Jejum pela segurança dos pequenos

De Livros e Sermões Bíblicos

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Edição actual tal como 02h42min de 21 de julho de 2020

Esdras 8:21-23

Ali, junto ao canal de Aava, proclamei um jejum, a fim de que nos humilhássemos diante do nosso Deus e lhe pedíssemos uma viagem segura para nós e nossos filhos, com todos os nossos bens. Tive vergonha de pedir soldados e cavaleiros ao rei para nos protegerem dos inimigos na estrada, pois tínhamos dito ao rei: "A mão bondosa de nosso Deus está sobre todos os que o buscam, mas o seu poder e a sua ira são contra todos os que o abandonam". Por isso jejuamos e suplicamos essa bênção ao nosso Deus, e ele nos atendeu.

Não é o meu propósito principal nesta manhã, repetir todos os argumentos que demos todos esses anos pregando e escrevendo pela posição pró-vida. Há razões bíblicas, razões médicas e científicas, filosóficas, legais e fisiológicas. Mas é notável para mim que a cada ano que passa, esse aniversário de Roe vs. Wade volta, e novas validações de argumentos pró-vida surgem por causa da evidência do mal do aborto sob demanda, até o momento logo antes do nascimento.

Quero te dar apenas uma ilustração.

Uma ilustração atual

Há um debate acontecendo sobre a retirada de órgãos de crianças deficientes, a saber, aqueles que são anencefálos - eles nascem quase sem cérebro e não podem viver uma vida normal, e geralmente morrem em questão de dias ou semanas. Uma pessoa disse: "A qualidade de vida para essa criança é tão baixa que seria eticamente justificável sacrificar sua vida por alguns dias para salvar a vida de outra pessoa."

Agora, esse tipo de raciocínio é ameaçador para todas as pessoas deficientes, e a todas as pessoas que estão envelhecendo e que estão cada vez mais vulneráveis àqueles que ditam qual qualidade de vida torna a vida sagrada e a salvo de terminar. Mas o que é mais significante para os argumentos pró-vida, é o raciocínio da ACLU (União Americana das Liberdades Civis) em favor de pegar órgãos doados (como o coração), de bebês anencéfalos antes deles morrerem de morte natural.

Por décadas, defensores pró-vida têm discutido que não há mais moralmente uma diferença significativa entre um bebê no útero e um bebê fora do útero, nas semanas que antecedem e naquelas logo após o nascimento. Em outras palavras, é uma arbitrariedade em extremo, do ponto de vista da criança, dizer é um aborto legal matar um bebê no útero, mas é um homicídio ilegal matar um bebê logo após ele sair do útero. Esse tem sido um forte argumento para respeitar os ainda não nascidos.

Agora a ACLU pegou esse argumento e virtualmente o aprovou, mas o utilizou exatamente na direção oposta, a saber, para justificar o assassinato de alguns bebês logo após o nascimento. O objetivo é mostrar que permitir o término da gravidez ao ponto do nascimento, é inconsistente com a proibição do término da vida de uma criança anencéfala para poder usar seus órgãos para salvar outra.

Aqui está o texto real do argumento deles:

Não há absolutamente nenhuma mudança moralmente significativa no feto entre os momentos imediatamente anteriores e posteriores ao nascimento.

Em outras palavras, o argumento que o movimento dos pró-vida usaram por anos é cedido, e então usado não para proteger os que ainda não nasceram, mas para remover a proteção dos que acabaram de nascer. Se não há diferença entre os nascidos e não nascidos, e permitimos o aborto dos não nascidos, então deveríamos permitir alguns assassinatos dos que nasceram em algumas situações - de acordo com a ACLU.

