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De Livros e Sermões Bíblicos

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<span class="fck_mw_template">{{info|Hallowed Be Thy Name: In All the Earth}}</span><p><strong>Semana Missionária</strong></p> <blockquote><strong>Mateus 6:5-15</strong><br /><br /> "E, quando vocês orarem, não sejam como os hipócritas. Eles gostam de ficar orando em pé nas sinagogas e nas esquinas, a fim de serem vistos pelos outros. Eu asseguro que eles já receberam sua plena recompensa. Mas, quando você orar, vá para seu quarto, feche a porta e ore a seu Pai, que está em secreto. Então seu Pai, que vê em secreto, o recompensará.<br /><br /> "E, quando orarem, não fiquem sempre repetindo a mesma coisa, como fazem os pagãos. Eles pensam que por muito falarem serão ouvidos. Não sejam iguais a eles, porque o seu Pai sabe do que vocês precisam, antes mesmo de o pedirem. Vocês, orem assim:<br /><br /> "Pai nosso, que estás nos céus! Santificado seja o teu nome.<br /> Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade,<br /> assim na terra como no céu.<br /> Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia.<br /><br /> Perdoa as nossas dívidas,<br /> assim como perdoamos aos nossos devedores.<br /> E não nos deixes cair em tentação,<br /> mas livra-nos do mal,</blockquote> <p>"Pois, se perdoarem as ofensas uns dos outros, o Pai celestial também perdoará vocês. Mas, se não perdoarem uns aos outros, o Pai celestial não perdoará as ofensas de vocês."</p> <p>Há sete semanas, começamos uma série de mensagens sobre os nomes de Deus. Ela foi inspirada por Salmos 9:10: "Os que conhecem o teu nome confiam em ti." Quanto mais conhecemos o nome de Deus, mais confiaremos nele. E quanto mais confiamos nele, mais riscos corremos para sua glória. E quanto mais estivermos dispostos a correr riscos para sua glória, seremos mais ousados em nossos testemunhos, menos dependentes de confortos materiais e estaremos mais prontos para prontamente se voluntariar para o serviço ativo nas fronteiras.</p> <h4><strong>Um Prelúdio Estendido da Semana Missionária<br /> <br /> </strong></h4> <p>Então, a série tem sido como um prelúdio estendido à Semana Missionária. Estou convencido de que um grande movimento missionário começará não focando no <em>mundo, </em>mas começará com uma nova visão de Deus - e depois, o mundo. Quando conversamos com David e Faith Jaeger da Libéria na noite da última quarta-feira, David falou claramente sobre isso.</p> <p>Ele disse que a preparação mais importante para o trabalho missionário é ter confiança na soberania de Deus. Ele usou João 6:37 e 44 como os grandes textos missionários de esperança: "Todo aquele que o pai me der virá a mim, e quem vier a mim eu jamais rejeitarei. . . Ninguém pode vir a mim, se o Pai, que me enviou, não o atrair." A chave para um novo movimento missionário na BBC, em nossa Conferência e no mundo está em uma nova visão da majestade e da soberania de Deus, e em seu propósito de ajuntar para si um povo remido de toda tribo, língua e nação.</p> <h4><strong>O Pai Nosso e o Nome de Deus<br /> <br /> </strong></h4> <p>O texto desta manhã é bastante conhecido: "Pai nosso, que estás nos céus! <em>Santificado </em>seja<em> o teu nome."</em></p> <p>1. Primeiro, iremos rever que nome é esse que devemos santificar.</p> <p>2. Depois, investigaremos o que significa santificar esse nome.</p> <p>3. Por fim, indagaremos: Por quem estamos orando quando proferimos essas palavras?</p> <h4><strong>1. Qual é o Seu Nome?<br /></strong></h4> <p>Gosto de imaginar a revelação bíblica a respeito de Deus como a ponta de um iceberg flutuando em um oceano de mistérios. Nove décimos da majestade de Deus estão submersos sob essa superfície que é a revelação. E a ponta do iceberg revelado nas Escrituras é tão alta que se estende para além das nuvens, superando a capacidade de compreensão integral de qualquer pessoa. Apenas um décimo de sua natureza nos é dado nesta era para nossa contemplação, e assim mesmo, esta porção é tão grande que jamais conseguiremos esgotar suas riquezas. </p> <h5>Sete Vislumbres do Nome de Deus</h5> <p>Então, por favor, não pense que nessas oito mensagens eu presumo ter escalado todos os picos deste iceberg. Ainda existem vastas áreas a serem exploradas. Mas aqui estão, em resumo, os sete vislumbres que recebemos do nome de Deus nas últimas sete semanas.