhor, eu me entrego a você", o que quero dizer é o seguinte: estou dizendo um "Sim!" muito sincero e profundo ao fato de Deus ter me comprado por meio da morte de seu Filho, para que eu pertença a Ele. Ele me comprou para que eu lhe pertencesse, não apenas por ter pago um preço por mim, mas também por minha entrega voluntária a ele. É isso que estou fazendo quando digo: "Eu me entrego a você". Estou dizendo: “Não sou mais meu próprio dono, meu mestre, meu pastor. Você é meu Dono, Mestre, Pastor, Pai, meu tesouro, minha sabedoria, minha esperança, minha fonte de prazer pleno e duradouro. Renuncio a encontrar tudo isso em mim. Agora eu busco isso em você, porque sou completamente seu.”

A questão crucial aqui é: Deus deu seu Filho para me comprar para si mesmo? Se ele fez isso, então as palavras "Eu me entrego a Deus" significam "Eu concordo de bom grado com isso". Estou muito, muito, muito feliz com isso.” É isso que queremos dizer. “Quero que isso seja verdade para mim. Quero aceitar e conviver com a realidade dessa compra. Desejo renunciar a todos os direitos sobre a minha própria vida. Quero me entregar completamente à sua proteção, provisão, liderança e satisfação, e àquele abraço final de que tanto precisarei quando morrer. É isso que eu quero.” É isso que quero dizer quando afirmo: "Eu me entrego a ele". Eis aqui o fundamento bíblico para essa forma de pensar.

====A Compra Divina ====

Há o grande evento da compra divina. Primeiro Coríntios 6:19: “Acaso vocês não sabem que o corpo de vocês é templo do Espírito Santo, que habita em vocês, o qual vocês receberam de Deus?” Você não pertence a si mesmo, pois foi comprado por um preço. Portanto, glorifiquem a Deus com o corpo de vocês.” Isso é um fato. Deus fez isso. Deus escolheu um povo para si. Eles não lhes pertencem. Eles pertencem a Deus. Ou seja, eles existem para glorificar e desfrutar de Deus para sempre. Seus pecados são perdoados. Sua culpa é retirada. Sua rebelião é derrotada. O que eles dizem é: "Estou feliz com isso. Concordo com isso. Eu me entrego livre e alegremente àquele que me comprou.” Ao dizer: "Eu sou seu", você simplesmente se alinha com o que Deus já conquistou para o seu povo. Ele disse: "Pode apostar que você é meu: eu te comprei."

Uma maneira de expressar isso é encontrada em Romanos, onde Paulo diz, por exemplo, no capítulo 12, versículo 1: “Rogo-vos, pois, irmãos, pela misericórdia de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional”. “Eu me entrego a Deus” significa: “Eu faço isto: Eu faço Romanos 12:1. Recebo as misericórdias, ofereço meu corpo como sacrifício vivo. Refiro-me a isso como um ato de adoração. Anseio que Deus me possua completamente, me governe, me satisfaça e me use para os Seus propósitos.”

====A Resposta Humana ====

Então, se você voltar a Romanos 6:13, ele diz desta forma: “Não ofereçam os seus membros” — seus braços, pernas, língua e assim por diante — “ao pecado, como instrumentos de injustiça; mas ofereçam-se a Deus como pessoas ressuscitadas dentre os mortos, e ofereçam os seus membros a Deus como instrumentos de justiça”. Quando lemos isso e queremos obedecer, dizemos: “Apresento-lhe, ó Deus, a mim mesmo, a minha memória, os meus braços, as minhas pernas, as minhas mãos, os meus olhos, a minha língua, para que o possua como seus, e realize os seus bons e santos propósitos através do uso de mim mesmo, do meu corpo, da minha alma como instrumentos de justiça. Eu me entrego a você.”

Há uma bela história em 2 Coríntios sobre como os macedônios fizeram isto. Diz que eles “nos suplicavam insistentemente a graça de participar no socorro dos santos; e não foi como esperávamos, mas eles se entregaram primeiro ao Senhor e depois, pela vontade de Deus, a nós” (2 Coríntios 8:4-5). Paulo ficou simplesmente maravilhado com a beleza da obediência desses jovens cristãos. Eles se entregaram ao Senhor. Então, confiantes de que pertenciam a Deus, entregaram-se a Paulo e aos seus propósitos de misericórdia para com os pobres em Jerusalém.

E então temos o grande exemplo de Jesus. “Clamando em alta voz”, disse Jesus na cruz: “‘Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito!’ E, tendo dito isso, expirou” (Lucas 23:46). “Em tuas mãos entrego o meu espírito” é outra forma de dizer: “Eu me entrego a você. Estou morrendo. Se eu voltar a viver, será porque você me possui, me segura, me guarda, me preserva. Eu me entrego a você para esse cuidado.”

Não é de surpreender, portanto, que os primeiros cristãos descrevessem seu próprio sofrimento e sua própria morte dessa maneira. Primeiro Pedro 4:19: “Quem sofre segundo a vontade de Deus, entregue a sua alma ao seu Criador fiel e pratique o bem.” Confiar sua alma a um Criador fiel significa: “Eu me entrego a você”. Eu me entrego a você. Deus, você é fiel. Você é poderoso. Você é o meu Criador. Eu pertenço a você. Você me fez. Cuide de mim agora. Estou morrendo."

Penso que a chave para Elizabeth, quando perguntou sobre isso, e a chave para todos nós, é que definamos em nossas mentes e em nossos corações se acreditamos ou não que fomos comprados por Deus através de Cristo — Acreditamos nisso? — e que, portanto, não somos nossos, que somos totalmente dependentes de Deus para nossa vida, nossas escolhas, nosso sustento, nossa proteção, nossa satisfação, nosso significado, nossa esperança de alegria eterna. Se Deus realmente nos comprou para isso, então as palavras "Eu me entrego a você, ó Deus" significam "Sim, sim, sim". Sim para você me comprar. Estou emocionado por ser completamente seu, comprado desta forma com o preço do seu Filho. Renuncio, portanto, a toda autossuficiência, a toda autoexaltação. Eu me entrego completamente a você, para seu uso eterno.”

Erro

Pcain — Mon, 16 Feb 2026 19:24:37 GMT

Pcain: moveu Erro para Deus Nunca Comete Um Erro

{{info|God Never Makes a Mistake}} 
<blockquote>Deus nunca comete um erro.
</blockquote>Lembro-me vividamente dessas palavras, o título de um capítulo no livro de Evelyn Christenson, What Happens When Women Pray (O que acontece quando as mulheres oram, em tradução livre).
Honestamente, quando eu as li pela primeira vez, eu fiquei cética. As palavras soavam banais e ingênuas. Presumi arrogantemente que a autora não tinha enfrentado muitas dificuldades em sua vida, ou então ela não teria feito uma afirmação tão ousada. Em minha mente, Deus era bom e todo poderoso, mas dizer que Ele nunca cometeu erros tinha implicações arrebatadoras que pareciam inconsistentes com o mal maciço e o sofrimento no mundo. A declaração de Christenson me irritou tanto que fiquei tentada a parar de ler.
Ao ler o livro dela, eu tinha acabado de passar pelas consequências de uma crise conjugal, e estava grávida de nossa filha mais velha. Eu estava grata por termos reconstituído nosso casamento, mas dizer que Deus nunca cometeu um erro parecia um exagero. Minha vida já tinha sido difícil em muitas frentes. Eu vivi entrando e saindo do hospital depois de contrair pólio quando criança. Eu sofri bullying durante toda a época da escola. Eu tive recentemente três abortos espontâneos.
Tive dificuldade em imaginar que Deus não havia cometido um erro em algum lugar em minhas provações.

<h4>Todo o meu sofrimento?</h4>
Enquanto eu lutava para acreditar que ele nunca havia cometido um erro, eu acreditava que Deus tinha estado em pelo menos parte do meu sofrimento inicial.
Mesmo aos dezesseis anos, quando eu vim para Cristo, eu já estava começando a ver o propósito de Deus em minha deficiência. Eu me deparei com João 9, onde Jesus diz a seus discípulos que a condição do cego não era por causa de qualquer pecado, mas para que sua vida pudesse glorificar a Deus. Quando eu li isso, eu sabia que Deus estava falando diretamente comigo. Ele me assegurou que meu sofrimento tinha um propósito, que mudou a forma como eu via minha vida e minhas lutas.
Ainda assim, embora eu tivesse visto Deus usar meus desafios físicos para o bem, eu duvidava que esse princípio se aplicasse a todo o meu sofrimento.

<h4>O que Deus diz sobre soberania</h4>
Apesar do meu ceticismo, já que eu estava liderando a discussão sobre o livro de Christenson na igreja, eu tive que continuar lendo. Examinei cuidadosamente a Bíblia antes de nossa reunião, pedindo a Deus sabedoria e orientação, e fui atraída para passagens sobre a soberania e propósito de Deus. Eu peguei uma concordância bíblica e fiz uma lista de passagens das Escrituras que se destacavam para mim, como estas:

<blockquote>Não se vendem dois pardais por uma moedinha? Contudo, nenhum deles cai no chão sem o consentimento do Pai de vocês. Até os cabelos da cabeça de vocês estão todos contados. (Mateus 10:29–30)</blockquote>
<blockquote>Sei que podes fazer todas as coisas; nenhum dos teus planos pode ser frustrado. (Jó 42:2)</blockquote>
<blockquote>Muitos são os planos no coração do homem, mas o que prevalece é o propósito do Senhor. (Provérbios 19:21)</blockquote>
<blockquote>Meu propósito permanecerá em pé, e farei tudo o que me agrada. . . O que eu disse, isso eu farei acontecer; o que planejei, isso farei. (Isaías 46:10-11)</blockquote>
Continuei relendo esses versículos, mesmo que eles não fizessem sentido para mim.

<h4>A verdade que eu não consegui ignorar</h4>
Quando a discussão começou, todos tinham uma opinião sobre a mesma linha que me prendera: "Deus nunca comete um erro." Algumas pessoas decididamente discordaram. Isso irritou-os. "É claro que coisas difíceis acontecem no mundo", insistiram, "mas não devemos atribuí-las a Deus." Outros compartilharam suas experiências dolorosas e lutas com a perda.
Alguém disse (com bastante naturalidade), “Conhecemos Romanos 8:28 que diz ‘Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propósito’, o que significa que Deus está no controle de todas as coisas e usará tudo para o nosso bem." Suas palavras tranquilas soavam mais como uma banalidade ou um clichê do que como a verdade, enquanto pairavam no ar. Sua insistência desapegada nessa doutrina, aparentemente sem simpatia ou compreensão, me tentou a defender a outra perspectiva.
No entanto, de alguma forma, eu não poderia fazer isso. De alguma forma, depois de ler a Bíblia cuidadosamente, eu não poderia descartar a ideia de que Deus nunca comete um erro. De alguma forma, no fundo de mim, eu sabia que as palavras da autora estavam alinhadas com as Escrituras. De alguma forma, eu acreditava que isso era uma verdade que muda vidas. E assim, proclamei minhas convicções ao grupo, mesmo quando ainda não as compreendia completamente.

<h4>Por que meu filho morreu?</h4>
Algumas semanas depois, pediram-me para colocar as minhas palavras à prova. Em uma rotina de ultrassom de 20 semanas, descobrimos que nosso bebê ainda não nascido, Paul, tinha um problema cardíaco com risco de vida que exigiria cirurgia. Eu disse a mim mesma e aos outros que Deus nunca comete um erro. Repeti essas palavras até que elas se tornaram parte do meu vocabulário. De uma forma inexplicável, a paz de Deus veio enquanto eu declarava aquelas palavras, palavras que me envolveram durante toda a gravidez.
Paul teve uma cirurgia bem-sucedida no nascimento e estava se desenvolvendo bem. Mas quase dois meses depois, ele morreu inesperadamente por causa da falta de atenção de um médico. Embora estivéssemos entorpecidos, meu marido e eu conversamos no funeral de Paul, reiterando que Deus nunca comete um erro. Estávamos ajudando um ao outro a encontrar esperança no Senhor por meio dessas palavras.
Na época, eu quis dizer essas palavras sinceramente, mas semanas depois do funeral de Paul, essas mesmas palavras mais uma vez pareciam vazias e banais. Por que Paul morreu? Por que Deus permitiu isso? Isso foi por causa da negligência de um médico – Deus não cometeu um erro desta vez?
A teologia – toda ela – parecia vazia e artificial para mim. Nada disso fazia sentido. As palavras ricocheteavam dentro da minha mente e não pousavam em lugar nenhum. Eu não sabia o que pensar ou como orar. Então eu não orei. E eu me desviei de Deus.
Meses depois, Deus graciosamente me atraiu de volta para Si mesmo. Enquanto soluçava no meu carro, encontrei o amor radical de Deus e vi a verdade sólida nas palavras que eu tinha empurrado para longe. Eram palavras sobre as quais eu poderia construir minha vida. Palavras que poderiam me levar através dos dias mais sombrios. Deus não havia cometido um erro em fazer Paul, em entregá-lo a nós por um tempo, e em levá-lo de volta para si mesmo. Toda a vida de Paul estava cheia de propósito divino.

<h4>O Plano A de Deus</h4>
Após a morte de Paul, li o livro When God Weeps (Quando Deus Chora, em tradução livre), de Joni Eareckson Tada, que me ajudou a ver a importância de acreditar na soberania de Deus. Joni diz,

<blockquote>Ou Deus governa, ou Satanás define a agenda do mundo e Deus estaria limitado a apenas reagir. Se esse fosse o cenário, o Todo-Poderoso acabaria reduzido a recolher os destroços deixados pelo diabo, procurando, de algum modo, tirar algo bom da situação. Mas esse não é o melhor plano para você, não é o plano A, não é exatamente o que Ele tem em mente. Em outras palavras, embora Deus possa consertar as coisas, se fosse desta forma, seu sofrimento em si não teria sentido. (84)</blockquote>
Como o título do capítulo de Christenson, as palavras de Joni me atingiram com força. Meu sofrimento tinha significado. Todo ele. Eu estava vivendo o plano A de Deus. Abraçar e entender suas palavras mudou minha perspectiva de vida, me dando força para continuar através das provações mais sombrias, procurando a mão de Deus, grata por minha dor ter um propósito divino.

<h4>Mesmo em Meus Pesadelos</h4>
Deus nunca comete um erro. A frase moldou e remodelou minha vida e me ancorou através de muitas tempestades. Eu me agarrei a isso quando fui diagnosticada com síndrome pós-pólio. E eu continuei repetindo isso depois que meu primeiro marido nos deixou.
Eu precisava da certeza de que Deus estava comigo em minhas provações. A certeza de que mesmo quando meus pesadelos se tornaram realidade, Deus não havia cometido um erro. Ele usaria até mesmo os meus resultados mais temidos para o meu bem e sua glória. Christenson diz:

<blockquote>Este é o lugar que você alcança quando, depois de anos e anos de provações e dificuldades, você vê que tudo tem funcionado para o seu bem, e que a vontade de Deus é perfeita. Você vê que Ele não cometeu erros. Ele sabia de tudo o que há de "e se" em sua vida. Quando você finalmente reconhece isso, mesmo durante as provações, é possível ter alegria, alegria profunda. (89-90)</blockquote>
Eu não tinha uma categoria para esse tipo de fé ou perspectiva quando li essas palavras pela primeira vez anos atrás. Mas agora, mais de vinte anos depois, sou grata por elas. Grata que o mesmo Deus que andou com Evelyn Christenson através das várias provações em sua vida, e a ensinou a orar, tenha andado comigo e me ensinado também.
Acima de tudo, sou grata por saber que Jesus, que morreu para que pudéssemos viver, que nos ama com um amor eterno, e que se preocupa com cada detalhe de nossas vidas, nunca vai cometer um erro.

Feliz?

Pcain — Fri, 13 Feb 2026 19:31:49 GMT

Pcain: moveu Feliz? para Você está fingindo ser feliz?

{{info|Are You Pretending to Be Happy?}} 

Entre em qualquer livraria nos Estados Unidos e você pensará que temos o monopólio da felicidade.

Capa após capa, é prometido algum segredo para uma felicidade nova ou mais profunda, cada uma vendendo dezenas de milhares de exemplares. Hábitos, relacionamentos, alimentação, perdão, trabalho, exercícios, minimalismo — você pode escolher entre mil receitas diferentes para a felicidade. Independentemente de as pessoas ainda lerem esses livros ou não, todas as páginas sugerem que somos ricos em felicidade.

Mas o verdadeiro segredo é que, embora estejamos nadando em dinheiro, conforto e entretenimento — e em inúmeros livros sobre felicidade — ainda estamos famintos por felicidade. Todos os novos títulos publicados a cada ano não provam que descobrimos o que nos fará felizes. São evidências de fome. Milhares de páginas de fotos de bolos empilhadas diante de multidões que desmaiavam de fome.

====Passando fome no Paraíso ====

Há quase três mil anos, o profeta Isaías retratava nossa fome espiritual e emocional do século XXI. Ele adverte qualquer um que possa se opor ao Senhor,

<blockquote>Assim como um homem faminto sonha que está comendo, e acorda com a fome ainda por saciar; ou como um homem sedento sonha que está bebendo, e acorda fraco, com a sede ainda por matar, assim será a multidão de todas as nações que pelejam contra o monte Sião. (Isaías 29:8)</blockquote>

O homem faminto precisa tirar uma soneca — ou assistir à Netflix por algumas horas — só para sentir algum alívio. A mulher sedenta, em seus momentos de inconsciência, imagina-se afogando-se em galões de água purificada. A dor a arranca do paraíso, enquanto seus órgãos vão secando e falhando lentamente. Já experimentamos o Sonho Americano com tempo suficiente para enxergá-lo como ele realmente é? Nós ''achamos'' que estamos vivendo a vida, mas será que estamos apenas esperando o despertador tocar? O ''Sonho'' Americano é certo, e se quisermos ser felizes, teremos que acordar.

====Milionários Miseráveis ====

Se você quer saber o segredo da verdadeira felicidade — de um coração pleno e satisfeito — comece, primeiramente, se perguntando por que você tem um coração. Por que Deus te criou? Você não está vivo simplesmente para desfrutar do máximo de prazer ou conforto possível durante setenta anos ou mais. É por isso que milionários cometem suicídio.

Não, quer você viva setenta anos ou dezessete, Deus preencheu sua vida com mais potencial do que as celebridades mais bem pagas, os empresários mais ricos e os atletas mais bem-sucedidos — se você confiar nele. Todos os seus filmes, suas invenções, seus momentos marcantes, seus campeonatos irão desaparecer e ser esquecidos, provavelmente até mesmo antes de você morrer.

Mas se você abraçar o que Deus quer que você faça enquanto viver aqui na Terra, as histórias serão contadas para sempre — mesmo que você seja ignorado e esquecido por algumas décadas. E você encontrará o tipo de felicidade pela qual as pessoas mais felizes de Hollywood venderiam tudo.

====Ele sabe como fazer você feliz====

Sua felicidade não gira em torno de você — não se você quiser que ela dure mais do que alguns minutos. A felicidade sempre nos escapará quando reduzirmos nosso mundo ao que desejamos no momento, em vez de nos vermos como parte daquilo que Deus está fazendo ao redor do mundo e ao longo da história.

Deus diz, “[Trazei] todos os que são chamados pelo meu nome, ''os quais criei para a minha glória'' , os quais formei e fiz” (Isaías 43:7). Se você quer ser feliz, dedique sua vida à razão pela qual Deus lhe deu a vida: à sua glória. Ele formou você no ventre da sua mãe — cada fibra de cada músculo, incluindo o seu coração (Salmo 139:13). Ele conhecia cada um dos seus dias antes mesmo de eles existirem (Salmo 139:16). Há milhares de anos, ele sabia cada detalhe do seu dia de hoje. Ele ouve cada pensamento seu — cada pergunta, cada tentação, cada desejo.

Você não acha que ele pode saber o que fará você feliz? Se for esse o caso, ele tem seu próprio livro sobre felicidade. Você provavelmente não o encontrará na vitrine de uma livraria, mas ele vendeu mais exemplares do que qualquer outro livro na história do mundo.

====Frações de Alegria ====

O rei Davi fez a mesma pergunta que todos aqueles livros na Barnes & Noble fazem: “Quem nos mostrará o bem?” (Salmo 4:6). Quem nos mostrará algo que nos fará felizes? Davi responde à sua própria pergunta.

<blockquote>“Faze resplandecer sobre nós a luz da tua face, ó Senhor!” Tu me deste mais alegria no coração do que eles têm quando o seu trigo e o seu vinho abundam.” (Salmo 4:6-7)</blockquote>

Mais alegria. Quando você perceber que alguém encontrou a felicidade que comida e álcool (e sexo, esportes, compras e redes sociais) não conseguem proporcionar, não se contente mais apenas com comida e álcool. Novamente Davi escreve: “Tu me farás conhecer a vereda da vida; na tua presença há plenitude de alegria; à tua direita, delícias perpétuas” (Salmos 16:11). Não troque a plenitude da alegria e dos prazeres eternos por frações de alegria e momentos de prazer.

Você realmente quer ser feliz se, ao ouvir falar desse tipo de felicidade, continuar rolando a tela para ver outra coisa?

====Você é feliz? ====

O que você jamais lerá no livro mais vendido desta semana sobre felicidade é que encontrará a felicidade quando começar a viver para outra pessoa — para a glória de Deus. E você começará a cumprir o propósito para o qual foi criado — glorificar o Deus que o criou — quando estiver mais feliz nele. Como diz John Piper, “Deus é mais glorificado em nós quando estamos mais satisfeitos nele”. Você cumpre o propósito para o qual foi criado, encontra a felicidade que não conseguia encontrar em nenhum outro lugar e pode até se esquecer de si mesmo no processo.

Como saber quando você encontrou a felicidade para a qual foi criado? Veja o próximo versículo do Salmo 4:

<blockquote>“Faze resplandecer sobre nós a luz da tua face, ó Senhor!” Tu me deste mais alegria no coração do que eles têm quando têm fartura de trigo e vinho. ''Em paz me deito e logo adormeço, pois só tu, Senhor, me fazes habitar em segurança.''” (Salmo 4:6-7)</blockquote>

Você dorme de forma diferente. Em vez de fugir da realidade através dos sonhos americanos, você sabe que a maior alegria se encontra nas realidades mais profundas. Quando sua vida é dedicada à glória de Deus e seu tesouro está no céu — quando você tem mais alegria do que o resto do mundo em seus momentos mais felizes — sua alma também encontra o descanso mais doce e profundo.

Lobos

Pcain — Thu, 12 Feb 2026 20:12:22 GMT

Pcain: moveu Lobos para Como Ficar Atento aos Lobos

{{info|How to Watch for Wolves}} 

===='''Três Indícios de Falsos Mestres'''====

Quando um lobo olha para as ovelhas, o que ele vê? Comida. Sua motivação para se aproximar das ovelhas não é cuidar de suas necessidades ou de protegê-las do perigo; é se alimentar delas. Mas, para chegar perto das ovelhas, o lobo emprega táticas enganosas para impedir que elas percebam a sua presença perigosa antes que ele consiga atingir seus objetivos.

É por isso que Paulo chamou os falsos profetas na igreja de "lobos ferozes", que não poupam o rebanho (Atos 20:29), uma parábola que ele provavelmente adaptou de Jesus, que descreveu os falsos profetas como líderes "que vêm a vós vestidos com pele de ovelha, mas interiormente são lobos devoradores" (Mateus 7:15). O que torna esses líderes falsos não é apenas o fato de ensinarem doutrinas falsas, mas terem objetivos falsos. O objetivo deles não é "o amor que provém de um coração puro, de uma boa consciência e de uma fé sincera" (1 Timóteo 1:5), mas outra coisa. É um objetivo que eles escondem das ovelhas, um objetivo que os leva a ver as ovelhas como um meio de satisfazer algum apetite profano.

Jesus, mudando para a parábola da árvore, disse: "Você vai reconhecê-los pelos seus frutos" (Mateus 7:16). E Paulo trabalhou para ajudar as ovelhas a identificarem os "frutos" disfarçados de "lobos" que se infiltravam no rebanho. Vejamos três desses frutos descritos por Paulo em 2 Timóteo 3, onde Paulo oferece uma descrição dos "oponentes" que Timóteo pode esperar encontrar em seu ministério (2 Timóteo 2:24–26).

====Disfarce Piedoso====

A primeira característica de um líder voraz, descrita por Paulo, é alguém que "[tem] a aparência de piedade, mas [nega] o seu poder" (2 Timóteo 3:5). Vale a pena olhar para a sua descrição completa:

<blockquote>Compreender isto, que nos últimos dias haverá tempos difíceis. Pois as pessoas serão amantes de si, amantes do dinheiro, orgulhosas, arrogantes, violentas, desobedientes a seus pais, ingratas, profanas, sem coração, implacáveis, caluniosas, sem autocontrole, brutais, sem amor pelo bem, traiçoeiras, imprudentes, cheias de vaidade, amantes dos prazeres mais do que amantes de Deus, tendo a aparência de piedade, mas negando o seu poder. Fuja dessas pessoas. (2 Timóteo 3:1–5)</blockquote>

Podemos resumir esses líderes desta forma:

*''Seu Objetivo Predatório'': autoindulgência
*''Sua Aparência de Ovelha'': "a aparência de piedade"
*''Seu Fruto Evidente'': falta de santidade pessoal ("negando seu poder")

Agora, só de ler a lista de Paulo sobre as buscas egoístas desses líderes, você pensaria que seriam fáceis de identificar. Mas frequentemente não são, porque os lobos podem ser muito bons em esconder suas intenções das ovelhas. Eles assumem posições de liderança porque sua aparência "religiosa" é convincente, a princípio. Mas então, a influência deles começa a provocar um declínio na saúde espiritual de uma igreja.

Um desses líderes com quem trabalhei algumas décadas atrás estava em uma posição pastoral há anos, antes de ser descoberto. Lembro-me de sentir uma crescente inquietação intuitiva em relação a ele antes de ver qualquer evidência clara. Foi difícil apontar o dedo para o que estava errado, mas algo parecia estranho, e não apenas para mim. Houve um déficit de autenticidade espiritual. Seus ensinamentos e exemplos pareciam carecer de autoridade. Então o disfarce começou a cair, e outros líderes perspicazes pressionaram até que suas atividades secretas, egoístas e imorais fossem expostas.