Como o jejum deveria entrar em cena

Agora, exatamente neste ponto, a forte seriedade do jejum na igreja cristã entra em cena. Pelo menos eu gostaria de colocá-lo em cena para nós. Esse tipo de raciocínio é um grande mal. Pegar uma das razões mais óbvias para não permitir o aborto sob demanda, e transformá-la em justificativa para o infanticídio, é moralmente repugnante. É outra evidência de que o que enfrentamos na indústria do aborto são grandes trevas. Esse tipo de raciocínio perverso é evidência do que Paulo chama de Deus entregar as pessoas a uma "mente reprovável" (Romanos 1:28)

O que estou sugerindo nessa manhã, é que talvez a igreja cristã não tenha usado todos os recursos espirituais que temos disponíveis, no esforço de superar tais trevas. Buscamos o Senhor em jejum pela restauração da razão e da luz, e pela segurança dos pequenos? Admito que eu, durante todos os meus anos de esforços pró-vida, não jejuei seriamente e especificamente pela moral e pela renovação espiritual que esse tipo de trevas exige.

Não entenda mal

Acredito em um vasto esforço sem violência da causa pró-vida. E na presente atmosfera enfatizo sem violência. Essa guerra não será ganha por balas. Será ganha pelo quebrantamento, pela humilhação e pelo sacrifício. Será ganha quando nos identificarmos com as crianças em nosso sofrimento, ao invés de com os que praticam o aborto e em sua matança. E isso também pode ser um chamado para um novo tipo de jejum.

Acredito que educação é bom, e fiquei emocionado com o excelente complemento das notícias: "Ela é uma criança, não uma escolha", que foi enviada a 900 mil lares em outubro e novembro do ano passado. Esse tipo de esforço de educação é que precisa acontecer com frequência. As palavras de Jesus têm uma aplicação ampla: "E conhecerão a verdade, e a verdade os libertará". (João 8:32)

Acredito que uma ação política das pessoas pró-vida é boa. Deus ordena que os governos existam para a proteger seu povo da violência (Romanos 13:3). Para muitos de nós isso foi a coisa mais marcante e gratificante sobre as eleições no último outono. Nenhum senador, membro do congresso ou governador titular que seja pró-vida, em nenhum lugar do país, seja Republicano ou Democrata, foi derrotado por um desafiante pró-aborto. Em contraste, cerca de 30 titulares pró-aborto membros do congresso, foram derrotados pelos que são pró-vida. Um fato que não ouço ou leio nas notícias da mídia - outra ilustração das trevas.

Quarto, creio em uma crise nos cuidados gestacionais. Isso é o motivo de escolhermos colocar o suplemento CareNet no boletim. O foco desse ministério é a prevenção através da compaixão por mulheres em dificuldades (Lucas 7:48-50) Há milhares de centros e grupos como esse pelo país. As mãos do povo de Cristo estão estendidas, com alternativas tangíveis e viáveis ao aborto.

E quinto, creio em aconselhamento assistido. História após história é contada de mulheres que recebem a verdade na 11ª hora logo antes de sua consulta, e são persuadidas a salvar seus filhos e suas consciências. (Ligue para o Ministério de ação pró-vida, 612-771-1500.)

A raiz da questão é espiritual

Mas a raiz da questão que estamos enfrentando é espiritual - as trevas e a depravação do coração e mente humanos. O que sugiro esta manhã é que seriamente consideremos o chamado para jejuar pela segurança dos pequenos. Que procuremos o Senhor através do jejum pela graciosa, poderosa, libertadora renovação do espírito humano, que poderia fazer uma pessoa acordar e dizer: "Como posso usar a semelhança entre um nascido e um não-nascido, para discutir sobre o assassinato dos nascidos e a não proteção dos não nascidos? Não farei mais isso. E me voltarei ao Senhor, Jesus Cristo, pelo perdão dos meus pecados e por uma nova vida"

A verdadeira renovação do coração busca a Jesus pelo perdão de todos os pecados e pelo dom da vida eterna e do poder para caminhar de uma maneira que agrade a Deus. Não pode o clamor de nossos corações por tal despertar de consciência e fé se tornar mais pleno, sincero e frutífero através do jejum? Não é isso o que estamos vendo nesses dias?