</p> <ol><li>Deus disse a Moisés: "EU SOU O QUE SOU. É isto que você dirá aos israelitas: EU SOU me enviou a vocês" (Êxodo 3:14). A coisa mais fundamental que pode ser dita sobre Deus é que <em>ele é</em>. E a coisa mais impressionante para a nossa imaginação é que ele nunca teve um começo. Ele simplesmente é—desde toda a eternidade. </li><li>Deus novamente disse a Moisés: "Diante de você proclamarei o meu nome: o SENHOR. Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia, e terei compaixão de quem eu quiser ter compaixão" (Êxodo 33:19). É no nome de Deus que está a realidade de sua liberdade soberana. Ele faz suas escolhas baseado em sua infinita sabedoria. Só ele em todo universo é autodeterminado. </li><li>Novamente, Deus disse a Moisés: "Apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó como o DEUS TODO-PODEROSO" (Êxodo 6:3). Deus não apenas existe em liberdade soberana, mas também ele é infinito em poder. Assim ele não pode ser frustrado em nenhuma de suas escolhas livres. A onipotência é a garantia de sua fidelidade. </li><li>Quando Deus desceu pela segunda vez ao Monte Sinai, a primeira coisa que ele fez foi declarar seu nome: "SENHOR, SENHOR, Deus compassivo e misericordioso, paciente, cheio de amor e de fidelidade, que mantém o seu amor a milhares e perdoa a maldade, a rebelião e o pecado" (Êxodo 34:6–7). Assim, aprendemos que no Monte Sinai, a existência, a liberdade e a onipotência de Deus estão a serviço de sua misericórdia e amor. </li><li>Deus diz a João em Apocalipse: (21:6), "Está feito. Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim." Cada ser humano, grande ou pequeno, teve seu começo em Deus. Mas o mais importante é que cada um terá seu fim em Deus. Deus é o Ômega de todo mundo. Todos nós o encontraremos, seja como fonte de vida ou como lago de fogo. </li><li>O Senhor diz a Isaías: "Assim diz o Alto e Sublime, que vive para sempre, e cujo nome é santo" (57:15). Ele é santo. Ele está acima e separado de tudo que é comum e ordinário, porque ele tem um valor extraordinário. Moedas, selos e diamantes são valiosos de acordo com sua raridade. Se eles forem únicos, os separamos do grupo generalizado de moedas, selos e diamantes e os colocamos em algum lugar mais remoto. Assim, Deus também habita um lugar infinitamente acima do nosso mundo comum. E a maravilha do evangelho é que em Cristo, Deus se aproxima para habitar com seus humildes santos. </li><li>Finalmente, Deus novamente declara no Monte Sinai: "Nunca adore nenhum outro deus, porque o SENHOR, cujo nome é Zeloso, é de fato Deus zeloso" (Êxodo 34:14). Deus nos criou para amá-lo e apreciá-lo; ele sente uma indignação santa quando nossos corações são atraídos para amar e apreciar mais outras coisas do que ele. </li></ol> <p>Então a pequena porção do iceberg que vimos nessas sete semanas não deixa de ser bastante coisa. Nosso Deus existe desde toda a eternidade; ele é livre; ele é onipotente; ele é misericordioso; ele é o começo e o fim de cada pessoa que vier a existir; ele é santo e é zeloso por nossa afeição total. Este é o nome dele.</p> <h5><strong>Pedindo a Deus Para Ele Fazer o Que Ele Já Deseja Fazer</strong></h5> <p>No Pai Nosso, Jesus ensina que a primeira coisa que devemos priorizar na oração é pedir que o nome de nosso Pai que está nos céus seja santificado. "Pai nosso, que estás nos céus! Santificado seja o teu nome." Perceba que isso é uma petição ou um pedido. Não é uma declaração (como, por anos, eu pensei que fosse). É um pedido a Deus, para que ele cuide que seu próprio nome seja santificado.