Não estou sugerindo que todas as nossas intuições inquietantes estejam corretas. Os frutos se tornam visíveis com o tempo, então observe os padrões. Preste atenção a uma utilização da "graça" e uma orientação para o mundanismo e a autoindulgência. Preste atenção na maneira como um líder lida com o dinheiro. Preste atenção aos sinais sutis de negligência em relação à ética sexual. Observe o desconforto de pessoas lúcidas espiritualmente em relação ao líder. Preste atenção à postura defensiva, condescendente e à falta de transparência de um líder, quando desafiado. E se uma cultura de manipulação e medo se desenvolve em torno de um líder Cristão, isso é motivo de preocupação, já que um lobo tende a parecer piedoso, mas ama perigosamente.

====Opondo-Se À Verdade====

Outra característica de um líder predatório é "opor-se à verdade" (2 Timóteo 3:8). Isso é o que nós esperamos de um lobo, uma vez que eles são falsos mestres. E, novamente, poderíamos supor que seria fácil identificá-los imediatamente. Mas muitas vezes não são. Sua influência, pelo menos no início, costuma ser mais insidiosa e ambígua do que esperamos. Paulo os descreve assim:

<blockquote>Entre eles há os que se infiltram nas casas e conquistam mulheres fracas, sobrecarregadas de pecados e desviadas por diversas paixões, sempre aprendendo e nunca conseguindo chegar ao pleno conhecimento da verdade. Assim como Jannes e Jambres se opuseram a Moisés, também estes homens resistem à verdade, a mente deles é depravada e são reprovados na fé. Mas eles não vão muito longe, pois a sua insensatez será evidente para todos, assim como foi a daqueles dois homens. (2 Timóteo 3:6–9)</blockquote>

Uma maneira de resumir esses líderes é a seguinte:

*''Seu Objetivo Predatório'': autopromoção (ambição egoísta)
*''Sua Aparência de Ovelha'': uma imagem de poder espiritual e/ou erudição teológica
*''Seus Frutos mais Evidentes'': manipulação de pessoas suscetíveis, aparência impressionante de poder espiritual acompanhada de defesa de doutrinas que minam o evangelho, oposição a líderes piedosos

Embora Paulo não esteja necessariamente descrevendo a progressão estratégica dos líderes predatórios nesses versículos, muitas vezes tais líderes são dissimulados no início e, só mais tarde, se tornam mais abertamente antagônicos, quando já consolidaram uma massa crítica de influência.

====Líderes 'Assustadores'====

Falsos mestres tendem a ''se infiltrar''. Quando Paulo diz que eles "atraem mulheres fracas", podemos ser tentados a interpretar isso através da ótica do movimento #MeToo, mas ele não está se referindo ao fato deles molestarem as mulheres sexualmente (embora alguns, sem dúvida, tenham feito). Ele quer dizer que esses lobos escolhem aqueles que, por várias razões, são particularmente suscetíveis ao engano e os convencem de que podem fazer parte de algo novo que Deus está fazendo, algo mais poderoso e espiritualmente importante do que qualquer coisa que os líderes fiéis, humildes e piedosos da Igreja estejam ensinando.

O que torna esses falsos mestres convincentes é que eles são capazes de demonstrar uma aparência de qualquer poder espiritual que impressione a comunidade Cristã na qual se infiltraram. Em um contexto continuacionista, eles podem parecer possuir dons notáveis do Espírito Santo, enquanto, em um contexto cessacionista, eles parecem possuir conhecimento teológico e espiritual notáveis. Esses dons ou conhecimentos podem confundir até mesmo líderes religiosos no início, já que a aparência de ovelha pode parecer legítima, mesmo que algo pareça errado.

====Mostrando Os Dentes====

Mas, finalmente, os lobos começam a mostrar os dentes. É por isso que Paulo diz que tais mestres na igreja são como "Janes e Jambres", os nomes que a tradição Hebraica deu aos magos egípcios que exerciam notável poder mágico em sua oposição a Moisés (Êxodo 7:10–12). Paulo os chama de "corruptos", porque seus ensinamentos errados não provêm de um mero e sincero mal-entendido das Escrituras, mas de uma intenção de usar as Escrituras para avançar ou proteger sua imagem pessoal de poder e importância. Quando a verdadeira doutrina do evangelho, ensinada publicamente ou aplicada pessoalmente, ameaça ou prejudica o capital social (e geralmente financeiro) que eles cobiçam, eles agressivamente e impiedosamente "se opõem à verdade", e sua loucura torna-se evidente.

Fique atento a um padrão de busca por cargos de liderança na igreja que pareça pouco saudável. Fique atento a uma personalidade carismática encantadora que no passado deixou um número desproporcional de pessoas desiludidas e magoadas em seu rastro. Fique atento a reivindicações e demonstrações aparentes dos tipos de poder espiritual valorizados na igreja, mas que incentivam uma dependência preocupante e lealdade ao(s) líder(es). Fique atento a um grupo que se forma em torno de um líder, visivelmente composto por membros suscetíveis e espiritualmente fracos, que começa a manifestar desconfiança em líderes religiosos piedosos. Fique atento a um padrão de conflitos com líderes religiosos e resistência em se submeter aos líderes em geral.

====Evitar Adversidades====

A terceira característica de um líder predatório é evitar "perseguições e sofrimentos" em prol de Cristo e Seu evangelho (2 Timóteo 3:11). Essa característica está implícita quando Paulo escreve a Timóteo,

<blockquote>Você, porém, seguiu o meu ensinamento, a minha conduta, o meu objetivo de vida, a minha fé, a minha paciência, o meu amor, a minha firmeza, as minhas perseguições e sofrimentos que me aconteceram em Antioquia, em Icônio e em Listra — perseguições essas que suportei; contudo, de todas elas o Senhor me livrou. De fato, todos os que desejam viver uma vida religiosa em Cristo Jesus serão perseguidos, enquanto pessoas más e impostores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados. (2 Timóteo 3:10–13)</blockquote>

Veja como eu resumiria esses líderes:

*''Seu Objetivo Predatório'': autopreservação
*''Sua Aparência de Ovelha'': "afirmações confiantes" (1 Timóteo 1:7) e liderança controladora que dão a aparência de coragem
*''Seu Fruto Evidente'': evitar o sacrifício pessoal e a perseguição pública em prol da preservação da reputação, status, riqueza e conforto

Um líder semelhante a um lobo pode projetar uma imagem muito confiante, ele pode racionalizar comportamentos dominadores e manipuladores como características de um "líder forte," e ele pode apontar para inúmeras performances extenuantes que ele afirma serem "sacrifícios." Mas sua confiança, sua liderança e seus "sacrifícios", quando examinados cuidadosamente e honestamente, tendem a beneficiá-lo mais do que aqueles a quem ele "serve."

É por isso que aqui, como em outros lugares, Paulo se refere às suas perseguições e sofrimentos como fruto de um verdadeiro líder Cristão. Paulo não está apontando sua grandeza pessoal quando fala de ter suportado "muito mais trabalhos, muito mais prisões [do que os falsos mestres], com incontáveis espancamentos e exposto à morte repetidas vezes" (2 Coríntios 11:23). Ele está comparando os frutos.

Nos Estados Unidos, em particular, os Cristãos sofrem poucos dos tipos de perseguições e sofrimentos que Paulo e os cristãos de sua época suportaram. Assim, um líder semelhante a um lobo consegue integrar-se com muito mais facilidade. Mas, ainda assim, os verdadeiros líderes cristãos produzem frutos que evidenciam uma disposição para sacrificar reputação, status, riqueza e conforto por Cristo e seu povo, o que contrasta com os objetivos de autopromoção, autoenriquecimento e autoindulgência dos líderes que se assemelham a lobos. Preste muita atenção e você os verá.

====Preste Muita Atenção====

Isso é exatamente o que Paulo disse aos anciãos de Éfeso em suas palavras de despedida antes de ir para uma prisão certa e morte provável por causa de Jesus:

<blockquote>Prestai muita atenção a vocês mesmos e a todo o rebanho, no qual o Espírito Santo os designou como bispos, para pastorearem a Igreja de Deus, que ele comprou com o seu próprio sangue. Sei que depois da minha partida, lobos ferozes penetrarão no meio de vocês, e não pouparão o rebanho; e dentre vocês mesmos se levantarão homens que torcerão a verdade, a fim de atrair os discípulos. (Atos 20: 28–30)</blockquote>

É preciso ter muito cuidado, pois aqueles "lobos ferozes" estariam vestidos com roupas de ovelhas. Sua aparição seria sutil — eles até se infiltrariam no grupo de anciãos (como Judas entre os discípulos). Teriam uma aparência de piedade, pareceriam possuir impressionante poder espiritual e exalariam uma imagem de confiança e coragem. Muitas das ovelhas seriam influenciadas. Os anciãos precisariam lembrar a si mesmos e ao seu rebanho o que Jesus havia dito: "Vocês os reconhecerão pelos seus frutos."

E se prestassem muita atenção, os frutos apontariam para isso: um líder semelhante a um lobo molestando as ovelhas para satisfazer seus próprios apetites profanos.

Escape

Pcain — Tue, 10 Feb 2026 18:41:41 GMT

Pcain: moveu Escape para Escape de Toda Tentação

{{info|Escape from Every Temptation}} 

Se você tem idade suficiente para ler isto, você é um veterano experiente em tentações pecaminosas, tendo-as enfrentado todos os dias da sua vida desde que começou a discernir o certo do errado. Como um veterano experiente, você certamente concordará que precisamos de toda a ajuda possível quando a raiva pecaminosa começa a ferver, ou quando nossos olhos são atraídos por um desejo proibido, ou quando ceder à preguiça parece muito atraente, ou quando um medo gélido da morte nos leva a uma direção sem fé (falaremos mais sobre isso em breve).

A boa notícia é que existe ajuda poderosa disponível: Jesus é um “sumo sacerdote misericordioso e fiel” que é “capaz de socorrer os que estão sendo tentados” (Hebreus 2:17-18). Poderíamos dizer que ele é ''misericordiosamente ansioso e fielmente capaz'' de nos ajudar.

Mas o que isso significa exatamente? Como o ministério de Jesus como nosso sumo sacerdote nos ajuda no calor de um momento de tentação?

Como o nosso sumo Sacerdote nos ajuda - O autor de Hebreus aborda esta questão em Hebreus 2:14-18:

<blockquote>Visto que... os filhos compartilham da mesma natureza humana e do mesmo sangue, ele também participou das mesmas coisas, para que, por meio da morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, isto é, o diabo, e libertasse todos os que, pelo medo da morte, estavam sujeitos à escravidão por toda a vida. Pois, certamente, não é aos anjos que ele ajuda, mas sim à descendência de Abraão. Portanto, era necessário que ele se tornasse semelhante a seus irmãos em todos os aspectos, para que pudesse se tornar um sumo sacerdote misericordioso e fiel no serviço de Deus, a fim de fazer propiciação pelos pecados do povo. Pois, tendo ele mesmo sofrido quando tentado, é capaz de socorrer os que estão sendo tentados.</blockquote>

Vamos examinar as três principais maneiras pelas quais este texto explica como Jesus, como nosso sumo sacerdote, nos ajuda na tentação.

====1. Ele nos faz descendentes de Abraão. ====

Primeiro, nosso misericordioso e fiel sumo sacerdote “ajuda a descendência de Abraão” (Hebreus 2:16).

O Novo Testamento deixa claro que os descendentes de Abraão não são principalmente seus descendentes genéticos, mas aqueles “que [compartilham] a fé de Abraão” (Romanos 4:16). Isso pode parecer simples, mas exigiu um trabalho sacerdotal sério da parte de Jesus.

Jesus teve que “tornar-se semelhante a [nós] em todos os aspectos” para que pudesse (1) obedecer perfeitamente ao seu Pai em nosso favor e (2) oferecer-se como sacrifício “de uma vez por todas” (Hebreus 7:27) para fazer “propiciação pelos nossos pecados” (Hebreus 2:17). Ao fazer isso, ele “[derrubou] em sua carne a parede divisória da hostilidade” entre judeus e gentios, “para criar em si mesmo um novo homem em lugar dos dois” (Efésios 2:14-15). Agora, todas as promessas da aliança eterna de Deus estão incluídas na nova aliança — a aliança superior pela qual nosso sumo sacerdote intercede (Hebreus 8:6) — e, portanto, aplicam-se a todos os que estão em Cristo. Em Cristo, então, Deus cumpriu sua promessa a Abraão de que “nele serão benditas todas as famílias da terra” (Gênesis 12:3).

Jesus é fielmente capaz de nos ajudar porque, em sua misericórdia, tornou possível que nos tornássemos descendentes de Abraão, permitindo-nos reunir todas as promessas de Deus contra a tentação, visto que todas elas “encontram o seu sim” para nós em Jesus (2 Coríntios 1:20). O medo da morte fornece alguns exemplos de como isso funciona.

====2. Ele nos liberta do medo da morte. ====

Em segundo lugar, o nosso misericordioso e fiel sumo sacerdote participou da “carne e do sangue...para que, por meio da morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, isto é, o diabo, e libertasse todos os que, pelo medo da morte, estavam sujeitos à escravidão por toda a vida” (Hebreus 2:14-15).

O medo da morte é uma porta de entrada por onde todos os tipos de tentação tentam nos escravizar. E esse medo ocorre em dois níveis. O primeiro é a consciência da nossa ''mortalidade''. Todos nós tememos a morte. Nosso desejo de viver e não de morrer não é pecaminoso em si, assim como não foi pecaminoso para Jesus. Mas o diabo sabe como explorar nosso medo instintivo da morte.

Após a queda, Satanás frequentemente nos tenta de maneira oposta à que ele tentou Adão e Eva. Agora ele poderá nos dizer: “Certamente vocês não viverão. A vida eterna é uma ilusão, e a sua vida é como uma névoa. Então é melhor aproveitar ao máximo a vida enquanto a tem.” Na medida em que acreditarmos nele, desperdiçaremos quantidades desproporcionais de tempo, energia e dinheiro tentando mitigar as ameaças da morte. Podemos orientar nossas vidas em torno do adiamento da morte o máximo possível, buscando primeiro a preservação de nossa saúde em vez de confiar na promessa de Jesus de que, se buscarmos "primeiro o reino de Deus, todas as coisas nos serão acrescentadas" (Mateus 6:33). Ou podemos priorizar experiências e prazeres da nossa “lista de desejos” por medo de perdermos coisas importantes na vida, em vez de confiarmos na promessa de Jesus de que “quem perder a sua vida por minha causa, a encontrará” (Mateus 16:25). Ou podemos tentar nos distrair do pensamento da morte através de entretenimento banal e entorpecedor e da obsessão por eventos e controvérsias atuais, em vez de confiar na promessa de Jesus de que nele encontraremos a paz, pois ele "venceu o mundo" (João 16:33).

Mas Jesus é fielmente capaz de nos ajudar, tornando-se misericordiosamente "a ressurreição e a vida" para nós. Ele promete vida abundante para aqueles que creem nele, começando agora e se estendendo por toda a eternidade (João 11:25; 10:10; 3:16).

O segundo nível em que experimentamos o medo da morte é a nossa consciência da nossa ''pecaminosidade''. Sabendo que “depois da morte vem o juízo” (Hebreus 9:27), quando “cada um de nós prestará contas de si mesmo a Deus” (Romanos 14:12), podemos nos tornar vulneráveis à tentação do medo da condenação. O diabo faz o possível para nos convencer de que a obra expiatória de Jesus não nos salvará da culpa de nossos pecados e, assim, busca nos escravizar à busca incessante por nossa própria justiça.

Mas Jesus é fielmente capaz de nos ajudar porque, em sua misericórdia, removeu a nossa culpa do pecado, que é o “aguilhão da morte”, “tornando-se maldição por nós”, para que, por meio do amor, agora possamos ter “confiança para o dia do juízo”, “[dando]-nos a vitória” (1 Coríntios 15:56-57; Gálatas 3:13; 1 João 4:17).

Em ambos os níveis, Jesus, em sua misericórdia, está sempre disposto e é fielmente capaz de nos libertar da escravidão do medo da morte, que dura toda a vida.

====3. Ele sempre intercede por nós. ====

Em terceiro lugar, nosso sumo sacerdote misericordioso e fiel foi “feito semelhante a [nós] em todos os aspectos”, e assim, “porque ele mesmo sofreu quando tentado, é capaz de socorrer os que estão sendo tentados” (Hebreus 2:17-18).

Isso significa que Jesus, em sua misericórdia, é capaz de "compadecer-se das nossas fraquezas", tendo "em tudo [...] sido tentado, à nossa semelhança, mas sem pecado" (Hebreus 4:15). E visto que “ele vive sempre para interceder por nós” junto ao Pai, ele fielmente nos proporciona “o caminho de escape” para cada tentação que enfrentamos, para que possamos suportá-la fielmente (Hebreus 7:25; 1 Coríntios 10:13).

E mesmo quando falhamos e cedemos à tentação, devido a toda a abrangência do ministério sumo sacerdotal de Jesus, “se confessarmos os nossos pecados, [o Pai] é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1 João 1:9). Ele é fielmente capaz e misericordiosamente disposto a perdoar.

====Ajuda em toda tentação ====

Esta é a boa notícia que temos ao enfrentar a tentação: ''existe ajuda poderosa disponível.'' Jesus, nosso sumo Sacerdote, está ''ansioso para nos ajudar'' porque Ele é misericordioso e compassivo, e Ele é ''capaz de nos ajudar'' porque é fiel em seu serviço a Deus em nosso favor.

<blockquote>Não vos sobreveio nenhuma tentação que não fosse comum a todos os homens. Deus é fiel e não permitirá que vocês sejam tentados além do que podem suportar. Pelo contrário, juntamente com a tentação, ele lhes dará um escape, para que a possam suportar. (1 Coríntios 10:13)</blockquote>

Quando somos tentados, Jesus nos ajuda a manter a verdadeira história da redenção em vista, para que não sejamos sugados pela história distorcida e enganosa que a tentação nos conta. E quando mantemos essa história em vista, descobrimos a fuga que nosso sumo sacerdote nos proporciona.

E quando falhamos e pecamos, não precisamos nos afundar na condenação (Romanos 8:1-2), mas confessamos nosso pecado, recebemos o perdão prometido e nos levantamos e continuamos em frente.

Portanto, quando formos tentados hoje, “Aproximemo-nos, pois, com confiança do trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno” (Hebreus 4:16). Porque o nosso sumo sacerdote é ''misericordiosamente ansioso'' e ''fielmente capaz'' de nos ajudar.

Comum

Pcain — Wed, 04 Feb 2026 18:46:28 GMT

Pcain: moveu Comum para O Prazer de Deus no Trabalho Comum

{{info|The Pleasure of God in Ordinary Work}} 

Fico pensando em quantas pessoas, na época dele, conheciam o apóstolo Paulo como um rapaz que fabricava e consertava tendas. Certamente muitas delas. Quando chegou a Corinto, foi visitar Áquila e Priscila, “e, como era da mesma profissão, ficou hospedado com eles e trabalhou, pois eram fabricantes de tendas” (Atos 18:3). Ele vinha fazendo isso há algum tempo. Ele conhecia bem pelos de cabra. Ele provavelmente conseguiria dar seus nós favoritos sem olhar. Ele conhecia todas as maneiras como os buracos eram feitos e como consertá-los. Imagino que, como acontece na maioria das profissões, em alguns dias ele desejava poder escolher outra.

Fico pensando em quantos conheciam o apóstolo Pedro como um pescador. Certamente muitos. Mesmo depois de Jesus ter morrido, ressuscitado e aparecido para os seus discípulos, onde ele foi encontrar seu amigo? Onde Pedro havia passado tantos dias longos e noites ainda mais longas, onde Jesus o encontrara pela primeira vez anos antes — pescando (João 21:3). Ele sabia o cheiro de cada tipo de peixe (e, se esquecesse, suas roupas podiam lembrá-lo). Ele havia passado por tempestades severas. Ele sabia o melhor lugar para lançar a âncora e as melhores horas para lançar as redes — e sabia como era levantar uma rede vazia (como naquela noite em que Jesus ressuscitado apareceu de repente).

Fico pensando em quantas pessoas conheciam Jesus como um homem que construía mesas e cadeiras. Sabemos que alguns conheciam. Quando ele retornou à sua cidade natal para pregar, seus antigos vizinhos perguntaram: “Qual é a sabedoria que lhe foi dada?” Como são realizadas obras tão grandiosas através de suas mãos? Não é este o carpinteiro, filho de Maria? ” (Marcos 6:2-3). Eles ficaram surpresos com as palavras dele, pois já estavam acostumados a vê-lo com serras, martelos e pregos. Ele não veio apenas em carne e osso, mas também em suor e trabalho árduo. Um homem de farpas e familiarizado com contratempos.

Cada um deles alterou a história com seu ministério (e nenhum mais do que o Deus-homem). Cada um deles também passou grande parte da vida realizando trabalhos comuns, até mesmo tediosos (talvez até mais comuns do que o que você tem diante de si). E cada um deles sabia que um trabalho como o deles, quando bem feito, estava longe de ser comum.

====Homem sai para trabalhar ====

Faríamos nosso trabalho de forma diferente no próximo ano se pudéssemos enxergar até mesmo nosso trabalho cotidiano através da perspectiva mais ampla de Deus? Então, onde poderíamos ir para perceber o que Deus vê em nosso trabalho? Adoro os vislumbres que temos do mundo selvagem e maravilhoso do Salmo 104.

O salmo, como tantos outros, tem o propósito de despertar admiração e alegria em nossas almas. Começa, no versículo 1, com: “Bendize, ó minha alma, ao Senhor!” Mas este salmo segue um caminho menos percorrido para a adoração. Quando o salmista percebe a discrepância entre o que ele crê sobre Deus e como se sente em relação a Deus, ele deixa sua mente vagar por colinas e vales (versículo 8). Ele caminha ao longo das fontes e entra nos oceanos (versículos 10, 25). Ele observa os texugos e escuta os pássaros (versículos 12, 18). Criação foi o hinário escolhido por ele, com todas as suas melodias familiares e mudanças de tons surpreendentes.

Mas estávamos falando de trabalho comum — e o salmista chega a este ponto. Observe como o homem entra em cena: “As árvores do Senhor são regadas abundantemente”, versículo 16. “As altas montanhas são para as cabras selvagens”, versículo 18. “Ele fez a lua para marcar as estações”, versículo 19, “o sol sabe a hora de se pôr”. Versículos 21–23,

<blockquote>Os leões jovens rugem por suas presas, 
buscando seu alimento em Deus. 
Ao nascer do sol, eles se esgueiram 
e se deitam em suas tocas. 
O homem sai para o trabalho 
e se dedica ao seu labor até o anoitecer.</blockquote>

''O homem sai para trabalhar e cumpre o seu dia inteiro de trabalho''. Parece um pouco frustrante, não é? As árvores se elevam até os céus, as montanhas tremem com a vida selvagem, os leões rugem sua fome para que todos ouçam, a lua anuncia o outono, o inverno e a primavera, o sol escolhe quando o céu passa do azul para o vermelho, do roxo para o escuro... e Paulo atravessa a cidade para consertar mais uma barraca rasgada. Pedro carrega seu barco para mais um dia no mar.

O salmista vê algo no trabalho do homem, mesmo no trabalho mais monótono e cansativo, que muitas vezes não conseguimos ver nem experimentar no nosso.

====Obra de Deus Multifacetada ====

Repare que o homem do versículo 23 não estava indo para um escritório de canto com uma bela mesa e grandes janelas. Ele não estava escrevendo um código para alguma tecnologia revolucionária. Ele não supervisionava armazéns em vários continentes. Ele estava no campo, realizando trabalho braçal — sem telefone, sem e-mail, sem equipamentos sofisticados. Apenas um homem e suas mãos contra os espinhos e cardos. O trabalho cotidiano dele faria com que a maioria dos nossos trabalhos atuais (mesmo os mais físicos) parecesse extraordinária.

“O homem sai para o seu trabalho e para o seu labor até a noite.” No versículo seguinte, ouça isto: “Ó Senhor, quão numerosas são as tuas obras!” — árvores, montanhas, leões e o trabalho que o homem pode fazer — “Com sabedoria as fizeste todas; a terra está cheia das tuas criaturas.” O trabalho comum do homem é uma das muitas obras de Deus. Seu trabalho é uma das muitas obras de Deus. Nenhuma outra criatura no planeta consegue fazer o que você faz. O que você consegue fazer em uma, duas ou oito horas com sua mente, suas mãos e seus dons diz tanto ou mais sobre Deus do que um pôr do sol, um desfiladeiro ou uma tempestade. Você acredita nisso? Você trabalha como se fosse verdade?

Só Deus poderia conceber uma criatura capaz de realizar o trabalho para o qual você foi chamado. Todo ser humano que você encontra trabalhando (seja de escritório ou operário; remunerado ou não; estudante, empregado, gerente ou dona de casa) é uma tela viva ''coberta'' pela sabedoria e criatividade de Deus — quer acredite nele ou não, quer veja a glória em seu trabalho ou não. O fato de eles conseguirem fazer o que fazem, seja lá o que fizerem e quão bem o fizerem, nos lembra de quanto mais Deus pode fazer.

====O prazer de Deus em seu trabalho ====

Ainda não vimos o suficiente no Salmo 104. Nosso trabalho cotidiano não é apenas uma das muitas ''obras'' obras de Deus; nosso trabalho cotidiano é um dos ''prazeres'' gratificantes de Deus. Após viajar por montanhas com cabras selvagens, por cavernas com texugos-das-rochas, por mares com monstros marinhos e por campos para um dia normal de trabalho, o salmista canta:

<blockquote>Que a glória do Senhor permaneça para sempre; 
que o Senhor se alegre em suas obras, pois ele olha para a terra e ela estremece, 
e toca nos montes e eles fumegam! (Salmo 104:31-32)</blockquote>

Não, ''que possamos'' nos alegrar com suas obras. Não, que ele se alegre em suas obras. Deus não está apenas encenando um espetáculo que alguns amantes da natureza possam apreciar. Não, ele ama altas montanhas e vales sinuosos; ama luas cheias e pores do sol deslumbrantes; ama texugos, cegonhas e burros selvagens — e o trabalho cotidiano que fazemos semana após semana. Ele se alegra com o que fizemos, porque é mais um vislumbre de tudo o que ele já realizou.

O Deus do universo realmente se alegra com o universo que criou — aquele em que vivemos e trabalhamos todos os dias, aquele que Ele projetou como um presente para o Seu Filho (Hebreus 1:2). Ele se alegra ao ver o que pessoas comuns conseguem fazer em um dia — e ainda mais quando esse trabalho nasce de um coração voltado para ele. Mesmo quando todos os outros parecem ignorar completamente o que fizemos, ele vê e sorri, porque vê o reflexo tênue, mas brilhante, do seu próprio trabalho.

