Catarina em 22h53min de 15 de julho de 2010

Catarina — Thu, 15 Jul 2010 22:53:13 GMT

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-	~~Hi Priscilla~~,	+	“Sem o derramamento de sangue não há perdão dos pecados”, diz a epístola aos Hebreus (9:22). A maior parte dessa epístola é utilizada para mostrar como Cristo cumpriu as esperanças e aspirações do Antigo Testamento, especialmente no que diz respeito ao sistema sacrificial do antigo Israel. Mas para os leitores modernos, que nunca viram um sacrifício e não pensam em categorias do Antigo Testamento, tudo isso é duplamente grego: O que a matança de animais tem haver com o perdão dos pecados?

-	~~Thank you so much for doing this translation!!~~	+	Isso é explicado detalhadamente no livro de Levítico, que começa com uma longa seção que demonstra como oferecer diferentes tipos de sacrifício e o que cada um atinge (cap. 1-7). No entanto, temos de começar mais para trás para entender Levítico e a noção básica de sacrifício.

-	~~Here is your page~~.	+	Gênesis 18 diz como Abraão foi visitado um dia por três homens. Ele não tinha idéia de quem eram, mas sendo um homem muito hospitaleiro, Abraão ofereceu-lhes uma festa esplêndida. Sua esposa Sara fez um monte de pão fresco, enquanto ele ofereceu um bezerro tenro, o qual os seus servos mataram e cozinharam para os visitantes. Nós não somos informados de que lhes deu vinho, mas, sem dúvida, sempre que estava disponível, ele também seria servido a convidados importantes. Logo após Abraão descobriu quem eram seus visitantes - o Senhor e dois anjos!

-	~~Blessings~~,	+	Embora este episódio não seja visto como um sacrifício, ele nos dá uma visão sobre a dinâmica básica do sacrifício. Em um sacrifício, Deus é o convidado mais importante: Sua presença é homenageado oferecendo-lhe os elementos - carne, pão e vinho - que eram servidos apenas em ocasiões muito especiais. Comer carne era um luxo raro em tempos do Antigo Testamento, e sem dúvida o vinho era reservado para grandes ocasiões, também.