</p> <p>É como outro texto missionário de Mateus 9:38, onde Jesus nos ensina a orar ao Senhor da colheita para que ele envie trabalhadores para sua própria colheita. Nunca deixa de me surpreender o fato de que nós, trabalhadores, somos instruídos a pedir ao proprietário - que conhece melhor a colheita do que nós mesmos - que ele aumente a mão-de-obra da fazenda. É a mesma coisa que encontramos aqui no Pai Nosso —Jesus nos ensinando a pedir que Deus, que é infinitamente zeloso pela honra de seu próprio nome, cuide para que seu nome seja santificado. Bem, isso pode até nos impressionar, mas aí está. E isso nos ensina duas coisas.</p> <h5><strong>Duas Coisas que Este Pedido Surpreendente Nos Ensina</strong></h5> <p>A primeira coisa é que a oração não leva Deus a fazer coisas que ele não está disposto a fazer. Ele tem toda a intenção de fazer com que seu nome seja santificado. Nada está acima disso na lista de prioridades de Deus.</p> <p>A outra coisa é que a oração é a maneira de Deus alinhar nossas prioridades com as dele. Deus deseja que grandes coisas sejam consequências de nossas orações quando nossas orações forem consequências de seus grandes propósitos. Alinhe seu coração com o zelo de Deus para santificar o nome dele, e assim você orará de forma efetiva. Deixe sua primeira e determinante oração ser pela santificação do nome de Deus, e suas orações se ligarão ao poder do zelo de Deus.</p> <h4><strong>2. O Que Significa Santificar Seu Nome?</strong></h4> <p>Mas agora, devemos perguntar a seguinte questão: o que a palavra "santificar" significa? O que estamos pedindo a Deus quando pedimos que ele faça com que seu nome seja santificado?</p> <h5>Tratando Deus com Santidade</h5> <p>Jesus nos ensina a orar “Que seu nome seja santificado." Santificar pode significar <em>tornar </em>santo ou <em>tratar com </em>santidade. Quando Deus nos santifica, significa que ele nos torna santos. Mas quando nós santificamos a Deus, significa que o tratamos com santidade.</p> <p>Então, Jesus está nos ensinando a orar para que Deus faça com que seu nome seja tratado com santidade. Nossa pergunta então se transforma em "o que significa tratar Deus com santidade?" O que estamos pedindo a Deus quando oramos para que ele faça com que seu nome seja tratado como santo?</p> <h5>Quatro Escrituras Que Falam Sobre Tratar Deus Com Santidade</h5> <p>Para responder a esta pergunta, encontrei quatro outros lugares nas Escrituras onde palavras relacionadas a "santidade" ou "santificação" são usadas em relação a Deus. Cada uma delas nos dá uma ideia do que significa santificar o nome de Deus.</p> <p><strong>1. Números 20:12</strong></p> <p>Números 20:12. Durante a caminhada do povo de Israel pelo deserto, houve um tempo em que não havia água. E o povo murmurou contra Moisés. Deus porém disse a Moisés para dar ordens à rocha, para que dela saísse água para o povo. Mas o espírito de Moisés está amargo. Ele fala precipitadamente e golpeia a rocha duas vezes com sua vara.</p> <p>A água vem, mas também vem a palavra pungente de Deus para Moisés: "Como <em>vocês não confiaram em mim</em>, <em>para honrar minha santidade </em>à vista dos israelitas, vocês não conduzirão esta comunidade para a terra que lhes dou."</p> <p>Preste atenção nas palavras: "vocês não <em>confiaram </em>em mim para honrar minha santidade." Estas palavras nos dão a primeira resposta para a pergunta "o que significa santificar o nome de Deus?" Significa confiar nele. A primeira maneira de tratar Deus com santidade é confiar no que ele diz. Em vez de ter uma confiança pacífica no poder de Deus para responder a uma mera palavra, Moisés encontrava-se amargo e impulsivo. Deus não é santificado quando não mantemos um espírito firme de confiança e paz em sua palavra.</p> <p>João disse: "Quem não crê em Deus o faz mentiroso" (1 João 5:10). Quando você faz de alguém um mentiroso, você profana o nome dessa pessoa. É o oposto de tratar a pessoa com santidade. Não confiar em Deus é exatamente o oposto de santificar seu nome. Então, a primeira coisa que queremos dizer quando oramos para que Deus faça com que seu nome seja santificado é que ele faça com que as pessoas <em>confiem </em>nele. "Santificado seja o teu nome" significa "Que confiem em tua palavra."