Então, enquanto você se prepara para mais um ano de trabalho — talvez árduo, talvez ingrato, talvez “comum” — peça a Deus que o ajude a enxergar o trabalho através dos olhos Dele. Peça a Ele um pouco do prazer que Ele sente no que você faz.

Interesses

Pcain — Mon, 02 Feb 2026 19:02:45 GMT

Pcain: moveu Interesses para Quando é que o amor não busca os seus interesses?

{{info|When Does Love Insist On Its Way?}} 

O texto de 1 Coríntios 13 é um dos mais lindos - moral e poeticamente - não somente em toda a Bíblia, mas em toda literatura, ponto final. É uma descrição inigualável, se não exaustiva, do que todos nós conhecemos no profundo do nosso ser como o "caminho ainda mais excelente" (1 Coríntios 12:31). E mesmo traduzido para o português, é uma obra de arte.

Mas um exemplo dessa obra de arte ilustra a grande dificuldade na tradução: tentar manter o mais próximo possível de uma tradução literal, enquanto entrega o sentido mais preciso pretendido pelo autor. A frase que tenho em mente é o "[Amor] não busca os seus interesses" (1 Coríntios 13:5). Essa citação vem da minha versão preferida em português, a Nova Almeida Atualizada (NAA), e é, sem dúvida, uma tradução exata da frase grega. Uma tradução mais literal poderia ser simplesmente "[o amor] não busca os seus" complementando a frase que vem após seus. E ''interesses'' não é uma escolha ruim para neste caso.

Mas a frase "[o amor] não busca os seus ''interesses''” pode ser razoavelmente entendida pelos leitores para dizer que ''nunca'' é bom da nossa parte discutir ou defender (buscar) sob a nossa própria perspectiva ou convicção. E enquanto sabemos que não devemos buscar ''nossos interesses'' em certas situações, também sabemos que devemos fazê-lo em outras situações, ao ponto de que nosso interesse não seja nosso, mas de Deus.

Paulo não quis dizer que o amor nunca busca os seus interesses. Se ele o fez, os registros bíblicos demonstram que ele não viveu por essa regra de amor.

====O que o Amor Deve Buscar====

Em Gálatas 2, Paulo relata uma ocasião em Antioquia em que ele publicamente "confrontou [o apóstolo Pedro] face a face" (Gálatas 2:11). Pedro subiu de Jerusalém para observar os eventos notáveis que estavam ocorrendo na igreja de Antioquia, um dos quais era a união de cristãos judeus e gentios como iguais. Naquela fase do movimento cristão, esse foi um novo fenômeno.

A princípio, Pedro uniu-se a essa incrível experiência de comunhão, alegremente compartilhando refeições com os novos membros gentios na fé. Isso não deve ter sido uma novidade, levando em conta que foi através de Pedro que Deus primeiro revelou claramente que o evangelho também era para os gentios e que eles não deveriam mais ser considerados impuros (Atos 10:1-48; 15:6-11).

Mas então, "chegaram alguns homens da parte [do apóstolo] Tiago (Gálatas 2:12) e provavelmente informaram a Pedro e Barnabé que os cristãos estavam sendo perseguidos em Jerusalém por causa da palavra que veio de Antioquia dizendo que os apóstolos estavam comendo com os gentios.

Paulo jamais aceitaria essa hipocrisia, porque "a conduta deles não condizia com a verdade do evangelho" e estava enviando sinais confusos e danosos aos cristãos de Antioquia (Gálatas 2:14). Então, ele repreendeu Pedro na frente de todos.

Em outras palavras, ele buscou seus interesses. Paulo cria que o amor - amor pelos crentes gentios e judeus, amor por Pedro e Barnabé, amor pela igreja local da Galácia, como também pela igreja cristã universal e amor por Cristo e Seu evangelho - exigia que ele insistisse que Pedro, que "apesar de ser judeu, mas vive[u] como gentio e não como judeu, não obrigasse os gentios a viverem como judeus" (Gálatas 2:14).

Quando a glória de Deus, a verdade do evangelho e a felicidade dos crentes estão em jogo, há momentos em que o amor deve buscar certos interesses.

====Aquilo que o Amor Não Deve Buscar====

A fim de evitar confusão aos leitores, a maioria das outras traduções em português, bem como as versões, procuram passar o que Paulo quis dizer com o amor "não busca os seus interesses" (KJA) (deixando o objetivo implícito), "não procura seus interesses" (NVI), "não procura os seus interesses" (ARA), ou "não exige que se faça o que ele quer" (OL). É aqui que Paulo queria chegar: o amor não busca os seus interesses de forma egoísta. E vemos que essa expressão de amor abnegado acontece de várias maneiras em suas cartas:

<blockquote>Ninguém deve buscar o seu próprio bem, mas sim o dos outros. (1 Coríntios 10:24) Nada façam por ambição egoísta ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros superiores a si mesmos. (Filipenses 2:3) Portanto, se aquilo que eu como leva o meu irmão a pecar, nunca mais comerei carne, para não fazer meu irmão tropeçar. (1 Coríntios 8:13) Mas nós nunca usamos desse direito. Pelo contrário, suportamos tudo para não colocar obstáculo algum ao evangelho de Cristo. (1 Coríntios 9:12) Não se tornem motivo de tropeço, nem para judeus, nem para gregos, nem para a igreja de Deus. Também eu procuro agradar a todos de todas as formas. Porque não estou procurando o meu próprio bem, mas o bem de muitos, para que sejam salvos. (1 Coríntios 10:32,33) Amados, nunca procurem vingar-se, mas deixem com Deus a ira, pois está escrito: "Minha é a vingança; eu retribuirei", diz o Senhor. (Romanos 12:19)</blockquote>

Paulo cria que o amor - amor por seu vizinho, seja ele judeu ou grego; amor por um irmão ou irmã na fé, seja judeu ou grego; amor pela igreja de Deus, tanto local quanto universal; e, acima de tudo, amor pelo Deus triuno e o evangelho de Cristo - requeria que ele ''não'' buscasse seus interesses pessoais ou mesmo a sua liberdade legítima como cristão e apóstolo.

Quando a glória de Deus, a verdade do evangelho e a felicidade dos crentes estão em jogo, há momentos em que o amor deve buscar certos interesses.

====Um Caminho Ainda Mais Excelente====

Às vezes, o amor deve buscar seus interesses; outras vezes, o amor não deve buscar seus interesses. Como saber se nossa busca ou a falta dela não está sendo motivada pelo belíssimo amor incomparável de 1 Coríntios 13? Uma resposta breve seria: através do conhecimento da Bíblia e a busca humilde de resposta daqueles que nos conhecem bem. Se estivermos atentos, o Espírito Santo usará a ambos para expor rapidamente o nosso egoísmo.

Mas existe um outro e mais subjetivo teste a se aplicar: procure pelo elemento da abnegação.

Note nos dois tipos de amor na vida de Paulo, quando ele buscou ou absteve-se de buscar seus interesses, isso custou muito a ele. Não foi uma experiência carnal ou agradável para ele pedir contas a Pedro publicamente, ou mesmo ser um catalisador de uma controvérsia em Antioquia, ou arriscar a frustação e a desconfiança de homens influentes em Jerusalém. Nem foi uma experiência carnal ou agradável para ele suportar qualquer coisa, em vez de fazer com que um irmão tropece ou impedir o evangelho de alguma forma. Paulo não estava exagerando quando disse: "Todos os dias enfrento a morte (1 Coríntios 15:31). E mesmo assim, essa vida diária de morte deu a ele grande alegria (Filipenses 3:8;4:4).

Embora não seja necessariamente um teste infalível (1 Coríntios 13:1-3), estamos provavelmente no rumo certo se nossa busca ou falta dela requerer de nós alguma forma de abandono de nossas preferências, confortos, conveniências, reputações, liberdades, direitos e talvez de nossa própria vida pelo bem de alguém. Pois essa abnegação que produz felicidade (Atos 20:35), que é o elemento comum em todas as maravilhosas descrições do que é e do que não é o amor em 1 Coríntios 13:4-7, é o "caminho ainda mais excelente."

Discípulos

Pcain — Wed, 28 Jan 2026 18:53:59 GMT

Pcain: moveu Discípulos para Mães Podem Fazer Discípulos

{{info|Moms Can Make Disciples}} 

Depois que tive meu primeiro filho, e ainda mais depois que tive o segundo, me perguntei se eu deixaria o ministério até que meus filhos crescessem. Eu me perguntava como seria possível encaixar mais uma tarefa na minha lista de afazeres se eu nem sequer tinha tempo para comer direito, a menos que meu marido estivesse em casa.

Depois li sobre Ann Judson, que deu a vida no início do século XIX para ajudar o povo da Birmânia. Ao longo de três gestações, frequentemente com um bebê preso às costas, ela se dedicou ao ministério do evangelho, ao trabalho de tradução e ao discipulado de novos convertidos. Mesmo sendo uma jovem mãe, o ministério era inegociável, porque seu Salvador lhe deu a incumbência de “fazer discípulos de todas as nações” (Mateus 28:19).

Ela não era nenhuma supermulher; era um vaso de barro como todos nós. Mas, como ela amava a Cristo, os mandamentos dele não eram um fardo, e tudo em sua vida se submetia às prioridades dele. O discipulado pode ter se manifestado de maneiras diferentes em suas diversas fases da maternidade, mas as exigências da maternidade não a impediram de obedecer a Cristo.

Em vez de limitar o discipulado a momentos ou espaços específicos, podemos encontrar liberdade, especialmente como mães, para encarar o discipulado como relacionamentos intencionais e fundamentados na Bíblia com as pessoas que estão bem à nossa frente, onde quer que estejamos. Fazer discípulos não está relacionado a nenhum lugar ou programa específico; está vinculado ao relacionamento. É “o estilo de vida da aliança das mulheres redimidas”(''Ministério das Mulheres na Igreja Local'', 128) enquanto elas ensinam e modelam a vida em Cristo (Tito 2:3-5).

====Fazer discípulos na família ====

Em obediência à Grande Comissão de Cristo, podemos começar procurando fazer discípulos entre aqueles que nos são mais próximos: nossas famílias. Podemos ter pais ou irmãos descrentes, ou talvez um marido descrente — ou podem ser crentes, mas podemos continuar a amá-los e encorajá-los a crescer na graça e no conhecimento de Cristo. Mesmo que todos os outros na família professem fé em Cristo, porém, nossos filhos não nascem crentes e, deixados por si mesmos, não buscam a Deus (Romanos 3:10-11).

Visto que exercemos uma influência significativa como mães, nossos filhos ''serão'' discipulados por nós, seja em Cristo ou de acordo com os ídolos que escolhermos. Vamos fazê-los discípulos para Jesus, “a fonte de águas vivas”, ou para falsos deuses, “cisternas rachadas que não retêm água” (Jeremias 2:13). Deus nos confiou cada um de nossos filhos, sejam biológicos, de criação ou adotados, sejam um ou muitos, para que possamos fazer discípulos, criando-os “na disciplina e na instrução do Senhor” (Efésios 6:4). Nós lhes ''ensinamos'' diligentemente nos ritmos normais, até mesmo corriqueiros, da vida (Deuteronômio 6:7), e também lhes ''mostramos'' como é seguir Jesus em todas as áreas da vida, incluindo o nosso arrependimento.

O processo de fazer discípulos não termina quando nossos filhos ou famílias creem em Jesus. Enquanto ambos vivermos, ou até que Jesus retorne, oraremos e trabalharemos pelo crescimento e perseverança deles até o fim.

====Fazer discípulos na família da igreja ====

Toda mãe crente faz parte do corpo de Cristo (1 Coríntios 12:27). A maternidade não nos separa do seu corpo para só nos reconectarmos depois que os filhos pararem de tirar sonecas ou se tornarem adultos. Como mães, ainda fazemos parte do corpo e contribuímos para o seu crescimento e saúde enquanto realizamos o trabalho do ministério (Efésios 4:11-16).

O discipulado mútuo para alcançarmos a semelhança com Cristo não acontece apenas quando a igreja se reúne. Ensinamos uns aos outros a observar tudo o que Cristo ordenou (Mateus 28:20), mesmo quando a igreja se dispersa, no que comemos, bebemos ou fazemos qualquer outra coisa (1 Coríntios 10:31). Para alguns de nós, convidar outras pessoas para participar do nosso dia a dia pode ser um dos maiores desafios no discipulado. Fazer discípulos aos sábados de manhã, das oito às dez, no café local, é um território bastante seguro; convidar outras pessoas para as partes não estruturadas de nossas vidas, especialmente em nossas casas, pode parecer intimidante. Mas Deus é capaz de abrir nossos corações em vulnerabilidade e disponibilidade.

Para mães com filhos pequenos ou com necessidades especiais, a ideia de conciliar mais um relacionamento pode parecer avassaladora, mas é possível começar devagar. Convide regularmente outra mulher para passar tempo com você e seus filhos. Deixe que a aplicação das Escrituras à vida diária seja o seu “currículo”. Conversem enquanto dobram a roupa. Orem juntos e compartilhem momentos de comunhão durante as refeições, mesmo que seus filhos estejam sujando o cabelo com comida. Compartilhe a vida tão profundamente que você possa dizer: “O que vocês aprenderam, receberam, ouviram e viram em mim, pratiquem isso” (Filipenses 4:9).

Quando meus dois primeiros filhos tinham menos de três anos, eu me beneficiava da companhia regular de uma irmã mais jovem da igreja. Ela me ajudou a rir do fato de que era mais surpreendente quando nossa casa estava arrumada e limpa do que quando as "coisas de criança" cobriam o chão. Ela abençoou meus filhos com sua energia contagiante e suas habilidades em engenharia com Lego. E quando as crianças iam dormir, estudávamos o livro de Hebreus e orávamos juntas. Ela veio para ser discipulada e aconselhada, mas eu fui discipulada e aconselhada também. A amizade dela foi um apoio fundamental naquela fase da maternidade, e Deus usou nosso relacionamento para fazer de nós duas discípulas.

====Fazer discípulos entre os vizinhos ====

Enquanto as mães tendem a buscar apenas “seus próprios interesses”, ou os interesses de seus próprios lares e famílias, Cristo nos dá uma alternativa melhor: buscar os interesses dele (Filipenses 2:21) e dos outros (Filipenses 2:4), incluindo aqueles fora de casa. Em outras palavras, ele nos chama a amar a Deus e ao próximo (Lucas 10:27).

“E quem é o meu próximo?” (Lucas 10:29). Jesus não responde com um código postal ou com os nomes de pessoas que naturalmente gostaríamos de manter por perto. Em vez disso, ele responde com uma parábola de um homem que “caiu nas mãos de ladrões” (Lucas 10:30). Este homem dividia a estrada com um sacerdote e um levita, que viram seu corpo meio morto, mas valorizaram seus próprios interesses em detrimento da vida dele (Lucas 10:31-32). Não fosse a misericórdia de um samaritano que passava por ali, ele poderia ter morrido (Lucas 10:33-37).

Como mães, compartilhamos o caminho, por assim dizer, com muitas pessoas diferentes em nossa comunidade. Podemos encontrar um vizinho enquanto saímos correndo para pegar a correspondência, um caixa de loja pode puxar conversa conosco, eletricistas ou encanadores podem passar em nossas casas, podemos encontrar outros zeladores no parque ou podemos dividir uma baia com um colega de trabalho. Podemos integrar deliberadamente as relações com os vizinhos no nosso dia a dia, ou, como o samaritano, podemos fazer uma pausa para demonstrar a misericórdia de Cristo. Se tivermos filhos pequenos, podemos convidar outras pessoas para caminhar conosco, fazer compras ou nos acompanhar aonde quer que formos. Quer tenhamos um minuto para dedicar ou vinte, podemos acolher a presença do nosso vizinho não como uma interrupção, mas como uma oportunidade.

O discipulado acontece na intersecção do amor a Deus e ao próximo. Mães, a proximidade de nossos vizinhos não é por acaso, pois foi Deus quem determinou “os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitação, para que buscassem a Deus e talvez, tateando, o pudessem achar” (Atos 17:26-27). Como saber se o nosso vizinho não está ali para encontrar Deus através de nós?

====Fazer discípulos entre estranhos ====

Não estamos limitados aos relacionamentos que temos diante de nós; podemos também buscar fazer discípulos além do nosso círculo natural, entre pessoas que atualmente nos são estranhas. Algumas mães podem começar a pensar no futuro mesmo quando os filhos ainda são pequenos. Deus pode chamar alguns de nós para acolher e adotar. Ele poderá chamar alguns de nós a ir além dos limites naturais da cultura e da língua, em direção a um povo ainda não alcançado. Ele poderá chamar alguns de nós para entrarmos no mundo do prisioneiro, do refugiado ou do viciado em recuperação, para que também possamos fazê-los discípulos.

Algumas pessoas podem procurar os idosos em nossa comunidade para oferecer apoio e amizade a um ou alguns deles. Alguns de nós talvez abramos nossas casas para estudantes internacionais. Até mesmo mães com filhos pequenos podem quebrar a rotina e levar o jantar para a mesa de outra pessoa ou deixar seus filhos pequenos cochilando na casa de outra pessoa enquanto leem as Escrituras juntos. Podemos orar nominalmente por aqueles que estão sendo alcançados e discipulados por outros, e nossos maridos e famílias da igreja também podem nos ajudar a reservar um tempo específico para o ministério fora de nossas rotinas normais. Cada mãe é diferente, por isso não podemos comparar horários, capacidades ou vocações individuais, mas todas nós podemos perguntar a Deus onde mais poderíamos buscar relacionamentos com a intencionalidade do Evangelho.

Se o amor-próprio nos dominar, então fazer discípulos não encontrará espaço em nossas prioridades, não importa quantas ideias nos sejam apresentadas. Mas se o amor de Cristo nos controla (2 Coríntios 5:14), amaremos até mesmo aqueles por quem não temos nenhuma obrigação ou afinidade natural, e nos faremos servos de todos para ganhar mais para Cristo (1 Coríntios 9:19). Vamos orar: "Senhor Jesus, não há nada que eu queira mais na minha vida do que aquilo que o Senhor conquistou com o seu sangue."

====Mães que fazem discípulos ====

Nossos filhos crescerão rapidamente e, eventualmente, as exigências diárias da maternidade diminuirão. Mas a missão de Cristo de fazer discípulos permanece inalterada. Hoje é o dia da salvação (2 Coríntios 6:2). Hoje é dia de nos exortarmos uns aos outros (Hebreus 3:13).

Ann Judson dedicou sua vida a fazer discípulos porque estava convencida de que “esta vida é apenas temporária, uma preparação para a eternidade” (Meu Coração em Suas Mãos: Ann Judson da Birmânia, 203). Mães, nós temos apenas um sopro de vida. Os desafios da maternidade são passageiros, mas as almas que nos rodeiam são eternas.

Puseste

Pcain — Tue, 27 Jan 2026 20:13:40 GMT

Pcain: moveu Puseste para Tu Puseste Mais Alegria em Meu Coração

{{info|You Have Put More Joy in My Heart}} 

Alguns dos versículos mais transformadores da Bíblia são aqueles que ganham vida anos depois da primeira leitura. Lemos e passamos por eles repetidamente, daí lemos de novo e, então, de repente a realidade se impõe e seu significado explode em nossa imaginação. Eu imagino se algum versículo assim vem à sua mente.

Anos atrás, um versículo do Salmo 4 saltou da névoa da familiaridade e capturou minha atenção. A princípio, me entusiasmou, despertando-me para fontes espirituais pelas quais eu havia passado (e ignorado) repetidas vezes. Depois, me humilhou, confrontando-me com a fragilidade e a inconstância do meu coração. E, então, finalmente me fortaleceu, despertando meu desejo e ambição por Cristo e edificando minha coragem Nele. O Rei Davi escreve,

<blockquote>Mais alegria me puseste no coração do que a alegria deles, quando lhes dá fartura de cereal e de vinho. (Salmos 4:7)</blockquote>

====Surpreendido Pela Alegria====

O versículo passou despercebido por mim durante anos, creio eu, porque soava como um clichê aos meus ouvidos imaturos e ingênuos — como uma frase bonita o suficiente para o Pinterest1, mas completamente alheia às realidades mais pesadas da vida real. Eu lia versículos assim, sentia-me vagamente inspirado por um instante e, minutos depois, seguia em frente e os esquecia. A vagueza, porém, dissipou-se quando reduzi a velocidade para finalmente enxergar através da janela que esse versículo nos abre.

Davi não diz, "Tu me deste ''grande'' alegria" ou mesmo "Tu me deste ''tanta alegria quanto'' as pessoas neste mundo têm em suas melhores refeições e prazeres mais plenos". Não, ele diz, "''Mais'' alegria me puseste no coração do que a alegria deles, quando lhes dá fartura de cereal e de vinho". Se houve uma palavra que me impactou, foi a palavra ''mais''. Ao comparar a alegria que Davi encontra em Deus como os maiores prazeres da terra — as experiências mais caras, nos lugares mais exóticos, com as pessoas mais famosas — ele considera a oferta do mundo insuficiente. Ele prefere o que experimentou pela fé a qualquer outra coisa que possa ver, fazer ou comprar.

Você pensa na sua fé em Deus dessa maneira? Quando pensa em Jesus, você pensa em termos de alegria, deleite, plenitude, prazer? Você já foi ensinado, sutil ou explicitamente, a colocá-lo em oposição à sua felicidade? A descoberta para mim, naquela época, foi que eu não precisava abrir mão da alegria para seguir Jesus. Na verdade, eu só poderia encontrar a mais rica e intensa felicidade Nele.

====Desejos Obstinados por Menos====

Quanto mais refletimos sobre um versículo como este, mais pesado ele pode se tornar. A promessa de experimentar uma alegria como a de Davi pode dar lugar à perturbadora constatação de que ''ainda'' não a experimentamos. Posso realmente dizer como ele, "Deus, tu me deste mais alegria do que o mundo tem em suas maiores alegrias"? Sou tão feliz em Jesus quanto eles são com sua comida, seus amigos, suas carreiras, suas férias e seus bens materiais? Sabemos que deveríamos ser capazes de dizer o que Davi diz, mas também conhecemos nossos corações o suficiente para nos perguntarmos se realmente conseguimos.

Sinto como meu coração pode ser lento para desfrutar de Deus. O pecado nunca prioriza Deus em relação ao cereal, ao vinho, à televisão ou a si mesmo. E o pecado ainda vive em mim. Como John Piper diz, nós humanos, em nosso pecado, "temos uma preferência profunda, inabalável e irresistível por outras coisas em vez de Deus" (em seu artigo "O que é Pecado?"). Esse pecado não é apenas uma tendência persistente a fazer o que é errado, mas um desejo obstinado pelo que é errado. Assim, a leitura da Bíblia às vezes pode parecer um fardo. A oração à vezes pode parecer monótona. A comunhão pode parecer forçada. A alegria em Deus pode parecer distante e teórica.

Para sermos claros, apreciar o cereal e o vinho não é pecado. Os salmistas celebram e louvam a Deus por ambos (veja Salmos 65:9; 104:19). Nossa alegria no cereal, no vinho e em todas as outras boas dádivas de Deus deve reacender nossa alegria Nele, não competir com Ele (Tiago 1:17). ''Preferir'' o cereal, o vinho ou qualquer outra coisa a Deus é pecado. E, de acordo com 1 João 1:8, todos nós, às vezes, preferimos coisas erradas. Desejamos alegrias menores e mais superficiais em vez de tudo o que temos em Cristo.

====Até Quando, Oh Senhor?====

Mesmo que superemos nossa resistência interna a essa alegria, as duras realidades da vida também se tornam obstáculos à alegria. O livro de Salmos, afinal, não é um longo coro de alegria. Ele apresenta uma vida de adoração que não é confortável ou previsível, mas difícil e exigente, até mesmo agonizante, às vezes.

<blockquote>
Tem misericórdia de mim, Senhor, pois estou exausto! Cura-me, Senhor, pois os meus ossos tremem de angústia. A minha alma está muito perturbada. (Salmos 6:2-3)</blockquote>

<blockquote>Até quando, Senhor? Para sempre te esquecerás de mim? Até quando esconderás de mim o teu rosto? Até quando terei inquietações no íntimo e tristeza no coração dia após dia? (Salmos 13:1-2)</blockquote>

<blockquote>As cordas da morte me enredaram; as torrentes da destruição me aterrorizaram. As cordas do Sheol me cercaram; as armadilhas da morte me confrontaram. (Salmos 18:4-5)</blockquote>

Repetidamente, os momentos mais luminosos de alegria pontuam as canções de sofrimento. A vida de Davi, em particular, foi terrivelmente dolorosa. Depois de ser escolhido para ser o próximo rei, ele foi perseguido por Saul. Depois de cometer adultério e mandar matar o marido da mulher, ele perdeu seu filho ainda bebê. Mais tarde, outro filho, Amnon, morreu pelas mãos do próprio irmão, Absalão, que então fugiu. E quando o filho afastado finalmente retornou, ele traiu o pai, organizou um motim e usurpou o reino.

A agonia que Davi experimentou (algumas por causa de seu próprio pecado, e muitas por causa de pecados cometidos contra ele) torna suas palavras no Salmos 4:7 ainda mais doces e convincentes. Sua dor não anula o que ele diz sobre a alegria, mas a comprova, revelando que esta alegria é extraordinariamente potente e resiliente.

====Mesmo Enquanto Eu Perco Tudo====

Quando Davi escreve, "Mais alegria me puseste no coração do que a alegria deles, quando lhes dá fartura de cereal e de vinho", ele não está escrevendo do conforto de um palácio em tempos de paz; ele está escrevendo de seu esconderijo, enquanto Absalão usurpava seu trono. Os Salmos 3 e 4 são os salmos da manhã e da tarde de um homem traído. Davi sofreu muito ao longo de sua vida e reinado, mas, alguma coisa doeu tanto quanto a traição de seu próprio filho?

E, no entanto, ele não estava completamente infeliz, mesmo enquanto via o menino que um dia carregou, alimentou e com quem brincou saquear o trabalho de sua vida. Não, "Mais alegria me puseste no coração — ''mesmo agora'' — do que a alegria deles, quando lhes dá fartura de cereal e de vinho.". Mesmo enquanto meu filho se entrega ao meu cereal, ao meu vinho e à minha riqueza, mesmo enquanto perco quase tudo que amo, mesmo enquanto temo por minha vida, Deus, tu me fizeste feliz em ti — mais feliz do que os pecadores em seus momentos mais felizes. Nenhuma escuridão e perda poderia roubar a profundidade e a plenitude de sua alegria em Deus.