O que aconteceu no tempo de Esdras

Eu tenho essa ideia da história de Esdras, em Esdras 8:21-23. Vou dar-lhe algumas informações sobre a construção da fé neste texto, para que você as ouça com toda a força que Esdras lhe dá.

Deus comanda e move impérios

Israel havia sido levado para o exílio. Tinham ficado lá por décadas. Agora tinha chegado o tempo para sua restauração. Mas como isso poderia acontecer? Eles eram uma etnia minoritária muito pequena, obscura, no meio do maciço império Persa. A resposta é que Deus comanda impérios. E quando é o tempo Dele para o seu povo se mover, Ele move impérios. Esse é o ponto dos primeiros oito capítulos do livro de Esdras.

Veja primeiro em Esdras 1:1–2:

No primeiro ano do reinado de Ciro, rei da Pérsia, a fim de que se cumprisse a palavra do Senhor falada por Jeremias, o Senhor despertou o coração de Ciro, rei da Pérsia, para redigir uma proclamação e divulgá-la em todo o seu reino, nestes termos: "Assim diz Ciro, rei da Pérsia: "O Senhor, o Deus dos céus, deu-me todos os reinos da terra e designou-me para construir um templo para ele em Jerusalém de Judá."

Deus tinha profetizado através de Jeremias que o povo voltaria para sua própria terra. Deus nunca deixa suas profecias incertas de serem cumpridas pela simples vontade do homem. Ele mesmo age para cumprir as previsões que ele faz. Está escrito: "o Senhor despertou o coração de Ciro". Então há a resposta. Quando Deus está pronto para fazer algo grande no mundo, ele pode fazê-lo através de um rei persa, ou de um profeta, ou de um trabalhador cristão pró-vida. A chave é a absoluta soberania de Deus sobre os impérios do mundo.

Então isso é o que acontece. A primeira onda de refugiados retorna - mais de 42.000 deles. Eles começam a construir o templo. Mas seus inimigos em Judá se opõem a eles e escrevem para o novo imperador, Artaxerxes, contando a ele que uma cidade rebelde está sendo reconstruída (4:12). Então Artaxerxes interrompe o trabalho no templo, e parece que os planos de Deus estão frustrados.

Mas ele tinha um plano diferente e melhor - que possamos aprender que os anos de escassez e angústia em nossas vidas são preparativos para as bênçãos de Deus! Em Esdras 5:1 Deus manda dois profetas, Ageu e Zacarias, que inspiram o povo a começar a construção novamente. Os inimigos tentam a mesma tática. Eles escrevem uma carta para Dario, o novo imperador. Mas o tiro saiu pela culatra e vemos por que Deus permitiu que a construção parasse temporariamente.

Dario procura os arquivos do império e encontra o decreto original de Ciro autorizando a construção do templo. Em Esdras 6:7-8 ele escreve de volta notícias impressionantes - além do que eles poderiam pedir ou pensar. Ele diz para os inimigos em Judá:

Não interfiram na obra que se faz nesse templo de Deus. Deixem o governador e os líderes dos judeus reconstruírem este templo de Deus em seu antigo local. "Além disso, promulgo o seguinte decreto a respeito do que vocês farão por esses líderes dos judeus na construção deste templo de Deus: "As despesas destes homens serão integralmente pagas pela tesouraria do rei, do tributo recebido do território a oeste do Eufrates, para que a obra não pare.

Que inversão! Que grande Deus! Parecia que os inimigos haviam triunfado. Mas Deus estava simplesmente trabalhando a história em seu tempo, para que então os inimigos não apenas permitissem o templo, mas que também pagassem pelo templo! Esdras 6:22 declara o grande fato claramente: "...o Senhor os enchera de alegria ao mudar o coração do rei da Assíria, de maneira que ele lhes deu força para realizarem a obra de reconstrução do templo de Deus, do Deus de Israel. Deus domina os corações dos reis, imperadores, presidentes, senadores e representantes do congresso - até mesmo aqueles que não creem nele.