</p> <p><strong>2. Isaías 8:12–13</strong></p> <p>Um segundo texto que explica o que significa santificar o nome de Deus é Isaías 8:12–13 (vide 1 Pedro 3:14–15). Deus fala com Isaías e o adverte a não ser como o povo de Israel. "Não chamem conspiração a tudo que esse povo chama conspiração; não temam aquilo que eles temem, nem se apavorem. O SENHOR dos Exércitos é que vocês devem considerar santo, a ele é que vocês devem temer, dele é que vocês devem ter pavor."</p> <p>Como você santifica Deus, de acordo com este texto? Você o santifica, não temendo o que os homens temem, mas temendo a Deus. Na prática, significa que, quando Deus ordena que você se posicione por ele em uma situação hostil, você teme desagradar a Deus mais do que teme a hostilidade do homem.</p> <p>Não tenha medo de perder sua casa, ou sua esposa, ou seus filhos, ou sua conta bancária, ou seu prestígio! Em vez disso, tema a perspectiva de dizer não a Deus. Ele o compensará por todas as suas perdas mundanas quando você lhe obedecer. Mas quando você se opõe à vontade dele, ninguém pode compensar as consequências eternas dessa atitude.</p> <p>Então, quando oramos "Santificado seja o teu nome," estamos dizendo, "Pai, que o teu nome seja temido." Ou melhor, "Pai, faça com que as pessoas tenham uma visão tão alta de você que elas vejam que é uma coisa muito mais terrível perder sua aprovação do que perder qualquer coisa que o mundo possa oferecer."</p> <p><strong>3. Levítico 22:31–32</strong></p> <p>O terceiro texto que ilumina o que significa santificar o nome de Deus é Levítico 22:31–32. "Obedeçam aos meus mandamentos e coloquem-nos em prática. Eu sou o SENHOR. Não profanem o meu santo nome. Eu serei reconhecido como santo pelos israelitas. Eu sou o SENHOR, eu os santifico."</p> <p>Santificamos o nome de Deus quando obedecemos aos seus mandamentos. Profanamos o nome de Deus quando quebramos seus mandamentos. Então, quando oramos, "Pai, que teu nome seja santificado," estamos dizendo "Pai, faça com que seus mandamentos sejam seguidos." "Santificado seja o teu nome" significa "Obedecidos sejam seus mandamentos."</p> <p><strong>4. Levítico 10:3</strong></p> <p>O texto final que ilustra o significado de santificar o nome de Deus é Levítico 10:3. "Moisés então disse a Arão: 'Foi isto que o SENHOR disse: Aos que de mim se aproximam santo me mostrarei; à vista de todo o povo glorificado serei.'"<br /> Este texto parece dizer que Deus se mostrando santo e sendo glorificado são praticamente a mesma coisa. Então, quando oramos "Santificado seja o teu nome," também estamos dizendo, "Glorificado seja o teu nome."</p> <p>Vamos resumir o que vimos até aqui. "Santificado seja o teu nome" é um pedido, não uma declaração. Não estamos dizendo, "Senhor, o teu nome <em>é </em>santo!" Estamos dizendo, "Senhor, faça com que seu nome seja santificado!" Isto é, faça com que confiemos em sua palavra, faça com que seu descontentamento seja <em>temido</em>, faça com que seus mandamentos sejam <em>cumpridos </em>e faça com que tu sejas <em>glorificado</em>. Você santifica o nome de Deus quando confia nele, o teme, o obedece e o glorifica</p> <h4><strong>3. Por Quem Estamos Orando?</strong></h4> <p>Então, a grande pergunta que restou foi: por quem estamos orando quando dizemos, "Pai nosso, que estás nos céus! Santificado seja o teu nome"? Ao orarmos "Pai, faça com que seus corações confiem em ti, temam a ti, obedeçam a ti e te glorifiquem", o coração de quem estamos pedindo que Deus mude? Se seguirmos as pistas dos próximos dois pedidos na oração do Pai Nosso, acho que ouviremos duas respostas.</p> <h5>Nós Mesmos e os Povos Não Alcançados da Terra</h5> <p>Uma das respostas é que estamos orando por nós mesmos. A outra resposta é que estamos orando pela propagação do evangelho aos povos não alcançados da terra.