Essa alegria não se limita aos momentos mais leves, confortáveis e alegres da vida cristã, mas é também forte o suficiente para as trincheiras, os vales e as tempestades. O que Deus fez por um rei ferido e desesperado na agonia da traição, Ele agora promete fazer por nós na agonia de qualquer coisa que enfrentemos ou suportemos. E que presente maior e mais prático Ele poderia nos dar que dizer: em qualquer circunstância, por mais sombria ou dolorosa, eu não apenas preservarei a sua vida, mas o alegrarei?

<hr>
''Notas do Tradutor''

1Pinterest – trata-se uma rede social de compartilhamento de fotos que se assemelha a um quadro de inspirações onde os usuários podem compartilhar imagens temáticas, como hobbies, decorações, jogos e etc.

Esperava?

Pcain — Mon, 26 Jan 2026 19:49:46 GMT

Pcain: moveu Esperava? para A Vida é Mais Difícil do que Você Esperava?

{{info|Is Life Harder Than You Expected?}} 

Soldados não aprendem a lutar na sala de aula. Eles aprendem sobre lutar na sala de aula.

Aprender ''sobre'' combate é crucial para lutar bem, e por isso o treinamento dos soldados inclui tempo de aula. Mas aprender sobre lutar não é a mesma coisa que aprender a lutar. Soldados nunca realmente aprendem a lutar até que sejam forçados a fazê-lo de fato. E quando o fazem, eles descobrem que a experiência real e concreta de lutar parece bem diferente da ideia abstrata de lutar.

Os discípulos de Jesus não aprendem a andar pela fé — a combater o bom combate da fé — na sala de aula. Eles aprendem sobre fé na sala de aula — sermões, conferências, livros, artigos, vídeos. Aprender ''sobre'' fé é crucial para andar bem pela fé, e por isso o treinamento dos discípulos sempre inclui tempo de aula. Mas aprender a andar pela fé não é a mesma coisa que andar pela fé.

Discípulos nunca realmente aprendem a andar pela fé até que sejam forçados a fazê-lo de fato. E quando o fazem, eles descobrem que a experiência real e concreta de andar pela fé parece bem diferente da ideia abstrata de andar pela fé.

====Ensina-me o Teu Caminho====

Quando oramos com Davi: "Ensina-me o teu caminho, Senhor" (Salmo 27:11, NVI), Deus reponde. E suas respostas muitas vezes parecem e soam muito diferentes do que pensávamos estar pedindo.

Ele frequentemente nos tira da sala de aula — onde pensávamos entender as coisas — e nos leva para a violência caótica, desorientadora, perturbadora e desesperadora do campo de batalha espiritual, onde encontramos inimigos internos e externos poderosos demais para nós. Ele nos coloca diante de obstáculos grandes demais para nós, problemas complexos e difíceis demais para nós, e fardos tão além de nossas forças que, por vezes, perdemos a esperança da própria vida. (2 Coríntios 1:8).

Ele frequentemente nos tira da sala de aula — onde pensávamos entender as coisas — e nos leva para a violência caótica, desorientadora, perturbadora e desesperadora do campo de batalha espiritual, onde encontramos inimigos internos e externos poderosos demais para nós. Ele nos coloca diante de obstáculos grandes demais para nós, problemas complexos e difíceis demais para nós, e fardos tão além de nossas forças que, por vezes, perdemos a esperança da própria vida. (2 Coríntios 1:8).

E é nesses lugares desesperadores que nós, como Davi, aprendemos o que realmente significa andar pela fé — onde Deus nos ensina o seu caminho.

====Como Deus Ensinou Davi====

Naqueles primeiros meses empolgantes depois que Samuel ungiu Davi como futuro rei de Israel (veja 1 Samuel 16), como você acha que Davi imaginou o seu futuro? A Bíblia não nos diz.

Mas a Bíblia nos dá um registro significativo da vida interior de Davi ao longo de sua vida nos salmos que ele escreveu. E está claro, por esse registro, que desde o dia em que Saul começou a persegui-lo até em idade avançada, Davi foi um homem de aflições e familiarizado com o desespero. A maioria de seus salmos são orações desesperadas pedindo o livramento de Deus do assassinato e da depressão espiritual — ou cânticos de louvor depois de ser liberto de tais situações desesperadoras.

Era assim que ele imaginava sua vida como rei? Ele esperava viver a maior parte de sua vida com um alvo nas costas entre membros de sua própria casa, compatriotas traiçoeiros e nações hostis ao redor? Ele esperava clamar tantas vezes a Deus por sua própria sobrevivência (Salmo 86:2)? Ele esperava sentir-se, em certos momentos, abandonado por Deus (Salmo 22:1)? Ele esperava chorar tanto (Salmo 6:6–7)?

A perplexidade, o temor e a tristeza que Davi expressa em muitos de seus salmos me levam a pensar que confiar em Deus se mostrou muito mais difícil do que ele esperava.

====Orações de Fé para Todos====

Mas foi, na verdade, em meio a essas situações extremamente difíceis que Davi aprendeu a realmente confiar em Deus, a realmente orar e a realmente adorar. Davi orou: "Ensina-me o teu caminho, Senhor" (Salmo 27:11) em um momento desesperador e perigoso. E aquele momento desesperador e perigoso (junto com muitos outros) foi, por si só, um meio que Deus usou para responder àquela oração.

Mas Deus respondeu a Davi muito mais abundantemente do que Davi pediu e provavelmente imaginou (Efésios 3:20). Deus usou esses momentos sombrios, desesperadores e devastadores para fazer de Davi o “cantor dos cânticos de Israel” (2 Samuel 23:1, NVI), proporcionando canções e orações para a vida de fé de todo o Israel (Gálatas 6:16) durante toda a sua existência militante e conturbada neste mundo hostil e governado pelo diabo (1 João 5:19).

Por meio do processo poético de Davi de expressar sua esperança e alegria em Deus diante de circunstâncias avassaladoras, Deus nos proporcionou uma linguagem mais sagrada e exemplos práticos de como encorajar nossa fé, como orar e como cantar do que qualquer outro autor bíblico.

====O Caminho é Difícil====

Então, você ainda quer que Deus lhe ensine os seus caminhos?

Não é surpreendente que respondamos visceralmente a toda essa ideia: “Se é assim que Deus responde, acho que vou dispensar”. Mas não devemos ouvir essa voz interior. Essa voz sempre nos aconselha a ceder às coisas fáceis, que acabam nos roubando grande alegria, e a evitar as coisas difíceis, que acabam aumentando a nossa grande alegria. Sim, é "apertado o caminho que leva à vida" (Mateus 7:14, NVI). Mas ele leva à vida! O caminho fácil leva à destruição (Mateus 7:13).

Portanto, se realmente queremos seguir Jesus, se realmente queremos aprender os seus caminhos (Salmo 27:11), se realmente queremos viver “de maneira digna do Senhor” (Colossenses 1:10, NVI), que é andar pela fé e não pela vista (2 Coríntios 5:7), como devemos esperar que ele nos ensine?

Devemos esperar que ele nos force a sair da sala de aula e nos leve para o campo real da batalha espiritual, onde o conflito é muito mais caótico, perturbador, desorientador, assustador, deprimente e triste do que jamais esperávamos. E devemos esperar experiências que tornem os salmos canções vivas e ativas para nossas almas desesperadas.

É nessas experiências que — como bons soldados, como verdadeiros discípulos — aprendemos como realmente lutar e como realmente confiar. É lá, como Davi, que aprendemos o caminho de Deus e alcançamos “a verdadeira vida.” (1 Timóteo 6:19, NVI) e provamos o que é verdadeiramente alegria.

====Não se Surpreenda====

Uma guerra não é vencida em uma sala de aula tranquila e organizada, mas no campo de batalha desesperador, onde os soldados devem dar tudo de si. A missão do evangelho de Cristo não será cumprida em uma sala de aula tranquila e organizada, mas no campo desesperador da batalha espiritual, onde os discípulos devem dar tudo de si.

Portanto, "amados, não se surpreendam com o fogo que surge entre vocês para os provar, como se algo estranho lhes estivesse acontecendo" (1 Pedro 4:12, NVI). Jesus está ensinando como andar pela fé, forçando-o graciosamente a fazer isso. E esse caminho difícil leva à vida, uma vida mais abundante do que jamais imaginamos.

Maternidade

Pcain — Mon, 26 Jan 2026 18:57:22 GMT

Pcain: moveu Maternidade para Grandes Orações Diárias Para a Maternidade

{{info|Big Prayers for Everyday Motherhood}} 

A missão de resgate da maternidade fora dos portões do inferno deveria parecer mais organizada.

Mas aqui estamos nós.

Uma criança acabou de puxar o cabelo de outra. As mãos pegajosas e os traseiros sujos (de duas crianças diferentes) foram limpos, mas alguém deu uma cambalhota no desenho da outra. Desenho arruinado, tristeza abundante. A outra criança está com fome, mas — ufa — distraída, vasculhando cinco cestos abarrotados de roupa suja em busca de roupas íntimas. Procuramos rapidamente pelos sapatos para nos apressarmos para todos os tipos de aula. Mas vamos nos atrasar ainda mais, pois uma criança descalça se enfurece atrás de outra seminua para recuperar uma caneta idêntica a outras dez que estão à vista de todos.

Como as mães podem interceder por seus filhos durante pequenos momentos de caos?

====Deus em Espaços Pequenos e Caóticos====

Como sua vida "escondida com Cristo" (Colossenses 3:2), a glória da missão de resgate de uma mãe se esconde em pequenos momentos. Mesmo que ninguém mais veja e se deleite com o trabalho de amor de uma mãe, Deus vê. Na verdade, ninguém vê mais ou encanta mais do que ele. O mundano, no entanto, não durará para sempre — Deus "fez tudo magnífico em seu tempo." Embora as mães agora anseiem por garantias eternas para seus filhos, não cabe a nós saber "o que Deus fez desde o princípio até o fim" (Eclesiastes 3:11–12).

As ansiedades se acumulam porque o peso da eternidade pressiona. Como as bagunças de hoje se transformarão em alegria eterna com nossos filhos na presença do Rei? Pequenos momentos oferecem oportunidades para grandes orações — não como uma obrigação opressiva, mas como uma forma de lançar nossas ansiedades sobre o Deus que cuida de nós (1 Pedro 5:7).

Deus prometeu que nosso trabalho em Cristo não é em vão (1 Coríntios 15:58), por isso, lançamos nossas ansiedades no trono, nos momentos em que parece que seu reino ainda não entrou em nossas casas. A oração nos livra do desejo da certeza sobre a salvação deles e nos liberta para compartilhar a esperança do evangelho com nossos filhos sem medir resultados.

Orações intensas são mais do que um convite para que Deus ouça nossos apelos; elas também o convidam a nos responder. Quando rezamos, o Espírito que habita em nós aconselha as mães a se voltarem para as gloriosas promessas das Escrituras para nós e nossos filhos (João 14:26). Ele troca nossa propensão a nos desgastarmos pela eterna vigilância, pelo poder e pela alegria para trabalhar e confiar nele, enquanto continuamos a interceder pelos pequenos corações sob nossos cuidados.

====Grandes Orações Para Pequenos Momentos====

Um dia as mães verão o que agora permanece escondido no céu — taças de ouro cheias de incenso, cheias de orações intensas e pedidos de intercessão de mães, clamando a Deus em favor de seus filhos (Apocalipse 5:8). Considere estas três orações intensas para seus momentos cotidianos e confusos.

'''1. 'Senhor, salve meus filhos!’'''

As orações pela salvação de uma criança são tão intensas e redundantes que, talvez tendamos com o tempo, a não querer mais incomodar a Deus com elas.

O peso e o valor da eternidade de nossos filhos vislumbram em pequenos momentos. Ele "não demora a cumprir a sua promessa como alguns consideram," mas é paciente para com eles, "não desejando que nenhum pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento" (2 Pedro 3:8–9). Por isso, rezamos: "Senhor, tira o coração de pedra do meu filho e dá a ele um coração de carne (Ezequiel 36:26)!" As bagunças não precisam atrapalhar as mães. São breves oportunidades nas quais podemos implorar pela salvação e alimentar a pregação paciente e terna do evangelho aos seres eternos que pastoreamos. "Senhor, eu vejo o pecado neles (e em mim!) e sei que não posso salvá-los. Invada e conquiste seus corações. Ajude-os a enxergar!"

Quando as mães rezam, convidamos nossos filhos a compartilhar nosso desespero diante do Deus da salvação. Charles Spurgeon nunca esqueceu o apelo inabalável de sua mãe: "Oh, que meu filho viva diante de Ti!" (Devoto, 91). Com consistência e fervor, podemos convidar nossos filhos a entrar enquanto abrimos nossos corações a Deus.

'''2. 'Jesus, encha-nos com o teu Espírito Santo.''''

Se há uma coisa que aprendi na maternidade sobre a oração, é que muitas vezes não sei como rezar.

Jesus não é impedido pelas mães que anseiam por comunhão com ele, mas falham ou abandonam essas expectativas em pequenos momentos. Aqui está uma boa notícia para as mães ansiosas: o Rei ressuscitado reina em nossa incapacidade. Ele promete que, quando pedirmos para sermos cheios do Espírito Santo, Ele nos encherá (Lucas 11:13). O apelo de uma mãe convida o poder de Cristo a substituir nossa ansiedade pela paz de conhecê-lo mais e pela autoridade de manifestar sua glória em pequenos momentos. Por isso, rezamos, baseando-nos em Efésios 3:14–21:

*Você nomeou e formou a minha família (versículo 15).
*Você tem riquezas infinitas para suprir todas as minhas necessidades (versículo 16).
*Fortaleça a mim e aos meus filhos com poder através do Seu Espírito (versículo 16).
*Faça por mim o que eu não posso fazer sozinha; faça o que o seu Espírito deve fazer — mostre-nos Cristo e fixe nossos olhos nele (versículo 17).
*Seja nosso alicerce firme, quer vejamos fruto de nossa fidelidade ou não (versículo 17).
*Através do seu poderoso Espírito, mostre-nos "qual é a largura, o comprimento, a altura e a profundidade" do seu amor sem fim (versículo 18).
*Esvazie-nos de tudo que não seja a sua plenitude (versículo 19).
*Faça muito mais do que nós ou nossos filhos sequer pensamos em pedir, através do poder do Seu Espírito que atua em nós (versículo 20).
*Que nós, nossos filhos, os filhos de nossos filhos e todas as gerações glorifiquemos a Cristo (versículo 21).

As mães podem rezar versículos específicos para os filhos. Podemos orar para que nosso serviço, dons e nossos ensinamentos em nome de Cristo deem frutos. Podemos orar para que nossos filhos cresçam e se tornem homens e mulheres da palavra, poderosos guerreiros para o Reino de Cristo. Podemos orar para que eles vivam para Cristo, morram por Cristo, sejam todos por Cristo. Mas oremos também por nós mesmas, para que sejamos cheias do Espírito, que nos capacita a orar e amar bem.

'''3. 'Espírito Santo, dai-nos mais de Jesus.''''

Jesus se deleita em nos encher com o Seu Espírito. E o Espírito se deleita em nos satisfazer — com mais do Cristo.

Jesus é a nossa porção eterna (Salmos 73:26–28; João 6:35), mas também o pão nosso de cada dia (Mateus 6:11). Ele é "bom para os que o esperam, para a alma que o busca" (Lamentações 3:24–25). Pequenos momentos com nossos filhos agora, se transformarão em grandes momentos depois que eles deixarem nossas casas. As mães querem que o evangelho um dia transborde do coração e da vida dos seus filhos. Por isso, rezamos e pedimos ao Espírito que satisfaça a nós e aos nossos filhos (e aos filhos dos nossos filhos!) até o dia em que O conheceremos plenamente (1 Coríntios 13:12).

Espírito, puxe esse cabelo. Crie nossos filhos para que implorem por mais de Jesus até que eles o tenham.

Espírito, instale-se em mãos pegajosas e traseiros sujos. Crie nossos filhos para serem satisfeitos nas mãos bondosas e gentis de nosso pastor quando forem confrontados com suas próprias bagunças (Romanos 2:4).

Espírito, brilhe atrás de cambalhotas pecaminosas. Crie nossos filhos para que fiquem satisfeitos na presença tranquila de Cristo, que enxerga a sua dor (Salmos 56:8), enquanto anseiam pelo dia em que o pecado e a tristeza não existirão mais (Apocalipse 21:4).

Espírito, sacie a fome e revele-se nas buscas de roupas íntimas. Crie nossos filhos para que não se distraiam de seus desejos, mas convidem o pão da vida para satisfazê-los plenamente (João 6:35).

Espírito, a demora não rouba o seu poder. Crie nossos filhos para se contentarem em Cristo quando seus planos não corresponderem aos seus propósitos (Provérbios 19:21).

Espírito, não desperdice nossa coleção desnecessária de canetas. Surpreenda nossos filhos em seus anseios, ensinando-os o segredo por trás da fome e da abundância (Filipenses 4:12) — mais de Jesus.

E ao fazer essas coisas neles, Espírito Santo, faça-as primeiro em mim.

====Ele Reza por Nós====

Vivemos em um mundo sombrio. Orações intensas por mais de Jesus podem preparar nossos filhos e gerações vindouras para a perseguição, ou para um momento em que eles serão despojados de todas as coisas, exceto daquele que nunca os abandona. O que quer que surja em seu caminho, que nossos filhos cresçam em piedade e contentamento porque uma mãe em oração suplicou para que Jesus fosse o suficiente.

Mães, não precisamos desabar sob o peso de nossa missão, ou fingir que apenas orações grandiosas podem interceder por nossos filhos. O Espírito ajuda as mães em sua fraqueza quando as palavras nos faltam — o próprio Espírito reza pelas mães "com gemidos inexprimíveis" (Romanos 8:26). E um dia, o que antes eram orações intensas em pequenos momentos irá, à luz da glória, conduzir a louvores intensos para sempre.

Esqueça

Pcain — Fri, 23 Jan 2026 19:13:42 GMT

Pcain: moveu Esqueça para Esqueça-se de si mesmo

{{info|Forget About Yourself}} 

====Seis Caminhos para Pensamentos Melhores ====

C.S. Lewis descreve isso como a alegre marca da humildade. Tim Keller chama isso de porta de entrada para a liberdade. John Piper a considera a melhor amiga da profunda admiração. E sabemos que é um dos dons mais raros da Terra: ''o esquecimento de si mesmo.''

A alegria, a verdadeira alegria, não reside na terra dos espelhos. A paz de espírito não se encontra em nossos poços internos, por mais que mergulhemos na introspecção. Nenhum teste de personalidade pode conduzir a alma à plenitude. Sim, precisamos nos conhecer um pouco para viver bem neste mundo. Mas as pessoas mais saudáveis raramente consideram a que categorias psicológicas pertencem, raramente se importam com a forma como se comparam aos outros. Elas geralmente se esquecem de si mesmas e ''vivem''.

Escrevo estas palavras menos como Josué na terra prometida e mais como Moisés no Monte Nebo. Consigo ver essa Canaã do esquecimento de si mesmo, mas ainda não me aventuro nela. Provei as alegrias daquele país como maná do céu, como mel da rocha, e anseio por deixar este deserto e unir-me aos santos, cujas alegrias são muitas e cujos pensamentos egoístas são poucos.

Só Deus pode dar esse dom; só Ele pode curar uma alma curvada sobre si mesma. Mas, enquanto oramos para que ele nos eleve e nos expanda, podemos fazer algo. Para usar um acrônimo, podemos lembrar de ESQUECER.

*Preencha sua mente com Jesus.
*Obedeça mais do que analise.
*Arrependa-se e se confesse depressa.
*Deixe-se envolver por algo bom.
*Abrace os chamados que Deus lhe deu.
*Agradeça sempre a Deus por tudo.

Se você se perceber muito focado em si mesmo, considere comigo estes seis passos simples em direção a um alegre esquecimento de si mesmo.

====1. Preencha sua mente com Jesus. ====

Se você já disse a si mesmo para se esquecer, para parar de pensar em si mesmo, também descobriu a impotência de tal ordem. O esquecimento de si mesmo acontece indiretamente: não nos ''esquecemos de'' nós mesmos, ''nos lembramos'' de algo maior. Parafraseando Thomas Chalmers, precisamos do poder expulsivo de uma nova atenção. E nada merece mais a nossa atenção do que Jesus Cristo.

O Pai nos ordena que o ouçamos (Mateus 17:5). O Espírito foi dado para glorificá-lo (João 16:14). Os apóstolos nos convidam a contemplá-lo (2 Coríntios 3:18; Hebreus 12:2). Os anjos nunca cessam de adorá-lo (Apocalipse 5:6-14). Suas riquezas são insondáveis; suas glórias, incomparáveis; as alegrias daqueles que o amam, indizíveis (Efésios 3:8; Hebreus 3:3; 1 Pedro 1:8).

Como, então, preencheremos nossas mentes com ele? De cem maneiras diferentes. Um Cristo insondável convida à exploração criativa — e quanto mais buscamos, mais encontramos. Talvez seja uma boa ideia tornar a leitura do Evangelho um hábito regular; considere manter sempre um marcador nessas histórias abençoadas. Ou encontre livros ricos em doxologia sobre a pessoa e a obra de Jesus. Ou conheça a beleza de Cristo através das meditações de santos profundamente tocados por Ele. Ou torne-se o tipo de amigo ou cônjuge que frequentemente direciona a conversa para o Salvador. Seja como for, procure fazer dele o seu sol da manhã e a sua estrela da noite, o seu oásis da tarde, a alegria de cada hora.

“Tenho certeza”, escreve Samuel Rutherford, “de que os santos, mesmo em seus melhores momentos, são completamente alheios ao peso e ao valor da incomparável doçura de Cristo.” E assim, com ele, façam da sua felicidade “conquistar novos terrenos diariamente no amor de Cristo” (''A Beleza de Cristo'', 22, 27), vislumbrá-lo de uma nova maneira, desfrutar de uma nova glória nele.

====2. Obedeça mais do que analise. ====

Considere alguns cenários familiares para a introspecção. Você acabou de liderar um estudo bíblico e agora, no caminho para casa com seu colega de quarto, sua mente repassa meia dúzia de comentários que você fez. Ou, enquanto canta em um culto corporativo, você fica avaliando suas próprias emoções e comparando seu comportamento com o das pessoas ao seu redor. Ou, durante o jantar com a família, você revisa um projeto de trabalho que acabou de entregar, pensando se deveria tê-lo feito de forma diferente.

Em momentos como esses (e muitos outros), a autoanálise pode parecer tão certa, até mesmo tão responsável. Não queremos ignorar nossos erros e pecados; não queremos continuar sendo estranhos a nós mesmos. Ao mesmo tempo, porém, faríamos bem em considerar como a autoanálise pode nos levar a uma desobediência sutil.

Enquanto você ficar repassando mentalmente os momentos do estudo bíblico, você não conseguirá amar o seu colega. Enquanto você estiver focando apenas no seu próprio coração durante a adoração, você não conseguirá contemplar o Senhor da canção. E enquanto você estiver criticando e refazendo mentalmente o projeto de trabalho, você deixará de oferecer à sua família a sua presença integral. Mesmo na solidão, quando a autoanálise não nos impede de amar o próximo, muitas vezes ainda nos distrai de outros tipos de obediência: fazer nosso trabalho, fazer nossas orações, dormir bem ou pensar no que é honrado, excelente e amável (Filipenses 4:8).

Há espaço para a autoanálise — para prestarmos atenção a nós mesmos, observarmos a nós mesmos e confessarmos nossos pecados (Lucas 17:3; 21:34; 1 João 1:9). Mas esse lugar não é a mesa de jantar, nem o leito dos nossos filhos, nem a nossa mesa de trabalho, nem qualquer outra esfera onde Deus tenha deixado claro o nosso dever. Ali, ele nos chama a “olhar...para os interesses dos outros” (Filipenses 2:4), a falar uma palavra cheia de graça (Efésios 4:29) e a trabalhar de todo o coração como se fosse para ele (Colossenses 3:23).

Portanto, quando pensamentos introspectivos invadirem sua mente, não presuma que Deus espera que você lhes dê ouvidos. Em vez disso, pergunte-se: "Esses pensamentos estão me distraindo de atos de obediência mais importantes?" Se for esse o caso, diga a si mesmo: "Talvez eu deva pensar nisso em algum momento em breve, mas agora tenho um trabalho diferente a fazer." E então peça a Deus graça para fazê-lo.

====3. Arrependa-se e se confesse depressa. ====

Imagine que você derramou uma tigela de cereal na sua sala de estar. Mas, em vez de limpar imediatamente, você segue com o seu dia com a bagunça leitosa no chão. Você continua vislumbrando-o; no fundo, você sabe que está lá. Você tem uma vaga sensação de que isso pode estar danificando o piso de madeira, mas mesmo assim continua.

Imagine que você derramou uma tigela de cereal na sua sala de estar. Mas, em vez de limpar imediatamente, você segue com o seu dia com a bagunça leitosa no chão. Você continua vislumbrando-o; no fundo, você sabe que está lá. Você tem uma vaga sensação de que isso pode estar danificando o piso de madeira, mas mesmo assim continua.

Por mais absurdo que esse cenário pareça, muitos de nós reagimos ao pecado de maneira semelhante. Em algum momento da manhã, digamos, fizemos um comentário impensado, ou nos esquivamos de um dever óbvio, ou acolhemos um pensamento distorcido. Nós pecamos. Mas, em vez de resolvermos o problema imediatamente, em vez de confessarmos o pecado rapidamente, ficamos remoendo a situação. Continuamos a contornar o pecado. E assim caminhamos em meio a uma névoa vaga de culpa, acusações veladas e uma autoconsciência hesitante.

“Oh, quanta paz perdemos com frequência; oh, quanta dor desnecessária suportamos; tudo porque não levamos tudo a Deus em oração!” Não temos um advogado no céu (1 João 2:1)? Não temos um Pai cujo coração se enche de ternura ao receber seus filhos que retornam (Lucas 15:20)? Será que não temos um evangelho suficientemente amplo para todos os pecados que possamos cometer?

Guardar ressentimento não tem poder de expiação. Deus também não nos diz para confessarmos apenas depois de nos sentirmos péssimos durante a tarde toda. Não, tudo nele, tudo no evangelho, tudo em sua palavra nos convida a vir ''agora, imediatamente''. Ao primeiro sinal de culpa, responda: "Irei para meu Pai". Você realmente pode se sentar, confessar seus pecados abertamente, receber o perdão em Cristo e ''seguir em frente.''