-	~~Joya~~	+	Os antigos vizinhos de Israel viam os sacrifícios como refeições para os deuses, mas o Antigo Testamento, indignado rejeita essa idéia. É Deus quem fornece o alimento para o homem (Gn 1:29), e não o contrário. Salmo 50:10, 12 diz assim:
		+	Pois são meus todos os animais do bosque
		+	e as alimárias aos milhares sobre as montanhas. . . .
		+	Se eu tivesse fome, não to diria,
		+	pois o mundo é meu e quanto nele se contém.
		+	Então, qual foi o ponto destas festas enormes em frente do tabernáculo e mais tarde nos recintos do templo? Os primeiros sacrifícios na Bíblia são aqueles oferecidos por Caim e Abel. Estes são mencionados logo após a expulsão de Adão e Eva do jardim do Éden, onde tinham tido a alegria de passear com Deus na viração do dia. Excluídos do jardim, eles foram privados desse privilégio da intimidade com Deus. Então, um motivo para o sacrifício sugerido por esta história é que o sacrifício permite ao homem renovar a comunhão com Deus.
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		+	Mas este deve ser oferecido no espírito certo. Caim ofereceu apenas alguns dos frutos da terra, enquanto Abel "trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste" (Gn 4:4), ou seja, as melhores partes de seus animais mais valorizados. Deus aceitou o último, mas não o primeiro. Aqui percebemos uma das características mais importantes do sacrifício: os animais devem ser jovens e saudáveis, não decrépitos e idosos. O cordeiro pascal tinha de ser sem defeito e de um ano de idade. Repetidamente, as leis sacrificiais em Levítico insistem em que os animais envolvidos têm de ser "sem mácula." A história de Caim e Abel revela o que irá acontecer se isso for ignorado: "não será aceito" (Levítico 22:25, ver também 19 : 7; 22:20).
		+
		+	Após a queda, o mundo foi tragado por uma avalanche de pecado, especialmente o assassinato e a violência. Deus se queixa de que o pecado faz parte do homem: "era continuamente mau todo desígnio do seu coração" (Gn 6:5). "A terra estava corrompida à vista de Deus, e cheia de violência" (6:11). Então, Deus enviou o dilúvio para destruir a humanidade pecadora e começar de novo com Noé, o único homem "que era justo e íntegro entre os seus contemporâneos" (6:9).
		+
		+	Quando Noé finalmente saiu da arca, seu primeiro ato foi construir um altar e oferecer sacrifício. Pode-se supor que este era apenas um ato de agradecimento por ser salvo da destruição ele mesmo, mas o texto indica que isto atingiu muito mais. "E o Senhor aspirou o suave cheiro e disse consigo mesmo: Não tornarei a amaldiçoar a terra por causa do homem, porque é mau o desígnio íntimo do homem desde a sua mocidade” (8:21). Em outras palavras, apesar do mau caráter do homem não ter sido mudado (ver 6:9), a atitude de Deus diante do pecado humano mudou: Ele nunca mais vai punir o mundo com um dilúvio. Por quê? Devido ao aroma agradável do sacrifício oferecido por Noé (8:21). Sacrifício de acordo com Gênesis 8, portanto, esfria a ira de Deus diante do pecado do homem. Que sacrifícios de animais produzem um aroma agradável a Deus é um refrão freqüente em Levítico 1-7.
		+
		+	Mas porque é que o sacrifício animal é tão eficaz em apaziguar a ira de Deus? O relato da oferta de Abraão de Isaque dá algumas dicas sobre isso. Gênesis 22 diz que Deus testou Abraão, pedindo-lhe para sacrificar o seu bem mais precioso, ou seja, seu único filho Isaque. Abraão não sabia que este era um teste - para ele isto era muito sério. Então, no último minuto, quando Abraão estava prestes a cortar a garganta de Isaque, o anjo do Senhor disse-lhe para parar: "Agora sei que temes a Deus" (22:12). Abraão olhou para cima, viu um carneiro, e o ofereceu em vez de Isaque.
		+
		+	Esta história mostra que, se alguém está disposto a obedecer a Deus totalmente, Deus vai aceitar um animal em vez do adorador. Isaque era o futuro de Abraão, e Abraão estava disposto a dar-lhe a Deus, porém Deus ficou satisfeito com um carneiro. Aqui a doutrina da expiação substitutiva é ilustrada para nós. É ainda mais clara nas leis em Levítico, onde uma característica essencial de todo o sacrifício é a colocação da mão do adorador na cabeça do animal. Esta ação declara que o animal está tomando o lugar do adorador. O adorador está se entregando inteiramente a Deus, identificando-se com o animal; o animal está morrendo no lugar do adorador.
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		+	Em Levítico 1-7, quatro diferentes tipos de sacrifício animal são discutidos. A ênfase nestes capítulos é sobre como realizar os diferentes tipos de sacrifício. Precisamos agora concentrar-nos nas características que distinguem um tipo de sacrifício do outro. O holocausto (Lv 1) era único por ser ele único sacrifício no qual todo o animal era queimada no altar. Nisto, a consagração total do adorador ao serviço de Deus era representada. Ao mesmo tempo, ele fazia a expiação (Lv 1:4), para o adorador. "Expiação" é mais exatamente "o pagamento de um resgate", uma frase usada em outras partes da Lei, quando um agressor que poderia enfrentar a pena de morte era perdoado diante o pagamento dos danos (por exemplo, Ex. 21:30).
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		+	A oferta de paz (Lv 3), foi provavelmente o mais popular dos sacrifícios do Antigo Testamento, por ser o único em que o fiel que doou o animal recebia uma parte da carne (geralmente, apenas os sacerdotes comiam a carne do sacrifício). A oferta de paz poderia ser oferecida espontaneamente, como um ato de agradecimento a Deus, mas pode ser oferecido quando você fez um voto pedindo a Deus para fazer algo por você, ou quando esta oração era atendida.
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		+	A oferta pelo pecado (Lv 4) era peculiar, em que um pouco do sangue do animal foi lambuzado no altar ou aspergido dentro do tabernáculo ou templo. Esse sangue limpava o tabernáculo da poluição do pecado. Pecado não nos faz apenas culpados diante de Deus, ou deixa-o com raiva, mas também torna as pessoas e lugares imundos e, portanto, impróprias para Deus habitar nelas. Cobrindo o altar com sangue ou aspergindo o interior do templo com o sangue, esses objetos eram limpos da poluição. Ao mesmo tempo, o pecador que tinha causado a poluição através de seus crimes era perdoado de seus pecados e purificado de sua poluição. Esta limpeza fazia com que Deus pudesse re-entrar no templo e habitar no crente.
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		+	Finalmente, havia a oferta pela culpa (Lv 5:14 - 6:7), que expressa a idéia de que certos atos nos colocam em dívida com Deus. Esses pecados só podem ser expiado pelo sacrifício de um carneiro caro. Embora seja discutida relativamente breve em Levítico, o sacrifício é de grande importância em Isaías 53, onde o servo sofredor é chamado de oferta pela culpa (v. 10, veja a ESV, "oferta pelo pecado"), que sofre pelas nossas transgressões (vv. 5-6). Como este capítulo descreve mais plenamente o papel expiatório de Cristo, ele é central para a compreensão da morte de Cristo no Novo Testamento.
		+
		+	As imagens do sacrifício em geral permeia a interpretação da cruz no Novo Testamento. Quando João Batista disse: "Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" (João 1:29), ele provavelmente estava vendo Cristo como o cordeiro pascal perfeito, uma imagem que Paulo também usa quando fala de "Cristo, nosso cordeiro pascal" (1 Cor. 5:7). Ele também é visto como a suprema oferta queimada, um sacrifício superior ao de Isaque, uma idéia, que tem sua alusão nessas passagens bem conhecidas como João 3:16 e Romanos 8:32: "Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou. " Marcos 10:45 descreve o Filho do Homem como o servo final, que deu "a sua vida em resgate de muitos. "1 João 1:7 retoma a imagem da oferta pelo pecado, quando diz que "o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado." Para a epístola aos Hebreus Jesus é o Sumo Sacerdote, que através da Sua morte atinge todos os objetivos para os quais o sistema sacrificial do Velho Testamento apontavam (ver Hb 9:1-14 ).
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		+	Finalmente, devemos notar que a morte de Cristo não esgota o significado do sistema de sacrifício para os cristãos. Nós também devemos seguir os passos de Cristo e compartilhar seu sofrimento (1 Pedro 2:21-24). Então, nós também somos encorajados "a apresentar nossos corpos como sacrifício vivo" (Rm 12:1). Paulo, antecipando sua própria morte, comparou-a como sendo "derramada como libação", isto é, como o vinho que foi derramado sobre o altar com todos os sacrifícios de animais (ver também Fp 2:17, 2 Tm 4.: 6 ). Desta forma, os velhos modos de adoração ainda deveriam inspirar nossa consagração hoje.

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JoyaTeemer — Thu, 15 Jul 2010 18:38:06 GMT

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O Sangue do Cordeiro - História de revisão

Catarina em 22h53min de 15 de julho de 2010

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