</p> <p>Depois de nos ensinar a orar para o que nome de Deus seja santificado, Jesus nos ensina a orar, "Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu." Cada um desses pedidos tem uma dimensão pessoal e uma mundial.</p> <h5>A Dimensão Pessoal</h5> <p>Em Mateus 6:33, por exemplo, Jesus nos ordena a buscar o reino de Deus primeiro, em vez de se preocupar com comida e roupas. Em outras palavras, devemos buscar permitir que Deus seja o Governante e o Rei de nossas vidas no agora. Seu reino é uma realidade presente onde quer que ele seja rei. (Vide Mateus 12:28.)</p> <p>Então, quando oramos, "Pai, venha o teu reino," devemos dizer "Pai, reine em minha vida. Seja meu rei. Obtenha a vitória sobre a minha ansiedade causada pelas necessidades da vida." Esta é a dimensão pessoal da vinda do reino.</p> <h5>A Dimensão Mundial</h5> <p>Tão importante quando a dimensão pessoal é a dimensão mundial. Jesus disse aos seus discípulos na Última Ceia (em Lucas 22:18): "Não beberei outra vez do fruto da videira até que venha o Reino de Deus." Em outras palavras, a vinda do reino não é apenas uma experiência espiritual do presente, mas também é um evento histórico do futuro. Refere-se ao tempo em que o rei virá em glória com seus anjos em fogo flamejante e reunirá seus eleitos dos quatro ventos e estabelecerá seu reino na terra.</p> <p>Jesus descreveu em Mateus 13:41–43, "O Filho do homem enviará os seus anjos, e eles tirarão do seu Reino tudo o que faz cair no pecado e todos os que praticam o mal. Então os justos brilharão como o sol no Reino de seu Pai."</p> <p>Então quando oramos, “Venha o teu reino" estamos pedindo que Deus encerre a história e estabeleça seu reino na terra. E quem fará parte desse reino? Escute o relance descrito por João em Apocalipse 5:9–10, "Tu (Senhor Jesus) és digno de receber o livro e de abrir seus selos, pois foste morto, e com teu sangue compraste para Deus gente <em>de toda tribo, língua, povo e nação</em>. Tu os constituíste <em>reino </em>e sacerdotes para o nosso Deus, e eles reinarão sobre a terra."</p> <p>Quando o reino pelo qual estamos orando no Pai Nosso chegar, este será composto de pessoas resgatadas, redimidas por Cristo, de todas as tribos e línguas, povos e nações da terra. Assim, quando oramos, "Venha o teu reino," estamos orando para Deus estender seu braço forte a fim de completar o propósito das missões mundiais — ou seja, a reunião dos remidos de toda tribo e língua e povo e nação.</p> <p>Então a resposta para a pergunta "Por quem estamos orando quando oramos, 'Santificado seja teu nome'" está explícita. Estamos orando não apenas por nós mesmos, mas também pelas tribos, línguas, povos e nações não alcançados pelo mundo. O propósito de Deus é ser santificado: ter a confiança, temor, obediência e glória dos resgatados em todos os grupos de pessoas da terra.</p> <h5>"Seja Feita a Tua Vontade, Assim na Terra Como no Céu"</h5> <p>A mesma coisa aparece quando focamos no terceiro pedido do Pai Nosso: "Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu."</p> <p>No nível pessoal, significa "Pai, por favor me faça obedecer a sua vontade do jeito que o anjos a obedecem nos céus. (Salmos 103:21, "Bendigam o SENHOR todos os seus exércitos, vocês, seus servos, que cumprem a sua vontade!") Ajude-me a fazer a sua vontade com perfeição e a cumpri-la com o mesmo fervor e devoção total que eles têm. Que minha obediência possa ser a obediência celestial."</p> <p>Mas no nível mundial, o significado é muito maior. Nos céus não há nada além da obediência à vontade de Deus. Então quando oramos, "Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu," estamos orando para que a terra seja preenchida apenas com pessoas que fazem a vontade de Deus da maneira que os anjos fazem no céu.