Deus promete que se esquece dos pecados que perdoa (Hebreus 8:12). Isso certamente significa que também podemos esquecê-los. E ao esquecermos nossos pecados, podemos acabar nos esquecendo de nós mesmos.

<h4>4. Deixe-se envolver por algo bom. </h4>
Quando foi a última vez que você se sentiu em êxtase? A palavra se refere a uma das experiências mais prazerosas e de maior esquecimento de si mesmo que Deus proporciona. Aqueles que estão absortos, escreve Winifred Gallagher, estão “completamente absorvidos, absortos, fascinados, talvez até ‘arrasados’... do estudo acadêmico ao ofício do carpinteiro, à obsessão do amante” (Os Prazeres da Leitura em uma Era de Distração, 86). Quando nos deixamos extasiar por alguma beleza, algum passatempo, alguma pessoa, nos perdemos — mesmo que apenas por alguns instantes — e depois nos sentimos muito melhores por isso.
As Escrituras nos dão muitos exemplos desse fascínio sagrado. Frequentemente, elas aparecem no contexto da adoração, como quando Davi respira após sua “única coisa” (Salmo 27:4) ou Moisés contempla as costas da Glória (Êxodo 33:21-23). Outras vezes, porém, os santos se perdem em algo que Deus criou — desde as quatro maravilhas do homem sábio (Provérbios 30:18-19) até a observação de pássaros do nosso Salvador (Mateus 6:26) e o cântico vibrante do Salmo 104.
Quando foi a última vez que você esteve tão absorto, tão deliciosamente perdido? Quando foi a última vez que você se encontrou em um contexto onde você poderia ser? Muitos de nós passamos tempo demais sem uma caminhada na floresta, sem desfrutar de um verdadeiro banquete, sem ler um livro muito mais belo do que "útil". Como pai de três meninos pequenos, sei que a vida nem sempre deixa muito tempo para hobbies. Mas não podemos, no mínimo, acolher a determinação de Clyde Kilby?
<blockquote>Abrirei meus olhos e meus ouvidos. Uma vez por dia, simplesmente contemplarei uma árvore, uma flor, uma nuvem ou uma pessoa. Não me preocuparei, então, em perguntar o que são, mas simplesmente ficarei feliz por existirem. Com alegria, permitirei que eles desvendem o mistério daquilo que Lewis chama de sua existência “divina, mágica, aterradora e extática”.
</blockquote>
Por mais ocupado que você esteja, encontre uma maneira — alguma maneira — de se perder regularmente em algo bom. Não podemos simplesmente fabricar essas experiências; elas são dádivas. Mas podemos nos colocar diante da bondade de Deus em seu mundo bom. Podemos abrir nossos olhos. Podemos trilhar um caminho de prazer por tempo suficiente para nos perdermos.


====5. Abrace os chamados que Deus lhe deu. ====

Por mais que eu seja uma pessoa introspectiva, costumava passar muito mais tempo mergulhado na minha própria alma. Se você folhear meus diários antigos, encontrará página após página de introspecção angustiante. Mas então você veria as anotações diminuírem gradualmente até se tornarem páginas e mais páginas em branco. Por quê? Por vários motivos, mas um dos mais importantes é que simplesmente fiquei ocupado. Fiz mais amigos. Fiz mais aulas (e mais difíceis). Comecei a trabalhar mais horas. Noites vazias e dias solitários deram lugar a boas vocações dadas por Deus — um tipo abençoado de ocupação, uma amiga do esquecimento de si mesmo.

Quando pensamentos sombrios nos atraem para dentro, quando nos sentimos caindo no vórtice do egoísmo, que dádiva ter um cônjuge para amar, um bebê para consolar, amigos para servir, louça para lavar, vizinhos para ajudar, igrejas para construir, projetos de trabalho para realizar e outras necessidades para atender. Essas vocações conferem uma objetividade gloriosa aos nossos dias. Como um homem introspectivo, um pai de primeira viagem me disse recentemente: "Quando minha filha precisa de mim, Deus não espera que eu esteja fazendo mais nada."

Evite a todo custo aquele tipo de pressa diabólica que não deixa espaço para manhãs tranquilas diante de Deus, momentos de calma ao longo do dia e descansos relaxantes como os do Sabá. Mas, sem dúvida, receba algumas grandes vocações na vida — e então ouça nelas a voz de Deus dizendo: “Marido, ame sua esposa” (Efésios 5:25), “Mãe, eduque seu filho pequeno” (Provérbios 22:6), “Amigo, incentive seu irmão” (Hebreus 10:24), “Cristão, atenda às necessidades dos santos” (Romanos 12:13). Resumindo, ouça nelas a voz de Deus chamando você para fora de si mesmo.

====6. Agradeça sempre a Deus por tudo. ====

Por fim, por mais tímido e introspectivo que você se sinta, resolva agradecer a Deus “em todas as circunstâncias” (1 Tessalonicenses 5:18), “sempre e por tudo” (Efésios 5:20).

A introspecção mórbida e a gratidão a Deus são contraditórias. Uma nos leva às profundezas da terra; a outra eleva nossos olhos a um céu amplo e luminoso. Uma nos submete para dentro; a outra nos inclina para fora. Uma nos envia para um salão de espelhos, onde nos vemos e, no entanto, muitas vezes nos enganamos a respeito de nós mesmos; a outra preenche nossos pensamentos com o Pai das luzes, nosso Deus bom e generoso (Tiago 1:17).

Filipenses 4:6-7 traça o caminho da introspecção ansiosa para uma mente e um coração em paz:

<blockquote>Não se preocupem com nada; em vez disso, em toda oração e súplica, com gratidão, apresentem seus pedidos a Deus. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Jesus Cristo. </blockquote>

Afastamo-nos da ansiedade interior não apenas lançando nossas preocupações sobre Deus, mas fazendo isso “com gratidão”. Pois a gratidão nos coloca em um lugar muito mais amplo do que nossos fardos, onde vemos um passado repleto da fidelidade de Deus e um futuro repleto de suas promessas — a cruz atrás de nós e o céu à nossa frente. A gratidão nos traz de volta à realidade, proclamando um evangelho mais forte do que nossos pensamentos mais íntimos.

Sob a antiga aliança, os levitas “deviam ficar de pé todas as manhãs, agradecendo e louvando ao Senhor, e da mesma forma à noite” (1 Crônicas 23:30). Como filhos da nova aliança, não podemos (ao menos) seguir essa prática piedosa? E se saudássemos a manhã e coroássemos a noite com gratidão? E se, pelo menos duas vezes por dia, nos voltássemos para perceber os muitos dons que Deus nos deu, a bondade e a misericórdia que nos perseguem até em casa (Salmo 23:6)? Podemos descobrir que a gratidão pode se tornar uma escada para fora do nosso porão interior, uma lembrança de Deus que nos ajuda a esquecer de nós mesmos.

Portanto, procure preencher sua mente com Jesus. Obedeça mais do que analise. Arrependa-se e se confesse depressa. Deixe-se envolver por algo bom. Abrace os chamados que Deus lhe deu. E por mais que você se sinta preso a si mesmo, agradeça a Deus sempre e por tudo.

Prepare

Pcain — Wed, 21 Jan 2026 20:16:58 GMT

Pcain: moveu Prepare para Prepare-se Agora para a Dor

{{info|Prepare Now for Your Pain}} 

O sofrimento tem uma maneira de nos levar a aprofundarmos nosso relacionamento com Deus.

Infelizmente, não é o caso para todos, mas muitos já testemunharam que foi em um período de sofrimento profundo que passaram a abraçar a soberania e bondade de Deus.

Às vezes, são verdades sobre Deus que se tornam novas para nós justamente nos momentos mais difíceis da vida. Com frequência, o sofrimento acaba sendo o terreno onde são provadas as verdades que assimilamos nos dias mais fáceis da vida. Essa foi a minha experiência.

====Lutando com Verdades Difíceis====

Me custou vários anos de “vida normal” para crer que tais verdades — como a soberania de Deus, a predestinação e a eleição — deveriam, de fato, ser consideradas “verdades”. Eu não tinha certeza se eram bíblicas. Eu me perguntava, se Deus deseja que todos sejam salvos (2 Pedro 3:9), então como pode Ele ter controle sobre quem é salvo e quem não é? E se Deus pode mudar de ideia (Êxodo 32:14; Jeremias 26:19), como pode Ele estar verdadeiramente no controle de todas as coisas?

Essas são perguntas duras de lidar. Mas, com o tempo, com a ajuda dos escritos de homens como James Montgomery Boice, R.C. Sproul e John Piper, eu passei a acolher com alegria, como plenamente fiéis às Escrituras, as doutrinas da graça e a soberania absoluta e exaustiva de Deus. Esses e outros homens estavam dispostos a fazer as perguntas difíceis que eu fazia a mim mesmo e forneceram respostas bíblicas convincentes.

À medida que comecei a abraçar tais verdades, Deus se tornou mais grandioso e poderoso aos meus olhos. Nós cristãos adoramos um Deus

*que tem um propósito em toda a criação, ou “que faz todas as coisas segundo o propósito da sua vontade” (Efésios 1:11);
*que decide o resultado até nas coisas mais pequenas, como o lançar de um dado: “A sorte é lançada no colo, mas a decisão vem do Senhor” (Provérbios 16:33);
*que não só conhece, mas torna conhecido, o futuro: “Eu sou Deus, e não há nenhum outro; eu sou Deus, e não há nenhum como eu. Desde o início faço conhecido o fim, desde tempos remotos, o que ainda virá. Digo: Meu propósito ficará de pé, e farei tudo o que me agrada” (Isaías 46:9-10);
*que “está nos céus, e pode fazer tudo o que lhe agrada” (Salmos 115:3), de modo que “O Senhor faz tudo o que lhe agrada, nos céus e na terra, nos mares e em todas as suas profundezas” (Salmos 135:6).

E, à medida que eu descobria mais sobre o poder e a glória de Deus, e percebia que era inevitável que, mais cedo ou mais tarde, eu viesse a sofrer algum tipo de aflição neste mundo caído (1 Tessalonicenses 3:3–4; Atos 14:22), compreendi que precisava me preparar para o sofrimento — para que a grandeza de Deus não fosse apenas uma doutrina crida pela mente, mas uma verdade capaz de me sustentar em meio às dores da vida.

====Preparando-se para as Dificuldades====

Com tamanha preparação em mente, decidi, em 2006, ler o livro ''Sofrimento e a Soberania de Deus''. Nele, li verdades transformadoras como essas:

*“A Bíblia é clara ao afirmar que nada surge, existe ou subsiste fora da vontade de Deus” (página 41);
*“Deus não apenas leva todos os objetos e eventos do universo ao seu fim determinado, mas de fato faz todas as coisas acontecerem segundo a sua vontade. Em outras palavras, não é apenas que Deus consegue transformar os aspectos maus do nosso mundo em bem para aqueles que o amam; é, antes, que ele mesmo produz esses aspectos maus para a sua glória (cf. Êxodo 9:13–16; João 9:3) e para o bem do seu povo (cf. Hebreus 12:3–11; Tiago 1:2–4)” (42);
*“Desde eventos tão pequenos quanto a queda do menor dos pardais (cf. Mateus 10:29) até a morte de seu próprio Filho amado, nas mãos de homens ímpios (cf. Atos 2:23 e 4:28), Deus fala e faz com que sua palavra se cumpra; ele estabelece o propósito e, em seguida, realiza o que planejou (cf. Isaías 46:11). Nada do que existe ou acontece está fora da vontade soberana de Deus” (43);
*“Portanto, não é inadequado afirmar que Deus é o criador, o enviador, o permissor e, por vezes, até o instigador do mal” (44);
*“As Escrituras rejeitam a ideia de que Deus pratica o mal, ao mesmo tempo em que implicam, em todos os lugares, que Ele ordena qualquer mal que exista. Dizer que Deus ‘ordena’ algo significa que Ele o planejou, estabeleceu um propósito e quis que acontecesse desde antes da criação do mundo — isto é, desde antes do início dos tempos” (47).

Os autores citaram versículo após versículo da Bíblia. Eu não poderia escapar da soberania total de Deus — e nem queria!

====Quando a Tragédia Chega====

No ano seguinte, em dezembro de 2007, a tragédia me atingiu quando meu pai faleceu repentinamente, aos 44 anos. Até hoje, a lembrança mais terrível que tenho é da minha mãe me ligando às duas da manhã, chorando: “Ele não vai aguentar, Bryan! Ele não vai aguentar!” Pouco depois, meu tio me ligou para me dar a notícia de sua morte.

E então, o que dizer da soberania de Deus? Foi tentador ficar amargurado e com raiva de Deus? Talvez, mas apenas ligeiramente. Não, o maior conforto para mim desde a morte do meu pai tem sido que Deus faz todas as coisas — incluindo aquela morte — segundo o conselho da sua vontade, e que ele faz tudo que lhe agrada, e que sabe de todas as coisas, incluindo aquela morte, antes que acontecesse.

<h4>Soberano e Bom</h4>
Contudo, o livro também me ensinou da bondade de Deus, não apenas de sua soberania. Imagine comigo o céu, nas palavras de Joni Eareckson Tada:
<blockquote>Penso que, a princípio, o choque da alegria que virá ao nos deleitarmos na cascata de amor e prazer que é a Trindade pode arder com uma novidade brilhante de sermos glorificados, mas, no instante seguinte, estaremos em paz. Estaremos encharcados de plena alegria. Nos sentiremos em casa, como se tivesse sido sempre assim, como se tivéssemos nascido para tal lugar — porque, de fato, nascemos! (202-203)
</blockquote>
Portanto, eu recomendo a você, se esses são seus tempos fáceis antes de alguma provação futura, prepare-se agora para a dor. Este livro — disponível gratuitamente em PDF (em inglês) — é um jeito de começar. Aprenda agora que seu sofrimento não é páreo para a glória que um dia será sua (Romanos 8:18), e que o sofrimento, de fato, produz ou trabalha ou prepara o peso da glória que viverá na presença de Deus (2 Coríntios 4:17).
Comece a se preparar desde já, nos “dias normais”, sabendo que algum tipo de sofrimento está por vir e que Deus já providenciou recursos para que se prepare.

Fret

Pcain — Wed, 21 Jan 2026 19:45:33 GMT

Pcain: moveu Fret para Três fatos sobre sua preocupação

{{info|Three Facts for Your Fret}} 

Temos tendência a nos preocupar.

É um fato sobre as criaturas que somos, seres derivados que, em última análise, não podem controlar o mundo ao nosso redor. Temos dúvidas sobre se devemos fazer isto ou aquilo, e sobre o que pode acontecer se fizermos isto ou aquilo, o que rapidamente se transforma em preocupações sobre o quão mal isto ou aquilo pode terminar. Em pouco tempo, estamos imersos em uma tempestade de ansiedade pura. Começa a nos atingir com ventos de força de furacão — todos os fatos e possibilidades, o caos das coisas que deram errado e nossa incapacidade de determinar os resultados. O que devemos fazer?

''Lembre-se de Deus.'' É isso que devemos fazer. Lembremos que essas preocupações são tão antigas quanto nossos ancestrais mais remotos, e que Deus tem se dedicado a respondê-las desde o princípio e, melhor, que a maneira como Ele as responde não é ignorando a complexidade, mas sim adentrando nela. Resumindo, devemos saber que não estamos sozinhos, que Deus ouve e que Deus age em meio à nossa confusão.

====1. Você não está sozinho ====

Os Salmos são incomparáveis para ilustrar este ponto. Eles não apenas nos mostram repetidamente que Deus se importa, mas, de certa forma, estão ao nosso lado para sentir o que sentimos. Às vezes, podemos nos esquecer de que os salmistas eram pessoas reais como nós, e que suas ''situações'' eram tão literais quanto qualquer coisa que possamos vivenciar. Não devemos perder isso na poesia. Quando Davi diz: "Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum" (Salmo 23:4), devemos lembrar que inimigos reais estavam tentando matá-lo. Ora, essa é uma bela metáfora — o vale, a sombra e tudo mais — mas só funciona porque a morte estava realmente ao seu redor.

Os Salmos são a vida real, e é por isso que nos ajudam. Quaisquer que sejam as circunstâncias pelas quais estamos passando, por mais diferentes que sejam daquelas vividas pelo salmista há tantos anos, existem semelhanças maravilhosas. O Salmo 37 se destaca.

O salmo começa assim: “Não te irrites por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a injustiça!” (Salmo 37:1). Novamente, “Não te irrites; isso só leva ao mal” (Salmo 37:8). A questão é que não nos preocupamos. É verdade que existem várias razões pelas quais qualquer pessoa do povo de Deus pode se preocupar ao longo dos séculos, mas o mandamento de não se preocupar e o princípio de não se preocupar são os mesmos. Quaisquer que sejam nossas preocupações, não estamos sozinhos. Nossos irmãos e irmãs já estiveram lá.

====2. Deus te ouve ====

Um salmista está escrevendo sobre preocupação, o que significa que já aconteceu antes. Mas também, e mais especificamente, o salmista está exortando o povo de Deus sobre a preocupação, o que significa que Deus sabe o que está acontecendo. Deus não é alheio a isso. Ele ouviu o seu povo naquela época e nos ouve agora.

Os Salmos, em seu conjunto, deixam isso maravilhosamente claro. É até temático, como podemos ver nos primeiros salmos. O que começa a se destacar quando lemos os primeiros versículos juntos é que Davi tem uma confiança inabalável na proximidade de Deus — que Deus o ouve e se importa com ele. “Clamei ao Senhor em alta voz, e ele me respondeu desde o seu santo monte” (Salmo 3:4); “O Senhor separa para si os piedosos; o Senhor ouve quando clamo a ele” (Salmo 4:1, 3); “Ó Senhor, de manhã ouves a minha voz” (Salmo 5:3); “O Senhor ouviu o som do meu choro.” O Senhor ouviu o meu clamor; o Senhor aceitou a minha oração” (Salmo 6:8-9).

Este é o grande lembrete de que, mesmo em meio à nossa preocupação, nunca encontramos Deus "indiferente, impotente ou pego de surpresa". E mesmo quando parece que ninguém mais ouve, que todos os nossos amigos nos abandonaram, podemos virar a página com Davi para o Salmo 38:9: "Ó Senhor, toda a minha saudade está diante de ti; o meu suspiro não te é oculto." Deus ouve, sempre.

====3. Deus trabalha a seu favor ====

Mas ele não apenas ouve, como também responde. As exortações do Salmo 37 estão repletas de lembretes da ação de Deus. É como se o salmista nos chamasse para fora da névoa e nos convidasse a ver como Deus vê. “O mal logo desaparecerá como a erva” (Salmo 37:2); “Pois os malfeitores serão exterminados” (Salmo 37:9); “Em pouco tempo os ímpios não existirão mais” (Salmo 37:10). De fato, “o Senhor ri dos ímpios, pois vê que o seu dia está chegando” (Salmo 37:13). Precisamos que a promessa de Deus sobre o futuro seja tão certa para nós que passemos a captar o seu senso de humor.

Deus entra em nossa complexidade, em nossas dúvidas, em nossas preocupações, ''e Ele age''. Como Davi nos lembra, “o Senhor sustenta o justo” (Salmo 37:17); “o Senhor conhece os dias dos íntegros” (Salmo 37:18); “o Senhor sustenta a sua mão” (Salmo 37:24); “o Senhor ama a justiça e não abandona os seus santos” (Salmo 37:28); “o Senhor não os entregará ao poder dos ímpios” (Salmo 37:33). “A salvação dos justos vem do Senhor; ele é a sua fortaleza no tempo da angústia” (Salmo 37:39).

E para deixar mais claro, para eliminar a ideia de que isso é mero sentimentalismo, que basta termos fé com bastante intensidade, Deus não apenas tem uma palavra bonita para nos dizer, mas Ele é a Sua própria Palavra para nós. Ele não se limitou a nos bombardear com banalidades espirituais à distância, mas arregaçou as mangas, por assim dizer, e veio até aqui. “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós” (João 1:14, A Mensagem). Jesus viveu por nós. Ele morreu por nós. Ele foi criado para nós. Ele nos mostrou Deus de perto e pessoalmente, cheio de graça e verdade.

E ele disse a nós, criaturas que nos preocupamos: “Não se perturbe o vosso coração” (João 14:1).

Promessa

Pcain — Wed, 21 Jan 2026 19:27:09 GMT

Pcain: moveu Promessa para A promessa de Deus para os decepcionados

{{info|God’s Promise for the Disappointed}} 

Talvez você tenha desejado por muito tempo uma cura, um trabalho, um bebê ou uma esposa. Você tem orado com muita fé e sinceridade por várias semanas, meses — ou até mesmo anos. Mas você ainda se encontra doente, desempregado, sem filhos ou solteiro.

E se encontra desalentado. Na verdade, Deus lhe deixou desalentado.

Por muitos anos, eu e minha esposa desejamos um bebê. Esperamos e oramos. Esperamos e oramos mais. Casais que conhecíamos tiveram filhos, mas nós não. E sentimos um desalento profundo. Mas, as palavras de Deus nos exortam a viver pela fé. E fé significa confiar, em nome de Jesus Cristo, em tudo que Deus promete que está guardado para nós.

Então, o que Deus nos promete quando nos encontramos desalentados?

====Nada lhe faltará====

Uma promessa que tem me ajudado ao longo dos anos está em Salmos 34:10: “Os leões podem passar necessidade e fome, mas os que buscam o Senhor de nada têm falta.” Essa promessa é para aqueles que buscam ao Senhor, aqueles que são salvos por sua fé em Cristo e que buscam conhecê-Lo mais.

Deus promete que nada faltará a aqueles que O buscam. O que significa que se algo for bom Deus lhe dará essa coisa boa.

Agora, isso é difícil de aceitar. Afinal, você ainda está doente, desempregado, sem filhos ou solteiro.

Então, de que maneira Deus está cumprindo a promessa que lhe fez?

====O bem maior====

O que me ajudou a compreender isso foi fazer a pergunta: Qual é o bem maior?

Davi disse:

<blockquote>Ao Senhor declaro: “Tu és o meu Senhor; não tenho nenhum bem além de Ti”. (Salmos 16:2)</blockquote>

Asafe disse:

<blockquote>“A quem tenho nos céus senão a Ti? E na terra, nada mais desejo além de estar junto a ti.” (Salmos 73:25)</blockquote>

E Paulo disse:

<blockquote>“Mais do que isso, considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor.” (Filipenses 3:8)</blockquote>

Então, o bem maior é Deus em Si — conhecer a Deus na personificação de Jesus Cristo.

Não é somente saber mais sobre Deus. É, na verdade, conhecer a Deus. Isso significa sentir Sua glória, Seu amor e provar da Sua presença. Quando provamos da presença de Deus dessa maneira, ficamos tão satisfeitos que não desejamos mais nada. Deus é o único bem que nos satisfaz completamente, e é por isso que Ele é o bem maior.

====O que faz algo ser bom? ====

Então, o que Deus quer dizer quando nos promete que nada bom nos faltará?

''A cura pode ser boa, mas a falta de cura também.''

Deus sendo nosso bem maior, quando algo traz mais da Sua presença acaba se tornando algo bom. Ser curado de uma doença pode ser bom porque nos traz mais de Deus por mostrar Seu poder, misericórdia e bondade. Mas, não ser curado também pode ser bom, já que traz Deus às nossas vidas nos aproximando mais ainda Dele.

Foi isso o que Paulo experimentou com seu espinho na carne: “Mas ele me disse: ‘Minha graça é suficiente para você, pois o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza’. Portanto, eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim” (2 Coríntios 12:9).

Então, se Deus escolher não me curar é porque a enfermidade me proporcionará ainda mais a plenitude da Sua presença, muito mais do que a cura poderia proporcionar. Nesse caso, mesmo que eu não tenha a cura, nenhuma coisa boa me falta, porque é pela enfermidade que experimentarei a maior alegria em Deus. Já que Deus é o tesouro que me satisfaz, quando algo me traz mais da Sua presença acaba se tornando algo bom.

Portanto, quando Deus promete que nada nos faltará, Ele quer dizer que não nos faltará nada que possa nos trazer Sua presença. Sempre teremos tudo que nos traga mais a presença de Deus. Então, se lhe falta cura, emprego, filhos ou esposa, nada lhe falta, porque Deus estabeleceu que essa ausência lhe traga mais da presença Dele.

====Por que me sinto decepcionado?====

Quanto me sinto decepcionado por Deus é porque naquele momento há algo que desejo mais do que Ele, seja cura, emprego, filhos ou casamento. Embora cura, emprego, filhos e casamento sejam bons, nenhum deles chega perto de nos preencher por completo como Deus.

Então, quando me sinto decepcionado por Ele, o problema é a minha fé. Não estou confiando em que Deus diz ser no nome de Jesus. Não estou confiando nele como meu tesouro que me satisfaz por completo.

Então, o que posso fazer? Aqui estão oito passos que me ajudaram quando me achava decepcionado.

*Venha a Jesus Cristo com esse sentimento de decepção. Confie que Ele lhe encontrará e mudará seu coração (Salmos 40:1-3).
*Confesse que você deseja algo mais do que a Ele. Peça que, por meio da cruz, lhe perdoe. Receba a certeza de perdão completo (1 João 1:9).
*Rogue para que o Espírito trabalhe para mudar seu coração, fortaleça sua fé e permita que você possa, mais uma vez, vivenciar Jesus Cristo como o tesouro que lhe satisfaz.
*Já que o Espírito trabalha através da palavra, procure escrituras que descrevam o amor, o poder e a majestade de Deus e, também, promessas que tenham Deus como o tesouro que lhe satisfaz. Ore fervorosamente sobre essas escrituras. Lute para acreditar nelas (Gálatas 3:5).
*Continue orando e acreditando nessas escrituras até que sinta o Espírito mudando seu coração e, mais uma vez, vivencie Jesus Cristo como o tesouro que lhe satisfaz.
*Ore sobre a promessa de Deus, que Ele ordenará que cada tribulação lhe traga mais satisfação Dele — em seu coração (2 Coríntios 4:17). Faça isso até que o Espírito fortaleça sua fé em que as suas debilidades lhe trarão mais da presença de Deus.
*Também ore pela promessa que Deus cuidará de tudo que você precisa (saúde, trabalho, dinheiro), de tal maneira que lhe traga ainda mais da presença Dele (Filipenses 4:13; Mateus 6:33).
*Continue a orar pelas outras coisas que você deseja (cura, emprego, filhos, casamento), mas se esforce para continuar acreditando em Jesus como o único tesouro que lhe satisfaz (Salmos 43:4).