Julgue o Senhor não por um senso fraco,
mas confie nele por sua graça,
por trás de uma providência sisuda
ele esconde um rosto sorridente.

Que lição aqui para nós! Você acha que os anos de 1994 em Belém não tiveram um grande propósito de salvação? Não se o nosso Deus é o Deus de Esdras! Você acha que a eleição de um presidente pró-escolha dois anos atrás é sem algum grande propósito de justiça maior e mais surpreendente do que qualquer um de nós pode imaginar? Não é o nosso Deus o Deus de Esdras?!

Então Esdras volta à cena com um flashback do reino de Artaxerxes. O rei envia Esdras com a companhia do povo de volta para Jerusalém. De acordo com Esdras 7:6 o rei Artaxerxes dá a ele tudo que ele quer para a viagem. Agora, por que esse mesmo rei que parou a construção do templo faria isso? Esdras dá a resposta em 7:27: Ele ora: Bendito seja o Senhor, o Deus de nossos antepassados, que pôs no coração do rei o propósito de honrar desta maneira o templo do Senhor em Jerusalém," Deus fez isso.

Ele fez isso com Ciro (1:1); fez com Dario (6:22); e ele fez com Artaxerxes (7:27). "O coração do rei é como um rio controlado pelo Senhor; ele o dirige para onde quer." (Provérbios 21:1) Deus está dirigindo o mundo. Ele está dirigindo a história. Não podemos compreender a infinita sabedoria de seus caminhos (Romanos 11:34–35). Nosso é o confiar e alegremente obedecer e adorar.

O jejum de Esdras

O que nos traz para o que Esdras fez quando ele foi levado cativo em seu caminho para Jerusalém. Ele recusou a escolta de um exército para que ele pudesse testemunhar para Artaxerxes o poder e a fidelidade de Deus em proteger o povo que o acompanhava. Ao invés da ajuda do rei, ele procurou pela ajuda de Deus, e ele a procurou com jejum. Esdras 8:21-23

Ali, junto ao canal de Aava, proclamei um jejum, a fim de que nos humilhássemos diante do nosso Deus e lhe pedíssemos uma viagem segura para nós e nossos filhos, com todos os nossos bens. Tive vergonha de pedir soldados e cavaleiros ao rei para nos protegerem dos inimigos na estrada, pois tínhamos dito ao rei: "A mão bondosa de nosso Deus está sobre todos os que o buscam, mas o seu poder e a sua ira são contra todos os que o abandonam". Por isso jejuamos e suplicamos essa bênção ao nosso Deus, e ele nos atendeu.

No verso 21, jejuar é uma expressão de nossa humilhação - nosso senso de total dependência de Deus para o que precisamos. "Ali, junto ao canal de Aava, proclamei um jejum, a fim de que nos humilhássemos." E acredite em mim, somos totalmente dependentes de Deus se mentes sombrias serão despertas para a luz da vida, na batalha pela santidade da vida. O raciocínio tem seu lugar crucial. Mas ao menos que a soberania de Deus mova a mente e o coração (como ele fez com Ciro, Dario e Artaxerxes), o melhor raciocínio será levado cativo e retorcido de ponta cabeça, como dissemos no começo.

E no verso 23 o jejum é uma expressão de busca por Deus com uma seriedade de vida ou morte. "Por isso jejuamos e suplicamos essa bênção ao nosso Deus".

O resultado está no final do verso 23: "e ele nos atendeu." E eles e seus pequenos voltaram em segurança para casa.

Eu peço a você que busque o Senhor comigo, no que diz respeito ao lugar de jejum para romper as trevas que cobrem nosso estado e nossa nação nessa questão do aborto. Que seja o Senhor chamando a igreja não apenas para jejuar em geral por um grande despertar em nossa terra, mas também que seja um chamado para jejuarmos em especial pela segurança dos pequenos. Se você pedir a ele, ele mostrará a você como.