</p> <p>Em outras palavras, estamos orando pelo reino vindouro. Estamos orando para que a terra se encha do conhecimento da glória do Senhor, enquanto as águas cobrem o mar (Habacuque 2:14). Estamos orando para que a causa das missões mundiais prospere tanto em nossos dias, que todos os resgatados de todas as tribos e línguas e povos e nações sejam alcançados e reunidos, e assim o rei venha. Por quem estamos orando quando dizemos, "Santificado seja o teu nome"? Pelos povos não alcançados da terra e por nós mesmos, para que Deus nos use para alcançá-los.</p> <h4>Três Implicações</h4> <p>Deixe-me finalizar com três breves implicações para nós.</p> <h5><strong>1. Ponha a prioridade número um de Deus como sua prioridade número um</strong></h5> <p>Primeiro, como as três primeiras petições da oração do Senhor nos dão a prioridade do coração de Cristo, devemos aprender que a principal prioridade de Deus é a santificação de seu nome em toda a terra. Se essa é a prioridade número um de Deus, também deve ser a nossa — ter a confiança, temor, obediência e glória de um povo resgatado de toda tribo, língua, povo e nação. A consumação de toda a nossa alegria em Deus será alcançada quando o seu nome for santificado em toda a terra.</p> <h5><strong>2. Ore para que essas prioridades se realizem</strong></h5> <p>Segundo, aprendemos que a oração é a raiz do verdadeiro avanço das missões. Jesus nos ensina suas prioridades na forma de uma oração porque ele quer que oremos para que prioridades se tornem realidade. Se o reino vier em nosso período de vida, será porque a igreja de Jesus Cristo em todo o mundo começou a levar a sério o Pai Nosso. Será porque reconhecemos que as orações "Santificado seja o teu nome" e "Envie trabalhadores para a sua colheita" são a mesma oração e são o mandamento direto do Senhor Jesus. Se a 90 por 90 se tornar uma realidade na Bethlehem, é porque existe um movimento de apoio de orações em acordo, cuja marca registrada é "Santificado seja o teu nome em toda a terra!"</p> <h5><strong>3. Que essa oração seja respondida em sua vida</strong></h5> <p>A implicação final surge quando consideramos que a evangelização do mundo ainda não está concluída. O propósito de Deus de chamar uma noiva resgatada de toda tribo e língua, povo e nação ainda não foi cumprido.</p> <p>Na próxima sexta-feira e domingo, Ralph Winter estará conosco para conversar sobre o início da era final da evangelização mundial. Ele fala cerca de 17.000 grupos de pessoas no mundo que não foram alcançados. Esses são grupos tão distintos na cultura, que não podem ser alcançados pelo evangelismo de bairro e que devem ser alcançados por missionários transculturais.</p> <p>Mas suponhamos que você seja cético em relação a esses números. Basta considerar as estatísticas mais conservadoras da Enciclopédia Cristã Mundial de 1980. Ela diz que existem 432 grandes grupos etnolinguísticos no mundo. Desses, 81 (19%) têm populações nas quais menos de 1% afirmam ter alguma associação com o cristianismo. Esses 81 grupos compõem 1,7 bilhão de pessoas - cerca de um terço da população mundial.</p> <p>Desses 81 grupos, 43 estão listados na enciclopédia com 0,00% de cristãos. Eles falam 220 idiomas, dos quais apenas 54 têm a bíblia em sua versão escrita. Portanto, mesmo que você veja o mundo em termos de 432 grandes grupos etnolinguísticos, em vez de 20.000 grupos de pessoas, a comissão de nosso Senhor e o propósito de sua oração ainda não estão terminados.</p> <p>É daí que eu retiro esta cobrança para nossa igreja. Se pretendemos ser obedientes ao Senhor, devemos deixar que sua oração seja respondida em nossas próprias vidas. Devemos santificar seu nome mais profundamente. Devemos acreditar e temer, obedecer e glorificar seu nome com nova intensidade. Devemos estar dispostos a ir onde quer que ele nos leve. Precisamos simplificar nossas vidas para liberar tempo e dinheiro nestas últimas décadas de guerra. Devemos trabalhar para fazer da Bethlehem um campo de treinamento, uma base de operações e um centro de recrutamento. E devemos ser tão cativados pelo amor e majestade de Deus que nenhuma alegria seja mais poderosa em nós do que a alegria de contar tudo como perda por causa de Cristo.</p>

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