Come

Pcain — Fri, 16 Jan 2026 20:08:04 GMT

Pcain: moveu Come para A Alegria Virá

{{info|The Joy Will Come}} 

Recebi notícias inesperadas recentemente. O tipo de notícia que fez meu coração doer e lágrimas queimarem meus olhos. Senti a pressão de seu peso em todo o meu ser. As palavras de Davi no Salmo 6 espelhavam os sentimentos em meu coração: “Estou cansado do meu gemido; todas as noites inundo a minha cama com lágrimas; molho o meu sofá com o meu choro” (Salmo 6:6).

Você já se voltou para os Salmos em tempos de tristeza, medo ou incerteza? Embora escritas em um tempo diferente e a partir de experiências um pouco diferentes, as palavras dos Salmos parecem dar voz às nossas próprias emoções. Como disse João Calvino, os Salmos são uma anatomia de todas as partes da alma.

====Viagem com o Salmista====

Em particular, os salmos de lamento ecoam nossas próprias lutas com perda e quebrantamento. Mas a verdade é que esses salmos vão além de apenas desabafar problemas. O salmista segue uma trajetória. Ele está em uma jornada, e é uma que podemos seguir também.

Os lamentos seguem uma estrutura de três partes. Eles começam com uma expressão de sentimentos. O salmista vem diante do Senhor e derrama todas as suas emoções como fardos pesados. Ele é honesto com Deus, revelando as profundezas e o grau de sua dor. “Afundei na lama profunda e não há ponto de apoio; entrei em águas profundas e uma inundação me transborda. Estou cansado do meu clamor; a minha garganta está seca; os meus olhos desfalecem enquanto espero no meu Deus” (Salmo 69:2–3).

À medida que o salmista avança em sua jornada, ele passa de expressar sentimentos a pedir ajuda. Ele sabe que só Deus pode resgatá-lo, redimi-lo e restaurá-lo. Ele pede o que precisa, seja resgate, misericórdia ou justiça. “Volta-te, Senhor, e livra-me; salva-me por causa do teu amor infalível” (Salmo 6:4). “Ouve a minha voz quando clamo, Senhor; tem misericórdia de mim e responde-me” (Salmo 27:7).

====Persevere====

Continuando em sua jornada, a fé do salmista é fortalecida quando ele se lembra de quem é Deus, quando vê a mão de Deus operando em sua vida e quando reflete sobre a graça passada de Deus. O salmista então chega ao fim de sua jornada. Ele responde em uma afirmação de confiança em Deus. Ele oferece um sacrifício de louvor e adoração. “Cumprirei meus votos a ti, ó Deus, e oferecerei um sacrifício de agradecimento por tua ajuda” (Salmo 56:12). Eu, porém, confio em teu amor; o meu coração exulta em tua salvação. Cantarei louvores ao Senhor, pois ele tem sido bom para mim” (Salmo 13:5–6).

Essa jornada de três estágios pelas emoções não é algo que acontece da noite para o dia. O salmista passou por esses passos ao longo do tempo. Mas ele seguiu em frente. Ele seguiu o caminho em frente. Ele ficou na batalha.

Muitas vezes eu permaneci no primeiro passo. Eu expressei toda a dor da minha vida a Deus e depois fiquei lá. Como se simplesmente expressar minhas emoções fosse o fim de tudo. Mas não é o fim Colocar tudo para fora pode trazer alívio temporário, mas não é o objetivo final. Precisamos seguir em frente, trabalhar com nossas emoções no caminho para o nosso destino final: confiança e adoração.

====Jesus Suportou a Cruz====

Esta jornada só é possível por meio de Jesus, o Homem de Dores, que estava bem familiarizado com a dor (Isaías 53:3). Foi Jesus quem abriu o caminho para nós enquanto seguia sua própria jornada de lamento. Naquela noite fatídica no Jardim do Getsêmani, ele expressou sua tristeza: “A minha alma está muito triste, até a morte” (Marcos 14:34). Ele clamou a Deus por ajuda dizendo: “Aba, Pai, todas as coisas são possíveis para você. Afasta de mim este cálice; No entanto, não o que eu quero, mas o que você quer ” (13:36).

Confiando na vontade de seu Pai, o livro de Hebreus nos diz que “pela alegria que lhe foi proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e está sentado à direita do trono de Deus” (12:2). Jesus reivindicou o lamento do salmista como seu quando clamou na cruz: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?" (Salmos 22:1).

Jesus personificou os clamores do coração de seu povo na cruz. Ele se tornou o cumprimento de todos os nossos lamentos. E ele nos chama para lançar todos os nossos fardos sobre ele. Por causa de Jesus e do evangelho, podemos chegar ao “trono da graça com confiança e encontrar ajuda e graça em nosso tempo de necessidade” (Hebreus 4:16). Podemos vir a Jesus com todas as nossas emoções e cuidados e saber que ele nos ouve, que ele cuida de nós, que ele está trabalhando em nós.

====Seguir em Frente====

É o que fazemos quando seguimos a estrutura dos lamentos. Lançamos nossos fardos sobre nosso Salvador. Gritamos por sua ajuda. Ele nos fortalece por meio de seu Espírito e sua palavra, nos refrescando e renovando nossa fé nele. E então respondemos na alegre afirmação de confiança e adoração. As tristezas da vida tentam nos afastar dele; mas a jornada dos lamentos nos atrai para ele.

Talvez você tenha recebido notícias inesperadas suas. Talvez você esteja em um lugar de tristeza, medo ou incerteza. Se você pode se relacionar com os gritos do salmista, viaje através de seu próprio lamento. Siga a estrutura de três partes. Avance para a noite escura de suas emoções, sabendo que a luz do Filho surgirá em você. Pois “o choro pode demorar a noite, mas a alegria vem com a manhã” (Salmo 30:5).

Aproveite

Pcain — Fri, 16 Jan 2026 19:20:43 GMT

Pcain: moveu Aproveite para Aproveite ao máximo as manhãs de domingo

{{info|Make the Most of Sunday Mornings}} 

====Duas mudanças simples ====

''Ah, domingo.'' Aquela manhã majestosa em que meus filhos acordam com o aroma de ovos, bacon e suco de laranja fresco. Quando eles descem as escadas com as Bíblias nas mãos e uma canção em seus corações. Quando eu os lidero no culto familiar durante o café da manhã, e minha esposa toca piano enquanto preparamos nossos corações para o encontro com o povo de Deus.

A única desvantagem, quando terminarmos, é que ainda teremos tempo de sobra. Ah, bem. Pelo menos chegaremos super cedo à igreja — de novo!

====Verificação da realidade ====

Se você está dando um sorrisinho irônico é porque sabe que isso não é a realidade. Muitos de nós temos dificuldade em levar nós mesmos à igreja, quanto mais levar um parente idoso ou um grupo de crianças pequenas. Muitas vezes, engolimos o café da manhã às pressas, decidimos o que vestir, procuramos as chaves, entramos no carro e perdemos a paciência no caminho até chegarmos, distraídos e desarrumados — de novo. Embora atravessemos as portas sorrindo, nossas mentes e corações permanecem a quilômetros de distância.

Esse cenário pode parecer um pouco extremo, mas é menos hipotético do que alguns de nós — até mesmo alguns dos santos mais reluzentes — gostariam de admitir. Uma coisa é estar presente na igreja, outra é estar preparado para a igreja.

Antes de considerarmos soluções práticas para esse problema, é preciso fazer uma ressalva importante.

Se você luta contra a depressão, está repleto de dúvidas, foi maltratado por líderes religiosos ou está criando filhos sozinho, é compreensível que frequentar a igreja pareça um ministério árduo. Para alguns cristãos, simplesmente sair da cama exige coragem e fé — quanto mais chegar à igreja. Como disse Rosaria Butterfield, "Talvez nunca saibamos a jornada traiçoeira que as pessoas percorreram para chegar ao banco ao nosso lado." Portanto, se reunir-se com uma igreja saudável é difícil e você está fazendo isso mesmo assim, que Deus o abençoe.

Dito isso, não escrevo principalmente para aqueles para quem a igreja é ''dolorosa'', mas para aqueles para quem a igreja se tornou ''rotina'' — o tipo de fiéis que, quando chega o domingo, é mais provável que bocejem do que façam uma careta. Felizmente, existem muitas mudanças simples que todos podemos fazer para aproveitar ao máximo nossos domingos. Considere apenas duas.

====1. Venha com fome, saia satisfeito ====

Se o seu carro ficou parado na chuva congelante por dias, pode levar algum tempo para o motor aquecer e funcionar bem. Durante muitos anos da minha vida cristã, eu basicamente chegava ao sermão sem qualquer conhecimento prévio. Talvez eu soubesse qual era a passagem bíblica que seria pregada, mas não a tinha lido antes.

Que tal criar o hábito de ler a passagem do sermão ''antes'' de ir à igreja? Não é difícil, e você tem uma semana inteira para fazer isso. Esse hábito enriquecerá sua experiência ao ouvir o sermão, pois você já estará familiarizado com a passagem. Você, portanto, se inclinará para frente, curioso para ver como o pastor aborda esta doutrina ou aquele versículo. É também um hábito que você pode praticar facilmente com outras pessoas — sua família, colega de quarto ou amigo. Isso aquecerá o motor da sua mente (e, com sorte, do seu coração) para que você esteja totalmente concentrado quando a mensagem começar, ansioso para aprender e crescer.

Com que frequência você ora pelo seu pastor enquanto ele prepara os sermões para você? É bom que você o exija um alto padrão (1 Timóteo 3:1-7; Tito 1:5-9), mas você se exige um alto padrão de oração por ele? Preparar um sermão é difícil. É solitário. É conflito. Mas você pode se juntar à luta pedindo a Deus que dê discernimento ao seu pastor, que o proteja de distrações e que o guie para que ele possa fielmente proclamar e aplicar a verdade de Deus.

Mas não pare por aí. Venha com fome sim, mas também resolva sair satisfeito.

Às vezes, digo à minha congregação que o que eles absorvem dos meus sermões não depende apenas de mim. Isso também depende deles. Qual é a sua postura quando a mensagem começa? É essencialmente ''relaxar e esperar ser entretido'', ou é ''se aproximar, abrir a Bíblia e estar pronto para ouvir o Deus vivo?'' É verdade que essa expectativa surge mais facilmente em algumas passagens. Recentemente preguei sobre um assassino israelita que esfaqueou um rei moabita, cuja gordura engoliu a lâmina enquanto ele se sujava (Juízes 3:12-30). A história é, digamos, fascinante. Mas, e quanto às passagens que são profundamente familiares ou quase elementares em sua simplicidade? Se o orgulho pensa: ''já ouvi isso antes'', a humildade pensa: "Quem aqui não ouviu?". E se o orgulho pensa: ''eu já sei isso'', a humildade pensa: ''preciso disso novamente.''

Decidir “sair satisfeito” pressupõe, é claro, que você esteja ouvindo a Bíblia sendo fielmente proclamada em sua igreja (caso contrário, procure outra). Certamente, você pode não estar ouvindo a melhor pregação do mundo. Mas isso não tem problema, pois como Harold Best certa vez observou: "Um cristão maduro é facilmente edificado". Essa citação me desafia muito. Digamos que a qualidade da produção musical ou a habilidade de oratória do pregador deixam muito a desejar. As palavras são verdadeiras? Se assim for, ficaremos facilmente edificados. Deveríamos poder sair de lá satisfeitos.

====2. Chegue cedo, fique até tarde ====

O hábito de chegar cedo e ficar um pouco mais tempo nem sempre é fácil de concretizar, mas pode fazer toda a diferença. A resolução necessária simplesmente não pode surgir no domingo de manhã. É tarde demais! Como meu amigo Dean Inserra gosta de dizer, ir à igreja no domingo de manhã é uma decisão que se toma no sábado à noite. A única maneira de você chegar lá cedo é se você se ''obrigar'' a chegar cedo.

Mas chegar cedo — o que, obviamente, significa acordar cedo e ajustar sua rotina matinal — traz diversos benefícios. Para começar, evita distrações. Você não vai entrar em alta velocidade no estacionamento 43 segundos antes do início da cerimônia. Você não entra correndo sem conseguir interagir de verdade com ninguém porque, bem, você precisa entrar e encontrar um lugar para sentar (talvez depois de deixar uma criança ou três). Quando você finalmente se senta — ou não, porque todos já estão cantando — sua mente está acelerada. Os avisos passam por cima da sua cabeça. Você absorve pouco das orações. Resultado: você está se envolvendo a partir de uma desvantagem, tentando recuperar o tempo perdido, tentando se concentrar, tentando adorar. Mas, como você não chegou mais cedo, você só ''começa'' a participar do culto na metade da celebração.

Chegar cedo é apenas metade da batalha. Também ajuda ficar um pouco mais depois da cerimônia.

Se você é cristão, não há dia mais importante na sua semana do que o domingo. Porque é o dia em que o Rei Jesus ressuscitou dos mortos, é o dia em que seu povo redimido se reuniu para celebrá-lo. O culto de domingo é o ponto de partida para a sua semana — uma oportunidade designada por Deus para ser revigorado, receber instrução e encorajamento, e recuperar o fôlego antes de retornar aos deveres e distrações da vida em um mundo caótico. Por que ter tanta pressa para ir embora?

Ao permanecer um pouco mais depois, você se abre para se conectar com os outros sem pressa — o que hoje em dia é uma dádiva contracultural. Você pode fazer perguntas pertinentes e ouvir com atenção. Afinal, como observou alguém, "Ser ouvido é tão próximo de ser amado que a maioria das pessoas não consegue distinguir a diferença". Se alguém estiver visitando, você pode cumprimentá-lo(a) calorosamente, respondendo a perguntas e demonstrando interesse genuíno na conversa. Se for um membro da mesma igreja, você pode chamá-lo(a) à atenção (Provérbios 20:5) e talvez dizer uma simples palavra de encorajamento ou de desafio — ou, melhor ainda, palavras de oração, elevando ali mesmo os fardos ao Deus que ouve.

Permanecer depois do culto também lhe dá a oportunidade de perguntar a outro membro como o Senhor o ministrou. Fazer essa pergunta não deveria ser visto como algo superespiritual — deveria ser algo normal. Que triste que possamos ficar no saguão e nos sentir à vontade para discutir futebol fantasia ou a série do momento (o que não tem problema nenhum), mas nos sentirmos constrangidos ao discutir ''justamente aquilo que nos reunimos para fazer''. A igreja não é apenas um evento ao qual comparecemos; é uma família à qual pertencemos. E já que a família se reúne para ser transformada, e não apenas para se entreter, por que não aproveitar a oportunidade para refletir enquanto as canções e o sermão ainda estão frescos na memória, ainda ecoando em nossos ouvidos, ainda clamando para serem aplicados?

Um cristão maduro chega com os olhos voltados para os outros, planejando encorajar e servir. Aos domingos, nos encontramos com Jesus Cristo e com essas pessoas redimidas pelo sangue de Cristo que Ele colocou em nossas vidas — por isso, é um privilégio chegar cedo e ficar até tarde.

====Posicionado para o sucesso ====

Numa era de espiritualidade personalizada do tipo "faça você mesmo", que valoriza a conveniência e o conforto mais do que qualquer outra época na história, comprometer-se com uma igreja local equivale a um ato revolucionário — e um belo ato.

Ao decidirmos chegar com fome e sair satisfeitos, nos colocamos em posição de crescer. E ao decidirmos chegar cedo e ficar até tarde, nos colocamos em posição de servir.

O cristianismo não é um esporte para espectadores. Então, vamos entrar no jogo — e permanecer nele, lado a lado, domingo após domingo — até que Jesus, nosso Rei, nos leve em segurança para casa.

Silêncio

Pcain — Thu, 15 Jan 2026 19:18:51 GMT

Pcain: moveu Silêncio para O que Bilhões Dizem em Silêncio

{{info|What Billions Say in Silence}} 

===='''Os Sermões Ensurdecedores das Estrelas'''====

<blockquote>“Quando olho para as estrelas, vejo outra pessoa.” (Switchfoot)</blockquote>

Quando Davi olhou para o céu noturno do Oriente Médio, há 3.000 anos, o que viu quase lhe tirou o fôlego. E, em uma tentativa de expressar o deslumbre que o inundou ao contemplar a sua pequenez diante de tamanha vastidão e o design de Deus em tudo aquilo, ele fez algo unicamente humano: transpôs o seu temor em arte.

<blockquote>Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que ali estabeleceste, que é o homem para que com ele te importes? E o filho do homem, para que com ele te visites? (Salmo 8:3–4)</blockquote>

Os “céus”, esse reino misterioso de luzes maravilhosas, assombram a humanidade desde os nossos primórdios. Quando olhamos para os céus hoje, a nossa compreensão do que vemos, devido aos avanços da ciência e da tecnologia, excede em muito a compreensão de Davi. Davi tinha apenas uma vaga noção de quão diminuto ele era em relação aos céus. O nosso combustível para o deslumbre é astronomicamente maior. Sabemos mais, mas será que nos maravilhamos mais?

====Sermões Silenciosos das Estrelas====

O céu estrelado está falando. No Salmo 19, que C.S. Lewis considerava “uma das letras mais grandiosas do mundo” (''Reflexões sobre os Salmos''), Davi escreveu novamente:

<blockquote>Os céus proclamam a glória de Deus, 
e o firmamento anuncia a obra das suas mãos. 
Um dia discursa a outro dia, 
e uma noite revela conhecimento a outra noite. 
Não há linguagem, nem há palavras, 
e deles não se ouve nenhum som; 
no entanto, por toda a terra se faz ouvir a sua voz, 
e as suas palavras chegam até os confins do mundo. (Salmo 19:1–4)</blockquote>

Se os céus são a obra das “mãos” de Deus, e se eles estão declarando a glória de Deus, o que esses pregadores silenciosos estão nos dizendo? Para ouvir atentamente, recorri ao livro de David Blatner, Spectrums: ''Our Mind-Boggling Universe from Infinitesimal to Infinity'', para ajudar a capturar o maravilhamento daquilo que, com frequência, damos como certo.

====Tudo o Que (Não) Sabemos====

Quando Davi observava o céu, parte do que via pertencia ao nosso sistema solar (sol, lua e algumas “estrelas” que eram, na verdade, planetas), parte pertencia à nossa galáxia, a Via Láctea, e parte eram estrelas distantes e (provavelmente) outras galáxias longínquas. Davi mal teria pista de quão massivos e distantes esses corpos celestes estavam.

Para nos dar uma perspectiva, Blatner escreve: “se o nosso sistema solar... fosse do tamanho de um grão de sal, a galáxia da Via Láctea teria cerca de um campo de futebol de comprimento”. Aquela faixa “leitosa” que vemos em uma noite clara e escura é uma coleção densa de estrelas em um dos braços espirais da Via Láctea — e tem cerca de 1.000 anos-luz de espessura! E o que esses braços estelares (e nós com eles) estão circundando em espiral é um buraco negro supermassivo, chamado Sagitário A, localizado a cerca de 27.000 anos-luz de nós. Cientistas estimam que a nossa galáxia tenha cerca de 100.000 anos-luz de largura.

Olhando para o céu a olho nu, como Davi fez, podemos ver no máximo alguns milhares de estrelas. Mas, “olhe pelo telescópio, faça as contas, e você descobrirá que existem entre 200 e 400 bilhões de estrelas na Via Láctea”. Isso é muita estrela! Mas nossa galáxia vizinha, Andrômeda, parece conter um ''trilhão'' ou mais de estrelas.

E isso não é nem uma lasca da ponta do iceberg cósmico. Uma estimativa recente do número total de galáxias no universo é de 150 a 200 bilhões, mas o Telescópio Hubble indica que o número real pode ser dez vezes maior. E quando se trata do número total de estrelas, nós realmente não sabemos. Uma estimativa gira em torno de 1 septilhão (o número “1” seguido de 24 zeros). E tudo isso habita um universo que tem um raio estimado de cerca de 46 ''bilhões'' de anos-luz.

Toda essa informação não chega a arranhar a superfície do que nós, como espécie, sabemos coletivamente agora. E os cientistas dizem que o que sabemos hoje mal arranha a superfície do que ainda não sabemos.

O Que os Céus Estão Declarando?

Então, se esses céus declaram a glória de Deus, o que eles estão declarando?

Tendo passado horas debruçado sobre exposições científicas dos sermões silenciosos das hostes estelares, primeiro quero colocar a mão sobre a boca. Quero dizer com Jó que, com frequência excessiva, “falei do que não entendia, coisas maravilhosas demais para mim, que eu não conhecia” (Jó 42:3). Temo trivializar o que é inefavelmente profundo.

Esses arautos da glória não têm três pontos e uma aplicação. Eles se juntam a todos os que na presença de Deus clamam “Glória!” (Salmo 29:9); eles se juntam a todos os que na presença de Deus clamam: “Santo, santo, santo é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que é e que há de vir” (Apocalipse 4:8). E parece-me que a oração em adoração é a única resposta apropriada.

====ORANDO ATRAVÉS DOS CÉUS====

Senhor Deus Todo-Poderoso, quando olho para os teus céus, junto-me ao coro para atribuir a Ti glória absoluta. E faço eco a Davi ao dizer: “Que é o homem, que ocupa este pálido ponto azul, um grão de poeira nos vastos céus, para que Te lembres dele? E quem sou eu, um homem tantas vezes consumido pelo minúsculo microcosmo de minhas próprias preocupações, para falar de Ti, que trouxeste à existência todo este cosmos com a Tua palavra? De fato, ‘''não há ninguém semelhante a Ti''’” (Salmo 86:8).

Quando olho para os teus céus, ouço-os declarar que não há ninguém como Tu em ''sabedoria''. Pois Tu, Senhor, “com entendimento... estabeleceste os céus” (Provérbios 3:19), “contando o número das estrelas e chamando-as todas pelos seus nomes” (Salmo 147:4), e conferindo a cada uma aspectos únicos da Tua glória (1 Coríntios 15:41). E eles declaram que a Tua sabedoria é infinitamente maior que a nossa: “Porque, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim os meus caminhos são mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos” (Isaías 55:9). Diante de tal sabedoria, arrependo-me de toda a minha tola confiança em meu próprio entendimento (Provérbios 3:5).

Quando olho para os teus céus, ouço-os declarar que não há ninguém como Tu em ''poder''. Pois “pela palavra do Senhor foram feitos os céus; e todo o exército deles, pelo sopro da sua boca” (Salmo 33:6). Pois és Tu somente “quem faz sair o seu exército de estrelas pelo seu número, chamando-as a todas pelos seus nomes; por causa da grandeza das tuas forças e do vigor do teu poder, nenhuma delas vem a faltar” (Isaías 40:26). Sim, “Tua, ó Senhor, é a grandeza, o poder, a glória, a vitória e a majestade, porque Teu é tudo quanto há nos céus e na terra... e Tu Te exaltaste como chefe sobre todos” (1 Crônicas 29:11). Diante de tal onipotência, arrependo-me de toda a minha tola confiança na força do homem (Salmo 118:8).

Quando olho para os teus céus, ouço-os declarar a Tua mera imensidão, visto que nem mesmo “o céu dos céus Te pode conter” (1 Reis 8:27). E eles declaram a Tua incomparável criatividade, já que “o universo foi formado pela palavra de Deus, de modo que o que se vê não foi feito de coisas visíveis” (Hebreus 11:3). E eles declaram a Tua ''autoridade'' suprema, pois “todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez” (João 1:3). E eles declaram a Tua ''soberania'' (Salmo 115:3), a Tua ''justiça'' (Salmo 50:6), a Tua ''fidelidade'' (Gênesis 15:5–6) e o Teu amor constante (Salmo 136:9). Diante de tal glória, arrependo-me de meu orgulho tolo e egoísta, dobro meu joelho e confesso com minha língua que Jesus Cristo, o Verbo através de quem o cosmos foi criado (João 1:3) e o Verbo que se fez carne (João 1:14), “é Senhor, para glória de Deus Pai” (Filipenses 2:10–11).

====Mais Valiosos do Que Galáxias====

Quando Davi olhou para os céus, ele não sabia o que sabemos agora: a extensão e o escopo insondáveis do universo. E quando ele perguntou: “Que é o homem para que com ele Te importes, e o filho do homem para que com ele Te visites?” (Salmo 8:4), ele não sabia o que sabemos agora: a extensão e o escopo insondáveis do cuidado de Deus por nós ao enviar Jesus encarnado para ser “a propiciação pelos nossos pecados” (1 João 4:10).

Os céus não nos dirão que Jesus veio ou o porquê. Apenas a revelação especial das Escrituras nos diz isso. Mas os céus declaram em um grito silencioso, literalmente ao redor de todo o mundo, coisas gloriosas sobre o “eterno poder e natureza divina” do nosso Criador e Salvador (Romanos 1:20).

Tudo o que está envolvido na criação e tudo o que está envolvido na redenção é nada menos que terrível e maravilhoso. Quanto mais profundamente olhamos para essas coisas, mais terríveis e maravilhosas elas se tornam. Uma criança pode se alegrar no sol, na lua, nas estrelas e no túmulo vazio. E os estudiosos jamais sondarão as profundezas totais de coisas tão gloriosas. Mas crianças e estudiosos podem se consolar nisto: o Deus que lembra o nome de um sextilhão de estrelas, e conhece cada sextilhão de moléculas em uma gota de água, nos conhece e se lembra de nós.

Deus não mede valor ou importância pelo tamanho, mas pelo Seu design criativo. A cruz nos lembra que Ele se importa conosco de maneiras que as galáxias jamais conhecerão. Quanto mais valor você tem do que elas?

Prazer

Pcain — Tue, 13 Jan 2026 19:23:23 GMT

Pcain: moveu Prazer para A Busca por um Prazer Maior

{{info|The Search for a Better Pleasure}} 

O desejo é algo traiçoeiro. Ele tem o poder de nos conduzir tanto a um trono quanto a um túmulo, à escravidão ou à liberdade, à verdadeira alegria ou a miragens de satisfação.

A guerra entre fé e desejo começou no Jardim. Em Gênesis 3:5, Satanás está concluindo seu ataque verbal à fé de Eva, influenciando sua lógica e levando-a a questionar não apenas o mandamento de Deus, mas também o caráter de Deus. Ele usa sua astúcia demoníaca para mentir sutilmente para Eva, dizendo-lhe que Deus não fará o que prometeu, que Ele não é tão bom quanto ela pensa.

====Desejos Pecaminosos?====

Quando o caráter de Deus é questionado, a mente e o coração começam a redirecionar seus desejos para outra coisa. Afinal, as perguntas continuam, será que podemos realmente confiar em Deus? Eva começou a trilhar esse caminho, que a levou a ver coisas em uma árvore que não existiam. Seus desejos ansiavam por satisfação, e seu coração se afastou de seu Criador.

Eva acreditava que a árvore seria ''boa'' para dar alimento. Ela acreditava que seria a ''alegria'' que ela tanto almejava. Ela ''desejava'' isso para se tornar sábia.

Mas seriam esses desejos pecaminosos em si mesmos? Quem não deseja algo que dê prazer aos sentidos? Ou quem não desejaria sabedoria? Será errado querer conhecimento? Salomão orou por isso e foi elogiado por Deus por ter pedido.

Todos nós temos essa mesma fábrica de prazer escondida no fundo de nossas almas, que nos faz desejar conforto quando estamos feridos, cura quando estamos doentes, paz em meio ao caos ou provisão quando precisamos. Esses desejos não são inerentemente pecaminosos ou perversos, apenas humanos.

====O Desvio Fatal ====

Então, como é que quando Eva decidiu comer do fruto, juntamente com Adão, o pecado e a morte entraram no mundo?

Isso porque Eva ignorou a suficiência de seu Criador e quis encontrar satisfação ''independente'' Dele. Esse é o pecado. Seu apetite, já não se contentando com o que Deus lhe havia dado, ansiava por mais, mesmo à custa de sua alma. Seu coração pulsava com a capacidade de apreciar a beleza, mas ela já não via Deus como o ser mais atraente do universo. Em vez disso, ela acreditava que a beleza residia justamente naquilo que a levaria à destruição. Ela desconsiderou a infinita sabedoria de Deus ao buscar conhecimento através de uma árvore, o que ironicamente a tornou tola (ver Romanos 1:22-23).

Você e eu temos a tendência de repetir esse mesmo ciclo vicioso. Está enraizado em nossa decadência. Quando ansiamos por segurança, muitas vezes a buscamos em substitutos frágeis e passageiros, como se sexo, drogas e relacionamentos humanos pudessem realmente preencher o vazio no âmago do nosso ser. Quando estamos doentes, muitas vezes buscamos promessas enganosas de paz. Se tivermos necessidades, preferimos dinheiro rápido em vez do caminho da paciência.

Mesmo para os cristãos, o desejo de ser conhecido, apreciado e afirmado ''independente de Deus'' causa estragos na alma, levando-nos a enganar o ministério do Espírito para nosso próprio benefício.

====Apegando-se a Ele ====

Então, o que devemos fazer? Como podemos evitar repetir o erro de nossos primeiros pais?

''Fé em Jesus. ''

Embora a humanidade tenha caído quando Adão e Eva comeram o fruto proibido, a ruína começou quando deixaram de confiar em Deus. Eles achavam que Ele não estava falando sério, que Ele não era tão bom quanto havia prometido. Mas nós sabemos que não é bem assim. Testemunhamos seu amor e fidelidade não apenas na história de seu povo, mas de forma mais vívida na pessoa de seu Filho. Jesus é a afirmação segura de que Deus é bom, de que Ele é suficiente, de que se pode confiar nEle.

As promessas de alegria do mundo, longe de Deus, revelam-se meras ilusões, absolutamente incapazes de satisfazer os anseios de uma alma criada para desfrutar de Deus. Devemos crer e nos apegar firmemente a ''quem'' Deus revelou ser em Jesus. Nossa fé em quem Deus é nos levará a uma maior confiança no ''que'' Deus disse em sua palavra, aumentando nossa obediência e nos conduzindo à satisfação do desejo de nossa alma, para a glória de Deus.

Suficiente

Pcain — Tue, 13 Jan 2026 18:47:03 GMT

Pcain: moveu Suficiente para Você Reza O Suficiente?

{{info|Do You Pray Enough?}} 

A culpa é um tremendo incentivo para qualquer comportamento, exceto para o arrependimento. Não podemos sustentar disciplinas espirituais contínuas, como a oração, a partir de um sentimento de culpa. Não é isso que a culpa pretende alcançar, e é por isso que sentir-se mal por não orar o suficiente nunca nos transformará em homens e mulheres que "oram continuamente" (1 Tessalonicenses 5:17).

Tecnicamente, a culpa é uma condição jurídica. Emocionalmente, a culpa é uma consciência pesada, nossa resposta a uma consciência de fracasso real ou percebido. Portanto, culpa é algo para se libertar, não algo para aproveitar como motivação para desenvolver e persistir em um hábito. Seu propósito é nos empurrar para uma ação primária: o arrependimento. O arrependimento é o meio que Deus criou para nos libertar do fardo da culpa.

Por outro lado, o ''incentivo'' que Deus projetou para que possamos "trabalhar com entusiamo" (Colossenses 3:23) — para "labutar e lutar" (1 Timóteo 4:10), para disciplinar nossos corpos (1 Coríntios 9:27), para enfrentar a morte todos os dias (1 Coríntios 15:31) negando a nós mesmos, carregando nossa cruz e seguindo Jesus (Lucas 9:23–25), e para "avançar em direção ao objetivo" para alcançar a ressurreição dentre os mortos "por qualquer meio possível" (Filipenses 3:11-14) — é recompensa, não culpa (Filipenses 3:8, 14; Colossenses 3:24).

====O Problema com o Legalismo====

É por isso que o evangelho de Jesus é uma notícia tão boa para nós! Através do arrependimento alimentado pela fé, Jesus nos concede perdão por todos nossos pecados (Lucas 24:47), tomando-os sobre si mesmo na cruz (2 Coríntios 5:21). E quando chegamos a Jesus dessa forma, ele nos liberta, pecadores cansados e sobrecarregados, do fardo de nossa culpa e nos dá descanso (Mateus 11:28). Porém mais do que isso, ele nos dá a capacidade, então, de deixar de lado o nosso peso de pecado para que possamos correr a corrida da fé, olhando para ele, que é a grande Recompensa colocada diante de nós, juntamente com tudo o que Deus nos promete nele para sempre (Hebreus 12:1–2).

Quando Jesus quer nos motivar a sermos livres da culpa, ele nos oferece descanso nele por meio do arrependimento. Quando Jesus quer nos motivar a segui-lo no caminho difícil do discipulado (Mateus 7:14), ele nos oferece a recompensa de tesouros no céu (Marcos 10:21).

É por isso que o legalismo funcional — nossos esforços para nos livrarmos da culpa e encontrarmos aceitação com Deus, esforçando-nos mais para estar à altura Dele (ou de outra pessoa) — não funciona na vida Cristã (ou em qualquer outra vida). Nunca conseguiremos atingir os padrões de comportamento externo e os propósitos do coração, que amenizem nosso sentimento de culpa. O melhor que podemos alcançar são momentos ocasionais e breves de alívio da culpa.

====Por Que não Rezamos Mais?====

Precisamos ter isso em mente quando lemos exortações radicais para rezar no Novo Testamento, como,

*"Persevere na oração" (Romanos 12:12)
*Reze "em todos os momentos no Espírito . . . com toda a perseverança" (Efésios 6:18)
*Reze sobre tudo (Filipenses 4:6)
*"Persevere firmemente na oração" (Colossenses 4:2)
*"Reze sem cessar" (1 Tessalonicenses 5: 17)
*"Sempre . . . reze e não desanime" (Lucas 18:1)

Acho esses versículos convincentes. Estou crescendo em minha vida de oração, mas posso dizer que não é como a vida de oração de Paulo, muito menos como a de Jesus. Minhas reflexões ao longo de quarenta anos como Cristão me dizem que a maioria dos Cristãos, pelo menos no Ocidente, diria algo semelhante.

Por que não rezamos mais? A resposta é muito simples e muito convincente: não rezamos mais porque ''realmente'' não acreditamos que fará diferença. Nossas experiências pessoais, culturais e religiosas ajudaram a reforçar a crença de que fazer mais tende a produzir mais do que rezar mais. Assim, como Cristãos "crentes na Bíblia", nós ''oficialmente'' afirmamos o que a Bíblia nos ensina sobre a oração, mas negligenciamos na prática, porque não acreditamos funcionalmente no ensino da Bíblia sobre a oração.

Agora, essa descrença produz culpa — e assim deve ser. A incredulidade nas promessas de Deus e a desobediência aos seus mandamentos são pecado.

====O Segredo para Rezar Mais====

Mas o que fazemos com essa culpa pela nossa incredulidade?

Muitas vezes respondemos à nossa culpa com a determinação de rezar mais. Tentamos por um tempo, somente para descobrir que é insustentável. Por quê? Porque embora nossa convicção esteja certa (não estamos rezando o suficiente), estamos aproveitando a motivação errada para corrigir nosso comportamento. Rezar mais como um meio de aliviar a culpa não nos ajudará a rezar mais, porque não é para isso que serve a culpa. A culpa é um fardo a ser liberado através do arrependimento da incredulidade e do recebimento do perdão e da restauração de Jesus.

Se realmente queremos rezar como a Bíblia ensina, devemos aproveitar a motivação da Bíblia: ''A promessa de Deus de recompensa.'' Se olharmos para o contexto de cada exortação bíblica às orações listadas acima, vemos o incentivo da recompensa.

*"Seja constante na oração" de modo que os dons da graça espiritual e o amor abundem na Igreja (Romanos 12:6–13).
*Reze "em todos os momentos no Espírito . . . com toda perseverança" para que sejamos protegidos de poderosos ataques satânicos, e o evangelho será proclamado com precisão e coragem (Efésios 6:10–20).
*Reze sobre tudo a fim de sermos aliviados das ansiedades perturbadoras e permitirmos que a paz de Deus guarde nossos corações e mentes (Filipenses 4:6–7).
*"Continuem firmes na oração" pelo bem de permanecer espiritualmente alerta e ver as múltiplas graças de Deus, que leva à gratidão (Colossenses 4:2).
*"Reze sem cessar" a fim de haver união, amor, submissão apropriada, paciência e alegria na igreja (1 Tessalonicenses 5:12–18).
*"Sempre . . . reze e não desanime" para que possamos receber o que desesperadamente desejamos e precisamos de Deus, cujo coração é dar justiça aos seus eleitos (Lucas 18:1–8).

Esses exemplos são apenas uma amostra. A Bíblia está cheia de promessas de recompensa para aqueles que rezam.

====Combustível Para o Fogo====

O segredo para alimentar nosso crescimento na oração, para cultivar a oração como um "hábito de graça" mais abrangente em nossas vidas, é atiçar o fogo de nossa fé nas promessas de Deus.

Para fazer isso, devemos desviar o olhar de nossas insuficiências, fracassos e experiências fortemente tendenciosas, que drenam nossa fé, e olhar para a graça abundante e a onisciência prometidas por Deus (2 Coríntios 9:8), bem como as experiências de outras pessoas na Bíblia e na história da igreja, que experimentaram uma oração mais eficaz do que nós. Tudo isso ajuda a aumentar nossa fé e expectativa.

A fé na palavra nos encoraja a levar este cheque-promessa ao banco do céu e não parar de pedir até que seja descontado: "Se pedires alguma coisa em meu nome, Eu farei" (João 14:14).

Deus não quer pessoas que rezam motivadas pela culpa, ele quer pessoas que rezam e se aproximam Dele como seu Recompensador e sua Recompensa (Hebreus 11:6, 26). Quanto mais o experimentarmos como ambos, mais rezaremos.

Verdade

Pcain — Thu, 08 Jan 2026 19:42:11 GMT

Pcain: moveu Verdade para Ela precisa da verdade

{{info|She Needs Truth}} 

<h4>Como as palavras duras servem às mulheres</h4>
Já adulto, o famoso pregador Charles Spurgeon se lembrava de ouvir sua mãe orar por ele e seus irmãos desta maneira:

<blockquote>Agora, Senhor, se meus filhos persistirem em seus pecados, não será por ignorância que perecerão, e minha alma dará um testemunho rápido contra eles no dia do juízo, se não se apegarem a Cristo.</blockquote>

Ele relatou o quanto as orações e os avisos dela o moldaram, escrevendo: "Como poderei esquecer seus olhos marejados quando ela me alertou para escapar da ira vindoura?"

Eu também cresci com uma mãe que me alertava sobre meus pecados e suas consequências. Certa vez, após observar um padrão de pecado em mim quando adolescente, ela questionou minha sinceridade para com Cristo, lembrando-me da hipocrisia mortal de agir de uma maneira em casa e de outra na igreja. Suas palavras me atingiram profundamente, revelando minha atitude arrogante em relação a Deus. Eu não o temia como deveria nem o honrava.

Aquelas palavras duras, embora dolorosas, foram como um amaciante para o meu coração, suavizando-o e sensibilizando-o. A maneira franca e direta com que ela falava comigo durante toda a minha infância não me deixava espaço para me esconder em meias-verdades vagas, clichês bonitos ou comportamentos de boa menina sem princípios cristãos. Ela era a embaixadora de Deus para mim e, como tal, frequentemente me colocava em uma encruzilhada: seguir a Cristo ou trilhar meu próprio caminho egoísta.

<h4>Raro Dom de Aviso </h4>
Quanto mais vivo, mais percebo como é raro ter uma mãe, ou qualquer pessoa, que alerte seriamente aqueles ao seu redor sobre a letalidade do pecado.
Muitas mulheres simplesmente ficam apavoradas com a perspectiva de dizer palavras duras para alguém que amam, como um filho ou um amigo próximo. Elas têm pavor da possibilidade de um relacionamento ser prejudicado ou desfeito se a pessoa não perceber que recebeu um aviso bíblico. É mais fácil oferecer incentivos vagos para facilitar as relações do que dizer algo verdadeiro que você sabe que pode ofender.
“Bom trabalho, mamãe” ou “Você fez o melhor que pôde com o que sabia” são apenas alguns exemplos entre milhares de mensagens de incentivo comuns que são compartilhadas e republicadas entre mulheres. São elaboradas para acalmar uma consciência ansiosa, independentemente de serem verdadeiras ou não. No entanto, raramente ouvimos discursos semelhantes quando se trata das advertências das Escrituras, particularmente advertências compartilhadas de mulher para mulher.

<h4>Pecados Proibidos </h4>
Parece que muitos hoje em dia — não apenas outras mulheres, mas até mesmo pastores — têm adotado uma postura de indiferença quando se trata de aplicar verdades difíceis à vida das mulheres. Parte disso pode ser simplesmente porque professores bem-intencionados se sentem despreparados para entender com precisão como poderiam aplicar fielmente certas passagens às mulheres. Parte disso pode ser porque conhecemos muitas mulheres que, segundo elas mesmas, estão passando por momentos difíceis, e por isso nos preocupamos que elas possam ouvir uma palavra bíblica dura e se encolher, interpretando-a de uma maneira não intencional.
No entanto, as Escrituras estão repletas de dizeres que colocam o indivíduo numa encruzilhada, alguns deles dirigidos diretamente às mulheres. Às vezes gosto de imaginar o que aconteceria se ouvíssemos regularmente esses tipos de imperativos bíblicos sem toda essa hesitação e indecisão, ressalvas e evasivas:

<blockquote>Negue a si mesma e siga a Cristo (Marcos 8:34). 
Seja prudente, pura, dona de casa, bondosa e submissa ao seu marido, para que a palavra de Deus não seja difamada (Tito 2:5). 
Se você é uma viúva jovem, não seja ociosa nem intrometida, mas procure casar-se e servir ao Senhor (1 Timóteo 5:11-14). 
Pare de se preocupar com a sua aparência ou com a vaidade; em vez disso, seja mansa e tranquila em seu espírito (1 Pedro 3:3-4). 
Assim como a igreja se submete a Cristo, você também deve se submeter ao seu marido em tudo (Efésios 5:24). 
Se você não obedecer ao Filho, a ira de Deus permanecerá sobre você (João 3:36).
</blockquote>
Você sabe o que eu imagino sobre igrejas onde versículos como esses são declarados de forma clara e sem constrangimento? Não se trata de um êxodo feminino em massa ou de um bando de mulheres chorando desesperadamente (embora isso seja uma possibilidade) — imagino mulheres recebendo um presente precioso e se fortalecendo em Cristo.

<h4>Palavras duras que curam </h4>
Por que falar palavras duras às mulheres sobre seus pecados? Porque se você acredita que as mulheres podem ser coerdeiras, então você também acredita que elas caíram em pecado em Adão e precisam da salvação encontrada em Cristo. O pecado delas precisa ser tratado – o arrependimento, a fé e a conformidade com Cristo são o único caminho.
Se as Escrituras repreendem os pais por não disciplinarem seus filhos, chamando isso de ódio, o que o nosso Senhor deve pensar daqueles que se recusam a abordar os pecados condenáveis das mulheres com a esperança do evangelho? O quanto você precisa odiar as mulheres para ignorar a culpa delas por seus pecados?
Às vezes, em nosso bom desejo de servir às mulheres — de atender às suas necessidades, de edificá-las — podemos começar a tratá-las como alarmes de carro hipersensíveis, evitando seus pecados, em vez de amá-las o suficiente para ajudá-las a obedecer e torná-las inabaláveis nEle. A verdade é que, quando você lê uma mensagem de "incentivo" on-line que afirma que você está fazendo um ótimo trabalho como mãe, é possível que seja verdade. Mas também pode ser completamente falso. Você pode estar fazendo um trabalho ruim, e é por isso que está na internet procurando alguém para lhe dizer que você está indo muito bem. No entanto, quando lemos as palavras difíceis das Escrituras, elas são sempre verdadeiras — e são sempre verdadeiramente boas para nós. Sempre há uma aplicação. Precisamos sempre nos arrepender e crer. Precisamos sempre nos negar algo. Precisamos sempre obedecer a Deus.
Nós amamos mulheres que são verdadeiras. Falamos palavras verdadeiras que perturbam, que causam dor, que produzem culpa, que ferem, mas apenas porque sabemos que a sua cura, o seu perdão e o seu conforto não se encontram de outra forma. Muitas vezes penso nas palavras duras que minha mãe me disse — elas foram o meio designado por Deus para me preservar e impedir que minha fé naufragasse. Quantas filhas se desviaram da fé por falta de uma mãe assim?

<h4>Normalizar palavras difíceis </h4>
Outra frase que minha mãe não tinha medo de me dizer era: "Você está sendo muito sensível". Isso é verdade para muitas mulheres hoje em dia — elas são sensíveis aos seus próprios sentimentos e reações e, portanto, se ofendem com facilidade. E precisamos ouvir, com sinceridade e amor, de outras mulheres quando o dom da nossa sensibilidade se transforma em pecado.
Acima de tudo, a maneira de dessensibilizar um espírito facilmente ofendido ou inquieto é através da exposição regular à palavra de Deus sem filtros. Não podemos sobreviver apenas com uma dieta bíblica de trechos edificantes. Não devemos nos deixar intimidar ou ficar receosos diante da verdade direta e desconfortável. Tente dizer em voz alta as partes da Bíblia que você acha mais difíceis. Coloque as próprias palavras de Deus em sua boca e comece a se acostumar com elas. Diga-as com carinho a um amigo. Torne-as normais.

Por fim, recuse terminantemente a se deixar ofender por qualquer coisa que Deus lhe diga — sejam as palavras dele nas páginas da sua Bíblia ou sejam elas ditas corretamente pelo seu marido, amigo ou pastor (2 Timóteo 2:15). Você pode ser ferido pela palavra de Deus, mas as palavras dele são as palavras fiéis do amigo mais verdadeiro que você jamais terá. E são as únicas palavras cujas feridas podem te curar.

Sofrem

Pcain — Thu, 08 Jan 2026 19:27:01 GMT

Pcain: moveu Sofrem para Para Aqueles que Sofrem Neste Natal

{{info|To Those Hurting This Christmas}} 

Sei que alguns de vocês estão orando para que consigam passar o Natal — apenas consigam — sem antecipar que nada de bom virá de se reunir com familiares e amigos. Tornou-se um clichê, ao lado do artigo sobre o que crianças da segunda série estão animados para o Natal, o artigo sobre o aumento da depressão durante este último mês do ano.

Você sabe que a tristeza é real. Enquanto você troca a fralda de uma adolescente, ou administra medicamentos complicados, ou impede que seu filho não-verbal de dez anos se machuque novamente, ou explica mais uma vez a vida complicada de seu filho de cinco anos sem um diagnóstico para sua deficiência, suas sobrinhas e sobrinhos e jovens amigos estão brincando, correndo e comendo, falando alegremente sobre os brinquedos que querem ou as viagens que estão animados ou o que têm feito na escola. Eles fazem facilmente coisas que seu filho nunca fará, não importa quantas terapias, medicamentos ou orações sejam oferecidos.

Ou talvez a deficiência no seu membro da família signifique que você não pode se reunir com outros entes queridos, e a mágoa é quase maior do que você pode suportar.

Jesus sabe disso.

<blockquote>''Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas''; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado. (Hebreus 4:15, itálicos acrescentados)</blockquote>

Mais do que isso, ele suportou e é vitorioso!

<blockquote>Portanto, visto que estamos rodeados por uma tão grande nuvem de testemunhas, livremo-nos de todo peso e do pecado que tão de perto nos cerca, e corramos com perseverança a carreira que nos está proposta, ''olhando firmemente para Jesus, o autor e consumador da nossa fé'', o qual, pela alegria que lhe fora proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e assentou-se à direita do trono de Deus. (Hebreus 12:1–2, itálicos acrescentados)</blockquote>

E há alguns de vocês que não conseguem ver. ''Ainda há esperança!''

Do livro do Pastor John, ''Quando não desejo Deus: Como lutar por alegria,''

<blockquote>É absolutamente crucial que, em nossa escuridão, afirmemos que a mão sábia e forte de Deus nos sustenta, mesmo quando não temos forças para nos segurarmos a ele. Era assim que Paulo pensava sobre os seus próprios esforços. Paulo renuncia a qualquer pretensão de perfeição: “Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus” (Filipenses 3:12). ''A ideia-chave deste versículo é que todos os esforços de Paulo para compreender a plenitude da alegria em Cristo são garantidos pela compreensão de Cristo sobre ele. Nunca se esqueça de que a sua segurança repousa na fidelidade de Cristo primeiro.'' A nossa fé sobe e desce. Tem níveis. Mas nossa segurança não sobe e desce. ''Não tem níveis.'' Devemos perseverar na fé. É verdade. Mas há momentos em que a nossa fé é do tamanho de um grão de mostarda e pouco visível. Na verdade, a experiência mais sombria para o filho de Deus é quando a sua fé desaparece da sua própria vista. Não fora da vista de Deus, mas dele. Sim, ''é possível estar tão sobrecarregado pela escuridão que você não saiba se é um cristão — e, ainda assim, ser um.'' (216, itálicos acrescentados)</blockquote>

Jesus entende. Jesus é vitorioso. Jesus é a resposta. Que você o encontre e, ao encontrá-lo, encontre esperança e paz nestes dias difíceis.

<blockquote>E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e as vossas mentes em Cristo Jesus. (Filipenses 4:7)</blockquote>

Pastoreie

Pcain — Thu, 08 Jan 2026 19:00:28 GMT

Pcain: moveu Pastoreie para Pastoreie Seu Próprio Coração Primeiro

{{info|Pastor Your Own Heart First}} 

====Uma Frase Que Salvou Meu Ministério====

<blockquote>Prestem atenção a si mesmos, para que não fiquem vazios daquela graça salvadora de Deus que vocês oferecem aos outros.</blockquote>

Entrei no seminário como um jovem ingênuo e idealista com grandes projetos e enormes esperanças sobre o futuro ministério pastoral. Entre o treinamento adequado e meu coração apaixonado, nada me impediria de alcançar almas para Cristo — ou assim eu pensava.

Devorei avidamente todos os livros atribuídos. Seja por foco acrítico ou acordo predeterminado, tudo o que li afirmou que eu estava pensando corretamente sobre o que era preciso para ter sucesso no ministério. Eu sabia que estava recebendo tudo o que precisava para ser um grande pastor.

Então conheci Richard Baxter.

Claro, quero dizer o Richard Baxter que ministrou em Kidderminster, Inglaterra, de 1647 a 1661. Esse é o poder das palavras e frases — você pode realmente conhecer e aprender com alguém que já morreu há muito tempo. E não se engane: embora morto, ele ainda falou comigo e me desafiou de uma maneira que alterou fundamentalmente meu ministério.

====Negligenciando o Cristo Que Pregamos====

Lembro-me de estar sentado na biblioteca do meu seminário, ansioso para mergulhar no livro de Baxter, '''O Pastor Reformado'''. Todos os meus colegas de classe ficaram entusiasmados com isso. Abri o primeiro capítulo antecipando palavras confirmatórias que fortaleceriam a maneira como eu pensava sobre o ministério. Para minha surpresa, fui parado em minhas trilhas de leitura.

<blockquote>Preste atenção a si mesmos, para que não sejam vazios daquela graça salvadora de Deus que oferecem aos outros, e sejam estranhos à operação eficaz daquele evangelho que pregam; e para que, enquanto proclamam ao mundo a necessidade de um Salvador, seus próprios corações o negligenciem, e vocês percam o interesse nele e em seus benefícios salvíficos. (17)</blockquote>

As palavras de Baxter caíram sobre mim como uma tonelada de tijolos, e meu coração foi perfurado pela convicção. Ninguém nunca me desafiou a procurar em meu próprio coração a própria graça que eu era tão apaixonada por oferecer aos outros. Pela primeira vez, fui avisado para “prestar atenção” ao meu próprio coração por medo de perder “a obra eficaz do evangelho”.

====Cobrindo o Embotamento com o Ministério====

Enquanto me debruçava sobre as palavras de Baxter, ficou claro para mim que era minha própria santificação que estava sendo desafiada. Eu ainda estava confiante de que fui salvo pela fé, mas presumi que meu desejo de pregar as águas vivas de Cristo significava que eu estava bebendo profundamente de seu poço. A frase “Acautelai-vos ... para que... não sejais estranhos à operação eficaz daquele evangelho que pregais” espirrou em minha alma como um balde de água fria, acordando-me do estado de sono espiritual em que vivi e estudei. Sentei-me atordoado sob o peso do poder do que acabara de ler.

Durante dias, as palavras de Baxter me procuraram. Seu aviso me assustou. Fiquei diante da realidade de que me contentara em estar em um estado de graça sem buscar vigorosamente uma comunhão viva com Cristo. Fui enganado a pensar que uma paixão pelo ministério era suficiente para sustentar meu coração. Meu entusiasmo juvenil de ministrar aos outros, no entanto, era muitas vezes uma fachada para o embotamento do espírito em relação à doçura de Jesus.

Nunca me ocorreu sequer medir a temperatura espiritual da minha própria alma. Eu tinha sido exposto. Meu coração foi exposto pelas palavras penetrantes do ''Pastor Reformado.''

====Segunda (e Inspirada) Testemunha ====

Não muito tempo depois de ler as palavras de Baxter, um amigo meu me ajudou a ver que Baxter estava simplesmente reiterando algo que o apóstolo Paulo havia dito milhares de anos antes.

<blockquote>Fique de olho em si mesmo e no ensino. Persista nisso, pois, ao fazer isso, você salvará a si mesmo e a seus ouvintes. ( I Timóteo 4:16)</blockquote>

Fui encorajado que mesmo Timóteo, como um “homem de Deus” (1 Timóteo 6:11), precisava de uma palavra de lembrete para considerar regularmente o estado de seu próprio coração — algo que eu estava vergonhosamente deixando de fazer. Eu estava tão focado em alimentar os outros com o Pão da Vida que deixei de me banquetear com ele primeiro. Querendo tão desesperadamente ser um chef espiritual, eu estava morrendo de fome por não ser “nutrido pelas palavras da fé” (1 Timóteo 4:6 NASB). Que petulância!

Felizmente, Deus abriu meus olhos para ver a natureza fundamental do conhecimento pessoal e experiencial de um pastor sobre Cristo. Fiquei mais apertado pela necessidade de priorizar meu próprio bem-estar espiritual, vendo como minha utilidade para os outros repousa na profundidade de minha experiência contínua de Deus e de sua graça.

Por meio de Baxter e Paul, Deus me mostrou que ele capacita um homem para ser adequado ao chamado do ministério público por meio de uma caminhada vibrante e contínua com o Senhor Jesus Cristo. Descobri que ''fazer'' por Cristo com a negligência de ''ser sustentado'' e ''deleitar-se em'' Cristo é uma receita para o desastre. Sem o impacto das palavras de Baxter, confirmadas por Paulo, eu certamente estava indo para um ministério de curta duração, superficial e sem graça.

====Nossa Utilidade Depende do Deleite====

Essa reorientação mudou tudo para mim. Em vez de procurar ser um grande pastor, comecei a procurar ser um grande amante de Jesus. O conhecimento de Cristo e a intimidade com ele tornaram-se o prisma através do qual eu agora via meu treinamento, ministério e vida. Impulsionado pelo desafio de Baxter, vi que muitos dos meus heróis no ministério foram poderosamente usados por Deus não porque eram tão talentosos (embora muitos deles fossem talentosos), mas porque estavam tão pessoalmente familiarizados com a graça de Cristo. Eles serviram tão fiel e frutuosamente porque “estiveram com Jesus” (Atos 4:13).

Amigo, o ministério pastoral é um chamado elevado e santo. Servir a Cristo pastoreando Seu povo e proclamando Seu glorioso evangelho é um privilégio celestial que nenhum homem merece. É tudo por graça, e deve ser perseguido com fervorosa paixão. Mas quero que você aprenda o que Baxter me ensinou: nunca pare de avançar em direção à intimidade com Cristo e cultivar um coração saturado com sua graça.

Nossa utilidade no ministério está inextricavelmente ligada ao nosso prazer em Cristo. Não se deixe enganar pensando que você pode ignorar a condição de seu próprio coração e ainda ser útil aos outros. Não é assim que funciona.

O evangelho de Jesus que pregamos aos outros é antes de tudo para nós. Valorize o evangelho valorizando Jesus. Alimente sua paixão pelo ministério enchendo sua alma com a graça do evangelho. Seria a tragédia final chegar ao fim de seu ministério apenas para perceber que você trabalhou em vão porque não havia extraído as profundezas das riquezas de Cristo e de sua graça em relação a você.

Preste atenção, meu amigo. Tenha cuidado!

Apuros

Pcain — Fri, 02 Jan 2026 18:59:25 GMT

Pcain:

{{info|The Embattled Pastor}} 

<h4>Como lidar com conflitos e críticas </h4>
<blockquote>“Sua igreja carece de comunidade.”
“Você falhou miseravelmente em cuidar de mim durante o caso extraconjugal do meu marido.”
“Vocês não são uma igreja acolhedora.”
“Muita burocracia na igreja.”
“A igreja é grande demais.”
“Suas orações decoradas parecem ridículas.” </blockquote>
Ai, pensei ao ler essas palavras. Esses comentários foram dirigidos à nossa igreja, nosso povo, e nossa liderança. Cada crítica doía como um punhado de cascalho atingindo meu rosto. Como qualquer pessoa em posição de liderança sabe, as críticas são dolorosas. Embora tenhamos solicitado essa opinião dos membros que estão saindo, as críticas nunca são agradáveis quando chegam.
Por mais mordaz que essa desaprovação possa ser, ainda é melhor do que hostilidades abertas e discussões. Desentendimentos, mal-entendidos, frustrações e desunião podem corroer as estruturas da igreja de Cristo. O conflito leva a mágoas, julgamentos precipitados e ânimos exaltados. Os membros da igreja podem tomar partido. Fofocas e sussurros se espalham como fogo em palha seca, e logo a floresta está em chamas. Se a crítica é como um tornozelo torcido, o conflito é a fratura.

<h4>O conflito vem de muito tempo atrás</h4>
Conflitos e críticas na igreja são inevitáveis em certos momentos. A vida é complicada, cheia de altos e baixos. A igreja é uma reunião de pecadores que, infelizmente, continuam pecando. Mal-entendidos acontecem. Palavras afiadas ferem e atacam, impossíveis de serem rebatidas. A crítica pode levar ao conflito e o conflito à crítica, num ciclo vicioso de mágoa e dor. Os últimos anos trouxeram consigo um aumento de atritos em muitas igrejas, mas o conflito não é novidade. A desunião que divide as igrejas existe desde o princípio.
Em Filipenses, Paulo suplica a duas amadas colaboradoras do evangelho — Evódia e Síntique — que “concordem no Senhor” (Filipenses 4:2). Essas duas mulheres trabalharam lado a lado com Paulo, e seus nomes estão escritos no livro da vida (Filipenses 4:3). São verdadeiras seguidoras de Cristo que estavam “juntas pelo evangelho”, mas agora estão divididas por uma grave divergência que se tornou conhecida por toda a igreja. Os conflitos dentro da Igreja são tão antigos quanto a própria Igreja.
Lidar com conflitos não é uma tarefa fácil. É como desentupir o vaso sanitário: desorganizado, desagradável, mas necessário. Ignorar o conflito só o agrava, como fechar a porta do porão enquanto o mofo preto sobe pelas paredes. Ele não vai desaparecer sozinho e as consequências serão catastróficas.

<h4>Três maneiras de liderar em situações de conflito</h4>
Como, então, podem os pastores e presbíteros avançar para o combate em vez de recuar? Assim como os corajosos socorristas que correm em direção ao caos, como os pastores podem estar preparados para lidar com conflitos com coragem, convicção, humildade e gentileza?
Não é uma tarefa fácil. Algumas pessoas podem ficar paralisadas pelo medo do homem e pelo medo do fracasso. Outras ainda estão demasiado ansiosas para entrar em combate. Assim como boxeadores ansiosos por encontrar parceiros de treino, esses pastores são inadequados para o combate. Considere as sábias palavras de Paulo ao jovem Timóteo:

<blockquote>Ao servo do Senhor não convém ser briguento, mas sim amável para com todos, apto para ensinar, paciente, corrigindo com mansidão os que se opõem a ele. Talvez Deus lhes conceda o arrependimento que leva ao conhecimento da verdade, e eles caiam em si e escapem da armadilha do diabo, da qual foram aprisionados para fazer a sua vontade. (2 Timóteo 2:24-26)</blockquote>
Percebemos a dificuldade da tarefa. Os pastores não podem fugir do conflito nem podem estar muito ansiosos para lutar. Bondade, paciência e gentileza devem acompanhar a disposição de dialogar, exortar, admoestar e repreender. Como se passa uma linha na agulha? Que verdades ajudam pastores e líderes cristãos a se envolverem em conflitos de forma voluntária sem ansiar pela próxima contenda? Considere três crenças fundamentais para aqueles que buscam servir em situações de conflito.

<h4>1. Lembre-se humildemente que esta é a igreja de Deus. </h4>
Primeiramente, lembre-se de que a igreja não é sua. Moisés exemplifica essa atitude humilde. Após o êxodo, a ira de Deus se inflama contra a adoração idólatra de Israel ao bezerro de ouro. O que Moisés faz? Ele intercede, lembrando a Deus “que esta nação é o seu povo” (Êxodo 33:13). Moisés deixa claro que Israel não é o seu povo, mas sim o povo de Deus. Ele demonstra uma dependência humilde de Deus para trabalhar entre o seu povo em prol do bem deles.
O paralelo para os pastores é este: lembrem-se humildemente de que a igreja é a igreja de Cristo. Quando surgem conflitos, os líderes espirituais devem ser sábios ao resistir à tentação de resolver as coisas com sua própria força e sabedoria. Jesus está santificando a sua igreja. Ele está ansioso para oferecer sua ajuda, sua sabedoria e sua graça para o bem de sua igreja. Os pastores também devem lembrar que eles, e suas igrejas, estão sendo santificados. Ainda há lições a serem aprendidas; ainda há graça a ser concedida; ainda há mais sabedoria a ser outorgada. Deus age em meio aos conflitos para o bem do seu povo. Lembre-se, Jesus é o mestre carpinteiro, moldando sua obra suprema, a gloriosa igreja de Deus.
Pastores, orem como o Rei Salomão ao enfrentar a difícil tarefa de liderar o povo de Deus:

<blockquote>Agora, ó Senhor meu Deus, tu fizeste o teu servo rei em lugar de Davi, meu pai, embora eu seja apenas uma criança. Não sei como sair nem como entrar... Dá, pois, ao teu servo entendimento para governar o teu povo, para que eu possa discernir entre o bem e o mal, pois quem é capaz de governar este teu grande povo? (1 Reis 3:7, 9)</blockquote>
Ore humildemente por discernimento para guiar o grande povo de Deus. Peça sabedoria ao Deus que dá generosamente e abundantemente para o benefício da sua igreja (Tiago 1:5).

<h4>2. Lembre-se humildemente do exemplo de Cristo.</h4>
Em segundo lugar, siga o exemplo de altruísmo e sacrifício de Cristo. Os pastores são subpastores que recebem instruções do próprio Pastor principal. E Jesus “esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens... Humilhou-se a si mesmo e foi obediente até à morte, e morte de cruz” (Filipenses 2:7-8). Todos os crentes, e especialmente os líderes, são chamados a seguir sua humildade, seu espírito de serviço e seu sacrifício.
A ambição egoísta, a presunção, a inveja e a rivalidade não têm lugar na igreja, muito menos entre os líderes da igreja. Algumas das mais fortes condenações nas Escrituras são dirigidas aos pastores egoístas de Ezequiel 34. O povo de Deus foi dispersado, devorado e atacado pelos pastores de Israel. Nada prejudica a liderança mais rapidamente do que o egoísmo e a falta de humildade. Os servos de Deus devem, de fato, ser servos, obedecendo humildemente ao seu mestre. Os pastores devem “participar dos sofrimentos como bons soldados de Jesus Cristo” (2 Timóteo 2:3). Nós, pastores, servimos por vontade do Rei. Estamos sob autoridade. Quando munidos da mente de Cristo, os pastores são capazes de manter a unidade do Espírito, superar uns aos outros em honra e “repreender, corrigir e exortar com toda a paciência e doutrina” (2 Timóteo 4:2).
Como pastores, deixamos de lado preferências e opiniões pessoais e buscamos servir como Cristo nos quer, demonstrando seu altruísmo e paciência. Abraçamos com entusiasmo e humildade o papel de servos como subpastores de Cristo.

<h4>3. Fale, humildemente, a verdade com amor.</h4>
Por fim, fale a verdade com amor. Pastores piedosos demonstram um compromisso inabalável com a verdade, aprimorado e moldado por um amor profundo e constante pelo povo de Deus. Eles cultivam um amor semelhante ao de Paulo, ansiando por seu povo com o afeto de Jesus Cristo (Filipenses 1:8). Suas palavras edificam em vez de destruir; sua fala é amorosa. O que eles dizem, mesmo quando são admoestações, é permeado de gentileza e cuidado. Seus ensinamentos têm a essência do amor aliado à verdade inabalável.
É aqui que muitos pastores se desviaram do caminho. A tentação de apaziguar, aplacar e sufocar conflitos e tensões é grande. No entanto, as palavras dos subpastores devem ser “agradáveis, temperadas com sal”, nunca mentiras ou meias-verdades disfarçadas de agradabilidade (Colossenses 4:6). Os pastores devem “dar aos fiéis um exemplo na palavra” (1 Timóteo 4:12). Com Paulo, os pastores renunciam a todas as práticas vergonhosas e desonestas do mundo (2 Coríntios 4:2).
Um discurso sincero esclarece, em vez de obscurecer. Assim, os pastores, obstinadamente, deixam que o seu sim seja sim e o seu não seja não (Tiago 5:12). Buscamos ser tenazmente fiéis às nossas palavras. Nos esforçamos para não minar a confiança que Deus nos confiou de sermos arautos da grande verdade do evangelho. Resistimos a qualquer tentação de apaziguar as críticas modificando a verdade. Em vez disso, recusamos adulterar a verdade, mas proclamamos a verdade em amor para que a igreja cresça em Cristo (Efésios 4:15).

<h4>Tenha esperança em Deus que está agindo</h4>
Em meio às águas turbulentas, lembre-se da promessa de Deus aos seus servos e ao seu povo. Deus promete aos subpastores uma recompensa gloriosa: “Quando o Supremo Pastor se manifestar, vocês receberão a coroa da glória que jamais se desvanece” (1 Pedro 5:4). Conflitos e críticas nunca serão fáceis, mas as dores e os trabalhos serão pequenos em comparação com o valor incomparável de conhecer a Cristo.
Da mesma forma, Deus promete ao seu povo que completará a boa obra que começou (Filipenses 1:6). A igreja está sendo santificada para que seja pura e irrepreensível para o dia de Cristo. Apegue-se a essa promessa como uma balsa de esperança enquanto você mergulha nas águas turbulentas pelo bem da igreja de Cristo.

Multiplicam

Pcain — Thu, 01 Jan 2026 19:46:55 GMT

Pcain: moveu Multiplicam para Quando as Angústias do Meu Coração Se Multiplicam

{{info|When the Troubles of My Heart Are Enlarged}} 

Tenho sentido, nesses dias, de forma muito intensa minha grande necessidade da sabedoria e da orientação de Deus. Esta tem sido uma fase da vida em que o Senhor, em sua sábia providência, se agradou em me conduzir a uma confluência de questões e acontecimentos diversos — difíceis, desconcertantes, confusos e, em alguns casos, profundamente dolorosos. Cada um deles excede minhas capacidades; em conjunto, tornam-se avassaladores.

Não é que eu realmente precise mais da sabedoria e da orientação do Senhor agora do que em outros momentos. É apenas que, quanto mais perturbadora, desconcertante e avassaladora uma situação se apresenta, mais desesperadamente sinto a minha necessidade dele. Sei, pela experiência passada e pelo testemunho repetido das Escrituras, que esse tipo de desespero é uma misericórdia. Mas a experiência emocional não parece uma misericórdia. Ela se mostra exigente, o que me impele a orar mais (parte dessa misericórdia).

E o que me encontro orando com regularidade nesta fase são trechos do Salmo 25. Na verdade, eu o memorizei para ter sempre essa oração comigo quando preciso dela (algo que qualquer pessoa pode fazer em poucas semanas, apenas seguindo uma rotina simples). Ele se tornou um dos meus salmos favoritos por causa da maneira como Davi suplica a Deus por sabedoria e orientação em um dos (muitos) momentos desesperadores de sua vida, quando “as angústias do [seu] coração se multiplicaram”. (Salmo 25:17, NVI)

====A Situação Desesperadora de Davi====

Poucos de nós conseguimos nos identificar com o tipo de perigo mortal em que o Rei Davi se encontrava. Ser um rei no Oriente Médio, há três mil anos atrás, não era para os fracos de coração. Sempre havia inimigos traiçoeiros do lado de fora e traidores à espreita do lado de dentro, todos de olho em sua posição, prestígio e poder. Supostos amigos e inimigos conspiravam para enfraquecê-lo e destruí-lo.

A maioria dos reis lidaram com tais inimigos (assim como com suas famílias e amigos) com brutal falta de misericórdia. Mas não Davi. A começar pelo rei Saul, seu predecessor, que durante anos fez de tudo para assassiná-lo, Davi decidiu não se vingar de seus inimigos internos. Pois, se o fizesse, como poderia afirmar que sua confiança estava no poder de Deus, e não no seu próprio? Só podemos imaginar como isso deve ter encorajado seus inimigos, que não tinham esse tipo de escrúpulo espiritual. Decidir deixar que Deus cuidasse de seus inimigos exigiu grande fé e grande coragem.

Mas Davi nem sempre se sentia cheio de fé e coragem. Temos parte de seus registros de oração que mostram isso, e o Salmo 25 é um desses registros poéticos. Esse salmo é, de fato, uma verdadeira aula sobre como orar pedindo sabedoria e orientação para atravessar uma situação difícil, confusa e até perigosa. Ele começa descrevendo sua situação — mas ouça com atenção o que ele diz.

<blockquote>A ti, Senhor, elevo a minha alma. 
Em ti confio, ó meu Deus. 
Não deixes que eu seja humilhado, 
nem que os meus inimigos triunfem sobre mim! 
Nenhum dos que esperam em ti ficará decepcionado; 
decepcionados ficarão aqueles que, sem motivo, agem traiçoeiramente. (Salmo 25:1-3, NVI)
</blockquote>

O que Davi está pedindo? É claro que ele está pedindo a Deus para proteger sua vida, mas ele também está pedindo mais — algo mais profundo do que isso. Quando ele ora: "Não deixes que eu seja humilhado" e declara, pela fé, que "nenhum dos que esperam em ti ficará decepcionado", ele está pedindo a Deus que proteja a glória do seu nome ao protegê-lo. Pois, se Davi, mesmo confiando em Deus, for derrubado por um tirano traiçoeiro, quem então dirá: “Em ti confio, ó meu Deus"?

Talvez não consigamos nos identificar com o motivo específico pelo qual Davi se sentia desesperado, mas certamente conseguimos nos identificar com o desespero. E, quando oramos em nossas situações desesperadoras, o que estamos pedindo a Deus? Existe um motivo mais profundo do que apenas o resultado que desejamos?

====O Que Davi Precisa====

Então Davi suplica a Deus pelo que ele precisa. Mas lembre-se do contexto: Davi está ciente de que sua vida está em jogo.

<blockquote>Mostra-me, Senhor, os teus caminhos, 
ensina-me as tuas veredas; 
guia-me com a tua verdade e ensina-me, 
pois tu és Deus, meu Salvador, 
e a minha esperança está em ti o tempo todo. 
Lembra-te, Senhor, da tua compaixão e da tua misericórdia, 
que tens mostrado desde a antiguidade. 
Não te lembres dos pecados e transgressões da minha juventude; 
conforme a tua misericórdia, lembra-te de mim, 
pois tu, Senhor, és bom. (Salmo 25:4-7, NVI)</blockquote>

O que falta nestas linhas é qualquer menção a seus inimigos. Neste salmo, Davi não está obcecado com a fonte do seu problema; ele está fixado na Fonte da sua solução. Assim, ele faz dois pedidos.

Primeiro, ele pede a Deus orientação. Davi, assim como nós em nossas situações perturbadoras, desconcertantes e até avassaladoras, não sabe ao certo o que fazer. Sem dúvida, havia camadas de complexidade envolvidas, assim como as que enfrentamos. Havia coisas cruciais em jogo na maneira como ele lidaria com o que estava diante dele, assim como há naquilo que enfrentamos. O que ele queria não era vingança contra seus inimigos. Ele queria que Deus revelasse os seus ''caminhos'' e o conduzisse na sua ''verdade'', pois ele era o Deus da ''salvação'' de Davi. (Você percebe nessa oração uma antecipação presciente de João 14:6?)

Segundo, Davi pede a Deus ''perdão''. Davi, como nós, não se vê inocente diante de Deus. Ele, como nós, é um pecador necessitado da misericórdia de Deus. Ele, como nós, precisa se apoiar no amor constante e na bondade de Deus. Então, ele se humilha e pede que Deus não se lembre de seus pecados.

Ao orarmos em nossas situações desesperadoras, o que nossos pedidos revelam sobre aquilo em que estamos fixados? Estamos mais consumidos por nossos problemas do que pela presença e pelas promessas de Deus?

====O Que Davi Acredita====

Então Davi declara a Deus aquilo que acredita a seu respeito. Não apenas ''o que '' Davi declara é importante aqui, mas também o lugar em que ele coloca essa declaração na ordem de sua oração (sobre isso falaremos em breve).

<blockquote>Bom e justo é o Senhor; 
por isso mostra o caminho aos pecadores. 
Conduz os humildes na justiça 
e lhes ensina o seu caminho. 
Todos os caminhos do Senhor são amor e fidelidade 
para com os que cumprem os preceitos da sua aliança. 
Por amor do teu nome, Senhor, 
perdoa o meu pecado, que é tão grande! 
Quem é o homem que teme o Senhor? 
Ele o instruirá no caminho que deve seguir. 
Viverá em prosperidade, 
e os seus descendentes herdarão a terra. 
O Senhor confia os seus segredos aos que o temem, 
e os leva a conhecer a sua aliança. 
Os meus olhos estão sempre voltados para o Senhor, 
pois ele arrancará meus pés da rede. (Salmo 25:8-15, NVI)</blockquote>

O que Davi está fazendo aqui? Ele está confessando sua fé. Deus é bom para com os pecadores que se humilham e olham para ele em busca de orientação (e, para reforçar, ele pede perdão mais uma vez). Deus instruirá tal pessoa “no caminho que deve seguir”, pois revela o seu conselho íntimo (um sentido mais pleno da palavra hebraica sôd, traduzida aqui como “amizade”) àqueles que o temem e confiam nele para guardar a sua aliança. E Davi está decidido a manter os olhos no Senhor, que fará conforme prometeu.

Mas há uma frase ampla e impressionante que quero destacar:

<blockquote>Todos os caminhos do Senhor são amor e fidelidade 
para com os que cumprem os preceitos da sua aliança. (Salmo 25:10, NVI)</blockquote>

Lembre-se da situação em que Davi se encontrava e, então, reflita sobre essa frase: "todos os caminhos.” Todos eles. Davi não ignorava os grandes males e tragédias da vida. Ele estava mais consciente disso do que a maioria de nós, dado o tempo brutal em que viveu. Ainda assim, Davi confiava em seu Pastor para guiá-lo “nas veredas da justiça por amor do seu nome” — inclusive aquelas que conduzem “por um vale de trevas e morte”, onde o mal espreita (Salmo 23:3–4, NVI).

Ao orarmos em nossas situações desesperadoras, cremos que todas as suas veredas são amor constante e fidelidade para com aqueles que o temem?

====O Que Davi Sente====

Aqui é onde a ordem da oração de Davi se mostra reveladora. Depois de descrever a Deus a sua situação desesperadora, suplicar a Deus pelo que mais precisava e confessar a Deus aquilo em que cria a seu respeito, Davi diz a Deus como se sente.

<blockquote>Volta-te para mim e tem misericórdia de mim, 
pois estou só e aflito. 
As angústias do meu coração se multiplicaram; 
liberta-me da minha aflição. 
Olha para a minha tribulação e o meu sofrimento, 
e perdoa todos os meus pecados. 
Vê como aumentaram os meus inimigos 
e com que fúria me odeiam! 
Guarda a minha vida e livra-me! 
Não me deixes decepcionado, pois eu me refugio em ti. 
Que a integridade e a retidão me protejam, 
porque a minha esperança está em ti. 
Ó Deus, liberta Israel 
de todas as suas aflições! (Salmo 25:16-22, NVI)
</blockquote>

Este é Davi — um guerreiro renomado, chefe entre os valentes de Israel, matador de Golias e vencedor sobre suas “dezenas de milhares” (1 Samuel 18:7, NVI) — derramando o seu coração como um filho de Deus temeroso e cansado diante de seu Pai celestial. É um clamor terno e comovente por ajuda. Homens e mulheres verdadeiramente valentes sabem que não são mais do que filhos humildes diante de Deus e não têm medo de falar abertamente como filhos humildes de Deus (lembre-se: este salmo foi escrito para o culto público).

Creio que a ordem da oração de Davi é significativa: neste salmo, Davi declara o que crê a respeito de Deus, com base no seu conhecimento da palavra de Deus e na sua experiência pessoal da fidelidade de Deus, antes de dizer a Deus como se sente.

Consciente disso ou não, penso que Davi, o guerreiro experiente, sabia que seus sentimentos de medo eram emoções potencialmente perigosas. Eles não eram ''errados'', já que a ameaça que enfrentava era real; não deveriam ser reprimidos, mas expressos. No entanto, essas emoções eram poderosas e podiam sugar sua coragem — algo fatal em batalha, inclusive nas batalhas espirituais. Assim, Davi ''encorajou'' a sua alma ao se lembrar e ao reafirmar aquilo em que cria a respeito de Deus e, então, elevou suas emoções às suas convicções — ou colocou suas emoções sob o governo de suas convicções.

Ao orarmos em nossas situações desesperadoras, confessamos regularmente aquilo em que cremos a respeito de Deus antes de passar a falar sobre como tudo isso nos faz sentir? Estamos encorajando a nossa alma na fé e colocando nossas emoções sob o governo daquilo que sabemos ser verdadeiro a respeito de Deus?

====Desperte a Coragem, Lance as Ansiedades====

Davi nos mostra como enxergar e orar a respeito daquilo que consideramos difícil, confuso, assustador e perturbador. Davi levou a Deus as angústias multiplicadas do seu coração, pediu a ele o que precisava, despertou sua coragem ao confessar sua fé e, então, lançou as suas preocupações (ansiedades) sobre o Deus que cuidava dele (1 Pedro 5:7).

Davi não repete esse padrão em todos os seus salmos. Portanto, não o transformaremos em uma fórmula de oração. No entanto, muitas vezes é necessário despertar a nossa fé ''antes'' de lançarmos nossas preocupações sobre Deus, para que realmente consigamos lançá-las e não continuemos fixados nelas.

Davi é um bom mentor para nós. Ele tinha experiência em combater o medo e a incredulidade diante de situações e questões avassaladoras. E, assim como Deus fez com Davi, ele instruirá pecadores como nós no caminho que devemos escolher, à medida que o tememos e confiamos nele. E, ao fazermos isso, nós também descobriremos que “''todos os caminhos'' do Senhor são amor e fidelidade.”

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